“一帶一路”倡議背景下絲綢文化特征流動(dòng)及演化

陶晨 鄒專(zhuān)勇 楊劍平

摘要： 從文化特征流動(dòng)的角度，通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)中特征流動(dòng)現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)和分析，文章研究了十年間絲綢文化特征之間關(guān)系與角色的重塑。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息采集形成絲綢文化的語(yǔ)料大數(shù)據(jù)，對(duì)特征詞進(jìn)行提取、歸類(lèi)和統(tǒng)計(jì)從而生成流動(dòng)性矩陣，表達(dá)物質(zhì)性、社會(huì)性和精神性文化特征之間相互流動(dòng)的概率;對(duì)流動(dòng)性矩陣中文化特征的流出、流入率進(jìn)行計(jì)算與分析，發(fā)現(xiàn)了時(shí)間軸上絲綢文化活力及影響力的分化;構(gòu)建了流動(dòng)率系數(shù)公式用以表征整體上的流動(dòng)性強(qiáng)弱，結(jié)合文化特征體量提出了文化內(nèi)涵豐度的概念，揭示了近十年來(lái)絲綢文化內(nèi)涵持續(xù)豐化的軌跡;討論了文化特征的迭代流動(dòng)及其與流動(dòng)性矩陣的數(shù)值關(guān)系，提出了流動(dòng)極限概率用以表征整體上的流動(dòng)性走向，揭示了絲綢文化特征流動(dòng)模式的強(qiáng)化現(xiàn)象。研究結(jié)果厘清了“一帶一路”倡議背景下絲綢文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與趨勢(shì)，可為文化政策導(dǎo)向提供參考。

關(guān)鍵詞： 絲綢;文化特征;流動(dòng)性;“一帶一路”倡議;特征詞;語(yǔ)料大數(shù)據(jù);迭代

中圖分類(lèi)號(hào)： TS941.12;G202

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B

文章編號(hào)： 1001-7003（2021）12-0099-06

引用頁(yè)碼： 121204

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.12.016（篇序）

Abstract： From the perspective of cultural feature mobility， through the statistics and analysis on feature mobility phenomenon in big data， the remodeling of relation and roles among the features of silk culture in the last decade was investigated in this paper. This study firstly collected the big data of corpus for silk culture from large-scale Internet information， extracted， classified and counted the feature words to create a mobility matrix that could express the probabilities of mobility among material， social and mental cultural features. The outflow rate and inflow rate of cultural features in the mobility matrix were calculated and analyzed which verified the differentiation of the vitality and the influence of silk culture on the time shaft. A mobility coefficient formula was established to represent the overall intensity of mobility， and the concept of cultural connotation abundance was proposed according to the mass of cultural features， and the trajectory of the ever-increasing silk culture connotation abundance in the past decade was revealed. The iterative mobility of cultural features and its relationship with the mobility matrix were discussed， the mobility limiting probability was proposed to represent the overall direction of mobility， and the intensification phenomenon in the mobility mode of silk cultural features was revealed. The research results have clarified the development state and trend of silk culture in the context of "the Belt and Road Initiative"， which can provide a reference for cultural policy orientation.

Key words： silk; cultural features; mobility; "the Belt and Road Initiative"; feature word; big data of corpus; iteration

絲綢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，近十年來(lái)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下，絲綢文化在時(shí)尚設(shè)計(jì)、地緣政治、國(guó)際交流等方面涌現(xiàn)的新特征令人矚目，尤其是“一帶一路”倡議的提出，帶給絲綢文化一次蛻變。絲綢文化演變的實(shí)證研究，既是傳統(tǒng)文化自我揚(yáng)棄的前提和基礎(chǔ)，也是從文化領(lǐng)域評(píng)估國(guó)家戰(zhàn)略影響力的現(xiàn)實(shí)需要。已有許多學(xué)者探討新時(shí)期傳統(tǒng)文化的演變和跨越式發(fā)展，典型如討論絲綢文化的復(fù)興[1]、新時(shí)期文化共同體的形成[2]、新絲路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略[3]、絲綢文化傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系[4-5]等。該類(lèi)研究采取社會(huì)調(diào)查、資料整理和觀(guān)點(diǎn)討論的傳統(tǒng)方法，提出愿景或?qū)Σ?，而鮮有數(shù)據(jù)實(shí)證。

另一方面，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的不斷深入，近年來(lái)文化研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出明顯的數(shù)據(jù)密集特點(diǎn)，跨學(xué)科的“文化計(jì)算”應(yīng)運(yùn)而生[6]，為新時(shí)期絲綢文化演變的數(shù)據(jù)實(shí)證研究提供了全新的思路和方法。文化計(jì)算源起于哈佛大學(xué)的Michel等[7]對(duì)谷歌數(shù)字圖書(shū)數(shù)據(jù)進(jìn)行的“文化組學(xué)”研究，其通過(guò)統(tǒng)計(jì)海量文本中單詞或人名隨時(shí)間變化的頻率，推導(dǎo)出了一些重要?dú)v史文化事件和趨勢(shì)，證明了利用大數(shù)據(jù)技術(shù)從語(yǔ)料文本中提取文化特征并進(jìn)行量化分析的可行性。在文化組學(xué)的詞頻方法之上，后續(xù)研究進(jìn)行了拓展和結(jié)合應(yīng)用，有代表性的如：將詞頻統(tǒng)計(jì)與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，龔為綱等[8]評(píng)估19世紀(jì)海上絲綢之路中絲綢產(chǎn)品的貿(mào)易格局和文化影響力;CORREIA等[9]在生態(tài)學(xué)研究中引入詞頻分析，通過(guò)不同語(yǔ)言中動(dòng)物名稱(chēng)的頻率分布，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)物種文化可見(jiàn)度的變化，揭示公眾環(huán)保意識(shí)的走向;KOZLOWSKI等[10]在詞頻統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上提出詞向量模型用于研究社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，據(jù)此發(fā)現(xiàn)社會(huì)階級(jí)形成與轉(zhuǎn)化的周期性規(guī)律;陶晨等[11]將詞頻方法與文化特征層次體系相結(jié)合，透視新時(shí)期絲綢文化特征的變構(gòu)與進(jìn)化歷程。

文化內(nèi)涵應(yīng)視為文化特征及特征間聯(lián)系的總和，雖有文化組學(xué)在對(duì)文化特征進(jìn)行提煉，但并未對(duì)特征之間的聯(lián)系予以足夠的觀(guān)照，因而未能深入挖掘大數(shù)據(jù)中的文化涵義。為彌補(bǔ)這一缺失，本研究著力于發(fā)掘文化特征之間的聯(lián)系與互動(dòng)，提出文化特征流動(dòng)性的概念，通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)中特征流動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行量化分析，從文化聯(lián)系視角構(gòu)建絲綢文化特征流動(dòng)的矩陣模型，揭示新時(shí)期絲綢文化發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)，從而為文化政策制定提供參考。

1?文化特征流動(dòng)現(xiàn)象

根據(jù)文化階層理論[12]，文化包含三個(gè)層次的特征，即物質(zhì)性特征（向物的）、社會(huì)性特征（向人的）和精神性特征（向心的）;對(duì)于不同的文化或文化發(fā)展的不同階段，三類(lèi)特征所占的比重有所不同。從這一觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，可厘清絲綢文化的基本特征成分。

中國(guó)古代先民種桑、養(yǎng)蠶、制絲、織綢，產(chǎn)生了極其多樣的品種、技藝、工具，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)性文化;這種物質(zhì)性文化在生產(chǎn)實(shí)踐中培育了特定的社會(huì)群體（如“桑女”“蠶農(nóng)”“駝隊(duì)”）及相應(yīng)的社會(huì)傳統(tǒng)與習(xí)俗（如“耕織”“衣錦”“綢莊”“蠶業(yè)”），給絲綢文化賦予社會(huì)性特征;在物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，人們長(zhǎng)期踐行與絲綢相關(guān)的生產(chǎn)和生活方式，這一過(guò)程中吸收、積累、升華而來(lái)的情感和理念（如“自信”“義利”“兼蓄”），成為絲綢文化的精神性特征。

“絲綢”的本意昭示其物質(zhì)性，在數(shù)千年的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐中其內(nèi)涵不斷延伸，以至于貫通物質(zhì)、社會(huì)、精神三個(gè)階層。如今提及“絲綢”，國(guó)人一般會(huì)自然聯(lián)想到“絲綢之路”及相關(guān)貿(mào)易、文化交流（即社會(huì)性特征），并出于對(duì)這一友好交流途徑的文化認(rèn)同，從內(nèi)心產(chǎn)生文化自信和自豪感（即精神性特征）。這種主觀(guān)上無(wú)意識(shí)的聯(lián)想和體驗(yàn)，是絲綢文化語(yǔ)境中各類(lèi)特征相互流動(dòng)的反映。絲綢文化特征的流動(dòng)，是文化特征之間聯(lián)系與互動(dòng)的表現(xiàn)，在語(yǔ)料中體現(xiàn)為不同性質(zhì)特征詞在文本流中的接續(xù)，如表1所示。

與文化特征相對(duì)應(yīng)，本研究將大數(shù)據(jù)中絲綢文化的特征詞分為物質(zhì)性特征詞、社會(huì)性特征詞和精神性特征詞三種。不同性質(zhì)特征詞在語(yǔ)料中的接續(xù)，表達(dá)出背后文化特征的流動(dòng)，進(jìn)而反映了文化特征之間的聯(lián)系。因此，通過(guò)表征文化特征之間的流動(dòng)性，可從特征聯(lián)系的角度描繪絲綢文化內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)。

2?流動(dòng)性量化表征

將“絲綢”作為關(guān)鍵詞，以百度網(wǎng)站的搜索結(jié)果頁(yè)面作為入口，利用主題網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)技術(shù)[13]進(jìn)行多線(xiàn)程大規(guī)模文本采集，將網(wǎng)頁(yè)時(shí)間戳賦予相應(yīng)文本對(duì)象的時(shí)間屬性，本研究共爬取20 943個(gè)網(wǎng)站的570 120個(gè)有效網(wǎng)頁(yè)，獲取文本74 985兆字節(jié)，時(shí)間上涵蓋2010—2019年共十年，形成絲綢文化的語(yǔ)料大數(shù)據(jù)。對(duì)大數(shù)據(jù)中的文本進(jìn)行處理，析出表達(dá)文化特征的特征詞。處理的過(guò)程主要包括分詞[14]和停用詞過(guò)濾[15]兩個(gè)步驟。分詞即中文詞語(yǔ)的分割，將文本轉(zhuǎn)變?yōu)樵~語(yǔ)集合;借助百度中文停用詞表對(duì)詞語(yǔ)集合進(jìn)行過(guò)濾，將一些動(dòng)詞、量詞、連詞、介詞、語(yǔ)氣詞等意義不大的非實(shí)體詞語(yǔ)（稱(chēng)為“停用詞”）去除，成為可供進(jìn)一步分析的特征詞序列，如表2所示。

通過(guò)德?tīng)柗品ù_定特征詞的性質(zhì)，將其歸入物質(zhì)性特征詞、社會(huì)性特征詞或精神性特征詞;對(duì)于難以人為判定的模糊特征詞，采用上下文綜合辨析方法進(jìn)行歸類(lèi)[11]。在特征詞序列中，根據(jù)詞語(yǔ)出現(xiàn)的先后順序，對(duì)三類(lèi)特征詞流動(dòng)的頻次進(jìn)行計(jì)數(shù)，經(jīng)歸一化處理后可得到一個(gè)流動(dòng)性矩陣，如表3所示。

該流動(dòng)性矩陣（P表示）以量化方式表述三類(lèi)文化特征之間的流動(dòng)性。矩陣中每個(gè)元素可視為一個(gè)概率值，每行上的概率值之和為1。第i行j列上的元素P（i，j）（i，j=1，2，3），指示i行所代表特征類(lèi)別向j列所代表特征類(lèi)別流動(dòng)的概率。如P（1，2）=0.33，表示物質(zhì)性特征向社會(huì)性特征流動(dòng)的概率為0.33。

3?流動(dòng)性矩陣分析

3.1?流出與流入

將文化特征的流動(dòng)分割為流出、流入兩個(gè)方面進(jìn)行考察。特征流出，是指該類(lèi)特征向其他類(lèi)別特征流動(dòng);特征流入，是指其他類(lèi)別特征向該類(lèi)特征流動(dòng)。在表3流動(dòng)性矩陣的基礎(chǔ)上，可由下式計(jì)算三類(lèi)特征的流出率和流入率：

特征的流出率高，即該類(lèi)特征頻繁向其他特征轉(zhuǎn)化，意味著該類(lèi)特征的性狀活躍，故流出率可視為特征活力的指標(biāo);特征的流入率高，即其他特征頻繁向該類(lèi)特征轉(zhuǎn)化，表明該類(lèi)特征吸納、同化其他特征的能力強(qiáng)，故流入率可視為特征影響力的指標(biāo)。利用特征詞序列的時(shí)間標(biāo)簽，將絲綢文化語(yǔ)料劃分成十個(gè)子集，對(duì)應(yīng)2010—2019年。對(duì)這十個(gè)子集分別進(jìn)行特征詞統(tǒng)計(jì)，構(gòu)建流動(dòng)性矩陣，并計(jì)算流出、流入率，結(jié)果如圖1所示。

由圖1可以看出，時(shí)間軸上的流出、流入率呈現(xiàn)明顯的分段特點(diǎn)。前段大致對(duì)應(yīng)2013年之前，三類(lèi)特征在流出、流入率上均比較接近、差異較小;后段對(duì)應(yīng)2014年之后，流出、流入率的差異逐漸增大，之后趨于穩(wěn)定。兩段軌跡的分界點(diǎn)與“一帶一路”倡議下提出的時(shí)間點(diǎn)基本吻合。

上述分段現(xiàn)象表明，“一帶一路”倡議的提出和推行是絲綢文化發(fā)展過(guò)程中的重要分叉點(diǎn)。從流動(dòng)性的角度，可見(jiàn)三類(lèi)文化特征由均勻、劃一走向差異化、極化，由無(wú)序走向有序，在此過(guò)程中絲綢文化原有的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)得以破除，文化特征的角色、地位和體系結(jié)構(gòu)得以重塑。

在流出率分叉過(guò)程中（圖1（a）），物質(zhì)性特征流出率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)、社會(huì)性特征呈下降趨勢(shì)、精神性特征基本持平;三者回歸穩(wěn)定狀態(tài)后，物質(zhì)性特征流出率最高。這說(shuō)明，物質(zhì)性特征是近年來(lái)絲綢文化中最具活力的特征，積淀在絲綢文化底層的物質(zhì)性是其演化和發(fā)展的動(dòng)力之源，加強(qiáng)對(duì)絲綢產(chǎn)品、技藝、題材的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)化，將是保持絲綢文化活力與創(chuàng)造力的根本舉措。

在流入率走向差異化的過(guò)程中（圖1（b）），社會(huì)性和精神性特征流入率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)、物質(zhì)性特征呈下降趨勢(shì);三者趨于穩(wěn)定后，社會(huì)性特征流入率最高。這說(shuō)明，社會(huì)性特征是近年來(lái)絲綢文化中最具影響力的特征，精神性特征次之，絲綢文化主要依靠其社會(huì)性、精神性特征在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用和功能。2014年前后流入率的高低反轉(zhuǎn)，表明絲綢文化從物質(zhì)性主導(dǎo)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性主導(dǎo)的文化，完成了一次文化形態(tài)的躍遷?？梢?jiàn)，社會(huì)性特征是絲綢文化影響力的主要來(lái)源，現(xiàn)階段加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)絲綢文化活動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、禮俗等社會(huì)性含義，將是擴(kuò)大絲綢文化影響力的有效途徑。

3.2?流動(dòng)性系數(shù)

表3流動(dòng)性矩陣量化描述了三類(lèi)文化特征相互流轉(zhuǎn)的概率，在該矩陣中可見(jiàn)對(duì)角線(xiàn)上的元素值較大（0.36、0.66、0.53），而其余元素值相對(duì)較小。換言之，絲綢文化特征類(lèi)內(nèi)滯留（如“物質(zhì)→物質(zhì)”“社會(huì)→社會(huì)”“精神→精神”）的概率較大，而類(lèi)間流動(dòng)概率相對(duì)較小。為表征整體上的流動(dòng)性強(qiáng)弱，可考慮兩種極端情況下的流動(dòng)模型，如圖2所示。

圖2（a）所示為最小流動(dòng)性對(duì)應(yīng)的矩陣，該矩陣是一個(gè)3×3單位矩陣（對(duì)角線(xiàn)上元素為1.0、其余為0.0），表示文化特征類(lèi)內(nèi)滯留的概率為100%，即無(wú)流動(dòng)性。圖2（b）所示為矩陣對(duì)應(yīng)流動(dòng)性最大的情況，每種文化特征均完全流向其余兩種，類(lèi)內(nèi)滯留概率為0.0。考慮上述兩種情況，本研究構(gòu)建流動(dòng)性系數(shù)E如下式所示：

式中：k為文化特征的種類(lèi)，這里取3;PD為流動(dòng)性矩陣中對(duì)角線(xiàn)上元素之和。

因0≤PD≤k，故0≤E≤1。對(duì)最小流動(dòng)性矩陣，計(jì)算得E=0;對(duì)最大流動(dòng)性矩陣，計(jì)算得E=1;對(duì)表3給出的矩陣，得E=0.48。流動(dòng)性系數(shù)可用來(lái)量化評(píng)估文化特征整體上的流動(dòng)性強(qiáng)弱，是文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

絲綢文化之內(nèi)涵包括構(gòu)成絲綢文化的各種特征，以及特征之間的聯(lián)系。若文化特征的體量一定，流動(dòng)性系數(shù)越大，表明文化特征之間的聯(lián)系和互動(dòng)越頻繁，文化內(nèi)涵越豐富。故流動(dòng)性系數(shù)與特征體量（以N表示）可共同構(gòu)成絲綢文化內(nèi)涵豐度（以R表示）的指標(biāo)，如下式所示：

R=E×N（3）

本研究中以特征詞數(shù)量（經(jīng)歸一化處理）作為特征體量的衡量。對(duì)2010—2019年的十個(gè)流動(dòng)性矩陣分別計(jì)算流動(dòng)性系數(shù)、文化內(nèi)涵豐度，結(jié)果如圖3所示。

由圖3可見(jiàn)，絲綢文化內(nèi)涵豐度與流動(dòng)性系數(shù)具有較高一致性，其原因在于文化特征體量在時(shí)間軸上的變化很小。從表征機(jī)制上看，文化特征體量的變化來(lái)自不同時(shí)間段語(yǔ)料庫(kù)中新詞的涌現(xiàn)和舊詞的隱沒(méi)。統(tǒng)計(jì)得到，十年間絲綢文化語(yǔ)料庫(kù)中的特征詞數(shù)量均值為8 399，離散度（標(biāo)準(zhǔn)差除以均值）為1.46%。至少在可觀(guān)察的時(shí)間窗口內(nèi)，絲綢文化內(nèi)涵的變化主要來(lái)自文化特征之間聯(lián)系的變化。因此，流動(dòng)性系數(shù)通過(guò)文化特征之間聯(lián)系與轉(zhuǎn)化的頻度，實(shí)際反映了一定時(shí)期內(nèi)絲綢文化內(nèi)涵的豐富程度。

由圖3還可見(jiàn)，十年間絲綢文化內(nèi)涵豐度經(jīng)歷了“從平穩(wěn)到上升、再回歸平穩(wěn)”的過(guò)程。2010—2012年是首個(gè)平穩(wěn)期，從2013年開(kāi)始進(jìn)入上升期，該時(shí)間點(diǎn)與“一帶一路”倡議的提出吻合;至2015年，絲綢文化內(nèi)涵豐度再度回歸平穩(wěn)。這表明，“一帶一路”倡議的推行，導(dǎo)致絲綢文化特征流動(dòng)形式的改造和升級(jí)，給絲綢文化帶來(lái)系統(tǒng)性?xún)?nèi)涵擴(kuò)充。

特征聯(lián)系而非特征體量推動(dòng)現(xiàn)階段絲綢文化內(nèi)涵擴(kuò)張的現(xiàn)象，要求相關(guān)文化政策應(yīng)重視流動(dòng)性帶來(lái)的絲綢文化內(nèi)涵升級(jí)，尤其是調(diào)動(dòng)和激勵(lì)文化特征之間的躍遷和反哺，如絲綢服飾背后的民族心理與社會(huì)功能（物質(zhì)性特征向社會(huì)性特征躍遷）、絲綢商貿(mào)活動(dòng)中的義利觀(guān)（社會(huì)性特征向精神性特征躍遷）、工匠精神在絲綢產(chǎn)品與工藝上的體現(xiàn)（精神性特征反哺物質(zhì)性特征）等。

3.3?流動(dòng)極限概率

如上所述，流動(dòng)性系數(shù)用來(lái)表征絲綢文化特征總體上的流動(dòng)性強(qiáng)弱，但不能反映流動(dòng)方向或趨勢(shì)。為探究絲綢文化特征整體流動(dòng)的方向，本研究考察特征持續(xù)流動(dòng)過(guò)程與流動(dòng)性矩陣的數(shù)值關(guān)系。令M、C、S分別代表物質(zhì)性、社會(huì)性和精神性特征，對(duì)圖2給出的矩陣，考慮物質(zhì)性特征流動(dòng)兩次后進(jìn)入社會(huì)性特征的概率（記作PM2C），如圖4所示。

故特征的迭代流動(dòng)概率與流動(dòng)性矩陣P的關(guān)系可表述為：若Pn（n為自然數(shù)）表示矩陣P的n次方、Pn（i，j）為矩陣Pn第i行j列上的元素，則Pn（i，j）指示了i行所代表特征類(lèi)別流動(dòng)n次后抵達(dá)j列所代表特征類(lèi)別的概率。若特征的迭代流動(dòng)持續(xù)進(jìn)行，即數(shù)值n不斷增大，根據(jù)素矩陣（Primitive matrix）性質(zhì)，Pn將收斂于定數(shù)[16]。令n=3，5，10，對(duì)表3流動(dòng)性矩陣計(jì)算P3、P5、P10，結(jié)果如圖5所示。

由圖5可見(jiàn)，隨著n值增大，矩陣各行之間的差別逐漸縮小而趨于零。這意味著，對(duì)于給定的流動(dòng)性矩陣，特征的持續(xù)流動(dòng)存在一定的方向或趨勢(shì)，這種方向或趨勢(shì)在數(shù)值上表現(xiàn)為一組極限概率。本研究中，將n足夠大時(shí)流動(dòng)性矩陣Pn抵達(dá)穩(wěn)定、不再變化的狀態(tài)，所具有的一組概率稱(chēng)為流動(dòng)極限概率。流動(dòng)極限概率包含三個(gè)具體概率值，即物質(zhì)性極限概率、社會(huì)性極限概率和精神性極限概率，對(duì)圖5所示的情形三個(gè)極限概率值依次為0.17、0.50、0.33。

流動(dòng)極限概率指示了經(jīng)充分流動(dòng)后各類(lèi)文化特征的最終歸止，揭示了文化特征流動(dòng)的方向或趨勢(shì)。對(duì)各個(gè)流動(dòng)性矩陣分別進(jìn)行迭代計(jì)算以至于數(shù)值穩(wěn)定，得到近十年絲綢文化特征的流動(dòng)極限概率，如圖6所示。

由圖6可見(jiàn)，社會(huì)性極限概率最高、精神性極限概率次之、物質(zhì)性極限概率最低，這一模式十年間維持不變。這表明，絲綢文化特征整體流動(dòng)的方向或總趨勢(shì)是社會(huì)性指向的。換言之，無(wú)論各類(lèi)特征的現(xiàn)有分布狀態(tài)如何，其流動(dòng)與演化的最終狀態(tài)都將由社會(huì)性特征主導(dǎo)。

同時(shí)，沿時(shí)間軸方向三個(gè)極限概率逐漸發(fā)散，表明上述“社會(huì)性極限最高、精神性極限次之、物質(zhì)性極限最低”的模式在近十年間有所增強(qiáng)。這一增強(qiáng)的軌跡起點(diǎn)大致位于2013年，與“一帶一路”倡議提出的時(shí)間點(diǎn)一致?？梢?jiàn)，“一帶一路”倡議的實(shí)行未改變絲綢文化特征流動(dòng)的原有模式與趨向，而是推動(dòng)了該模式的持續(xù)分化、強(qiáng)化，這一影響延續(xù)至?xí)r間軸末端。

另外，強(qiáng)化態(tài)勢(shì)下精神性成分演動(dòng)滯緩，暗示了絲綢文化結(jié)構(gòu)的優(yōu)化空間。即通過(guò)激勵(lì)社會(huì)性特征的精神性轉(zhuǎn)化（如“一帶一路”倡議對(duì)絲路精神的再現(xiàn)與張揚(yáng)、絲綢傳統(tǒng)禮俗中的儒家文化精神等），可改善現(xiàn)階段流動(dòng)性歸止結(jié)構(gòu)中精神性成分的欠適配狀態(tài)，以培育更為合理的絲綢文化結(jié)構(gòu)。

4?結(jié)?論

本研究以絲綢文化語(yǔ)料大數(shù)據(jù)為素材，通過(guò)對(duì)特征詞的流動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行挖掘和量化表征，展示了最近十年絲綢文化特征聯(lián)系的演動(dòng)。

1） 絲綢文化活力及影響力的分化。對(duì)流出、流入率的分析表明，絲綢文化活力載體由相對(duì)均衡的狀態(tài)向物質(zhì)性特征遷移，絲綢文化影響力載體則由均衡態(tài)向社會(huì)性特征遷移。

2） 絲綢文化內(nèi)涵豐度的提升。對(duì)流動(dòng)性系數(shù)的分析顯示，文化特征之間聯(lián)系形式的演化和升級(jí)，使得十年間絲綢文化內(nèi)涵豐度經(jīng)歷了“從平穩(wěn)到上升、再回歸平穩(wěn)”的過(guò)程。

3） 絲綢文化發(fā)展趨勢(shì)的強(qiáng)化。對(duì)流動(dòng)極限概率的分析顯示，十年間絲綢文化特征流動(dòng)性歸止結(jié)構(gòu)中，精神性成分基本維持不變，而社會(huì)性特征成分持續(xù)增加、物質(zhì)性成分相應(yīng)減少，造成了社會(huì)性特征主導(dǎo)趨勢(shì)的不斷強(qiáng)化，以及絲綢文化基本素質(zhì)的加速嬗變。

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