課程思政視域下沂蒙紅色歌曲傳唱路徑探究

劉蕊蕊

（齊魯師范學(xué)院 音樂學(xué)院，山東 濟(jì)南 250200）

課程思政就是要挖掘各類專業(yè)課的德育元素，發(fā)揮專業(yè)課的育人功能[1]35-40。課程思政是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要手段[2]56-63。沂蒙紅色歌曲作為沂蒙精神的重要體現(xiàn)，是音樂課思政教育的重要內(nèi)容，所以我們要傳唱沂蒙紅色歌曲，弘揚(yáng)沂蒙精神。

一、沂蒙紅色歌曲的核心內(nèi)涵

沂蒙地區(qū)作為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地，為中國(guó)革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，形成了血濃于水的黨群軍民關(guān)系，凝練形成了沂蒙精神。沂蒙精神的形成絕非偶然，而是有著堅(jiān)實(shí)和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。沂蒙精神以“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心，發(fā)源于沂蒙老區(qū)，形成于革命年代，發(fā)揚(yáng)光大于齊魯大地，傳承在新時(shí)期。沂蒙精神歷史悠久，意蘊(yùn)深刻，靠直接灌輸、口頭宣揚(yáng)的方式難以讓廣大人民群眾深刻理解，甚至?xí)鸬竭m得其反的效果。沂蒙精神源自黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)革命歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化，必將成為中國(guó)優(yōu)秀文化的一部分。

沂蒙紅色歌曲作為沂蒙精神的重要體現(xiàn)，對(duì)于弘揚(yáng)沂蒙精神起到了關(guān)鍵作用。它以婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、動(dòng)人的歌詞、優(yōu)美的音樂語(yǔ)言對(duì)大眾起到了潛移默化的作用，讓沂蒙精神真正走進(jìn)人們心中。流傳至今的沂蒙老區(qū)紅色歌曲共有一百多首，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。沂蒙紅色歌曲謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨開拓奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、不怕犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)了沂蒙老區(qū)人民深明大義、愛黨愛軍、感恩互助的美好品質(zhì)，歌頌了軍民一家親的魚水深情；它們所展示出來(lái)的沂蒙精神內(nèi)涵深刻，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力支撐。在沂蒙大地上流傳出許多經(jīng)典紅色歌曲，如《沂蒙山小調(diào)》《熬雞湯》《跟著共產(chǎn)黨走》等，這些紅色革命歌曲皆發(fā)源于沂蒙大地，旋律優(yōu)美，感情質(zhì)樸，動(dòng)人心弦，對(duì)傳承沂蒙老區(qū)紅色文化、弘揚(yáng)沂蒙精神起到了非常重要的作用。沂蒙紅色歌曲將無(wú)法用言語(yǔ)傳遞的精神通過(guò)音樂形式表達(dá)了出來(lái)，因?yàn)榧t歌可以直接表達(dá)感受，直擊人的心靈。

傳唱沂蒙紅色歌曲與繼承沂蒙精神相輔相成，傳唱紅色歌曲是傳承沂蒙精神的重要形式，繼承沂蒙精神是傳唱沂蒙紅色歌曲的本質(zhì)要求，二者密不可分。沂蒙精神歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，迎來(lái)了新中國(guó)成立和改革開放，到如今的現(xiàn)代化發(fā)展，紅色歌曲歷經(jīng)傳唱，經(jīng)久不衰，是沂蒙老區(qū)人民心中的信仰，也是廣大人民群眾心中永恒的經(jīng)典。結(jié)合新的時(shí)代，以人民為中心，將歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的沂蒙老區(qū)紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，沂蒙精神在與時(shí)代精神的結(jié)合中產(chǎn)生新的動(dòng)力，讓沂蒙老區(qū)紅色文化通過(guò)多種途徑觸及人們的心靈，成為人民薪火相傳的精神家園。

二、新時(shí)期沂蒙紅色歌曲傳唱的意義

（一）沂蒙紅色歌曲是沂蒙精神的重要載體

沂蒙精神的形成與發(fā)展，與黨的領(lǐng)導(dǎo)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)和齊魯文化的長(zhǎng)期熏陶密不可分。齊魯文化作為中華民族的主流文化，植根于深厚的農(nóng)業(yè)文明和傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式之中，以忠孝仁義為核心，推崇重義輕利、厚德載物，深入到人們的觀念行為、習(xí)俗信仰、思維方式和情感模式之中，內(nèi)化到人們的靈魂深處。習(xí)近平總書記在視察臨沂時(shí)指出，“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣,是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富,要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”[3]35。沂蒙紅色歌曲是紅色文化的重要載體，具有鮮明的革命特點(diǎn)。沂蒙紅色歌曲的傳唱是沂蒙老區(qū)人民生活的再現(xiàn)，不僅關(guān)系到沂蒙老區(qū)文化的繁榮興盛，還關(guān)系到沂蒙精神的傳承。要把沂蒙精神納入黨史學(xué)習(xí)教育之中，在傳唱紅色歌曲的過(guò)程中傳承紅色基因，延續(xù)紅色血脈。

沂蒙紅色歌曲表現(xiàn)了沂蒙老區(qū)人民愛黨愛國(guó)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的美好品質(zhì)，傳遞著沂蒙老區(qū)真摯的情感。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙紅歌的傳唱為沂蒙老區(qū)人民帶來(lái)了莫大的鼓舞，激勵(lì)著沂蒙老區(qū)人民在艱苦的環(huán)境中緊跟共產(chǎn)黨，與敵人展開堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在新時(shí)期，黨帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取，先富帶動(dòng)后富，建設(shè)美好家園。沂蒙紅色歌曲這一路走來(lái)，皆與沂蒙老區(qū)人民的生產(chǎn)勞作息息相關(guān)，歌詞的創(chuàng)作內(nèi)容皆來(lái)自社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沂蒙紅色歌曲以其婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)傳遞著沂蒙精神，贊頌著共產(chǎn)黨人與人民血肉相連的優(yōu)良作風(fēng)，將共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)沂蒙老區(qū)人民建設(shè)美好家園的事跡藝術(shù)化，為紅色革命文化奠定了深厚的根基；激勵(lì)著當(dāng)代共產(chǎn)黨人繼續(xù)秉持著“一心為民”的初心，帶領(lǐng)廣大群眾砥礪前行，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

（二）沂蒙紅色歌曲具有振奮民族精神的重要作用

沂蒙地區(qū)是中華民族的重要發(fā)祥地之一，流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、建設(shè)和改革開放的時(shí)代文化，沂蒙文化具有與生俱來(lái)的反哺回報(bào)精神，具有與時(shí)俱進(jìn)、生生不息的強(qiáng)大生命張力。千古文明開沂蒙，偉大的沂蒙文化，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)代文化的有機(jī)融會(huì)，是中華文化的重要組成部分。

沂蒙精神積淀深厚、獨(dú)具特色。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的沂蒙精神理應(yīng)成為當(dāng)代紅色文化發(fā)展進(jìn)步的寶貴資源與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記指出：“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！盵4]169習(xí)近平關(guān)于文化創(chuàng)新的重要論述作為新時(shí)代的文化價(jià)值引領(lǐng)，揭示了新時(shí)代紅色文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)機(jī)理，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有積極意義。要讓沂蒙精神通過(guò)多種途徑教育人民，并賦予其新的時(shí)代特征。沂蒙紅色歌曲是紅色文化的主要表現(xiàn)形式之一，有著廣為流傳的社會(huì)基礎(chǔ)，在廣大群眾心中有著較高的地位。弘揚(yáng)沂蒙老區(qū)紅色文化，傳唱沂蒙紅色歌曲，更便于人們理解和接受沂蒙精神，從而產(chǎn)生共鳴，更好地激勵(lì)我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、實(shí)施偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

沂蒙紅色歌曲有的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)作的，也有社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期創(chuàng)作的，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的作品，都是沂蒙精神的反映，都體現(xiàn)著我們黨以人民為中心，為人民服務(wù)的價(jià)值觀。沂蒙精神在與時(shí)代精神的結(jié)合中產(chǎn)生了新的動(dòng)力，讓沂蒙老區(qū)紅色文化通過(guò)紅色歌曲觸及內(nèi)心，發(fā)揮其振奮民族精神的重要作用。

（三）沂蒙紅色歌曲具有優(yōu)美動(dòng)聽的旋律

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在蒙山沂水發(fā)生的戰(zhàn)役大大小小有四千多次，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民搶秋收、燒炮樓、救傷員、做軍鞋、送軍糧，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。很多沂蒙紅色歌曲就是在這種背景下誕生的，如《打蒙陰城小調(diào)》，唱出了共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗，不畏生死，保護(hù)民眾，唱出了沂蒙人民團(tuán)結(jié)一心，奮勇抗敵?！叭巳四莻€(gè)都說(shuō)哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光……”，《沂蒙山小調(diào)》[5]97-98作為沂蒙紅歌中傳播最廣、知名度最高的歌曲，傳遞著共產(chǎn)黨與沂蒙人民血肉相連的情真意切。歌曲創(chuàng)作于1940年春，由抗大第一分校學(xué)員創(chuàng)作，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸形成現(xiàn)在的歌詞。歌曲中的“沂蒙山”指山東省臨沂市的蒙山和沂水所組成的區(qū)域。它在時(shí)代的更替中凝聚了“沂蒙精神”，歌詞樸實(shí)，曲調(diào)動(dòng)人，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，扣人心弦，歌曲歌唱了沂蒙山的美好風(fēng)光，表達(dá)了人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

沂蒙紅色歌曲作為傳遞沂蒙精神的藝術(shù)形式，被人們廣泛傳唱，代代相傳。新時(shí)代，要讓沂蒙紅色歌曲成為凈化思想的有力武器，我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將“老歌”新唱，保持原有的精神內(nèi)涵，對(duì)沂蒙老歌進(jìn)行翻新創(chuàng)作，讓紅歌煥發(fā)出新的生機(jī)。

三、沂蒙紅歌傳唱策略

傳唱紅色歌曲，弘揚(yáng)沂蒙精神，要重點(diǎn)做好沂蒙紅色歌曲的創(chuàng)新性發(fā)展，使之與時(shí)代文化相融相通。解決這一問題要從傳承與創(chuàng)新入手，繼承性地轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性地發(fā)展沂蒙老區(qū)紅色歌曲，讓沂蒙紅歌走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，充分發(fā)揮其在立德樹人中的育人功能。

（一）在繼承中創(chuàng)新

誕生于沂蒙老區(qū)這片紅色熱土上的沂蒙精神，始終激勵(lì)著廣大人民奮發(fā)向上、砥礪前行。沂蒙老區(qū)紅色歌曲，成為傳播沂蒙精神的重要載體。沂蒙紅色歌曲影響著沂蒙人民，成為人民心中不可磨滅的精神之光。沂蒙精神滲透著信仰與道德，應(yīng)予以大力弘揚(yáng)。改革開放以來(lái)，人們的生活方式發(fā)生了巨大改變，對(duì)于精神文化的選擇也更加多元化，為了避免浮躁的泛娛樂化影響，我們應(yīng)堅(jiān)守陣地，繼承發(fā)揚(yáng)美好的東西，使影響了幾代人的沂蒙紅色歌曲在新時(shí)代煥發(fā)新的青春。

沂蒙紅色精神的傳播在近些年取得快速發(fā)展，但相較于井岡山精神、延安精神的傳播差距仍然較大。弘揚(yáng)沂蒙精神，必須挖掘其文化內(nèi)涵，發(fā)揮紅色歌曲傳播廣泛的優(yōu)勢(shì)。在繼承中發(fā)展，做到守正創(chuàng)新，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。傳唱沂蒙紅色歌曲要落實(shí)到具體行動(dòng)上，增強(qiáng)互動(dòng)參與性，使沂蒙精神在新時(shí)代煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。

（二）充分發(fā)揮沂蒙紅歌的育人功能

在沂蒙紅歌的傳唱中，存在著雙向互動(dòng)受阻的情況，其根本原因在于受眾對(duì)于沂蒙精神的理解不夠深刻。在沂蒙紅歌的傳唱過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)受眾的情感投入。要唱好紅歌，并不應(yīng)僅僅停留在背好歌詞、熟悉曲調(diào)的層面上，而應(yīng)該透過(guò)歌詞、曲調(diào)深度挖掘其意義內(nèi)涵。沂蒙紅歌是音樂教育的重要素材，要使音樂紅歌進(jìn)校園、進(jìn)課堂，充分挖掘其思政元素，發(fā)揮其育人功能。教學(xué)時(shí)應(yīng)注重受眾的反饋，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)感悟沂蒙精神，投入真實(shí)情感，注重雙向互動(dòng)的過(guò)程，使沂蒙紅色歌曲的傳唱達(dá)到事半功倍的效果，讓沂蒙精神在傳唱中深入人心[6]42-46。

沂蒙紅歌進(jìn)課堂，應(yīng)注重不同年齡段不同的認(rèn)知特點(diǎn)。小學(xué)可引入沂蒙精神相關(guān)讀本，在音樂課堂適當(dāng)加入沂蒙紅色歌曲，如《沂蒙山小調(diào)》等膾炙人口的歌曲，并配合沂蒙老區(qū)的紅色小故事，在聆聽與感悟中激發(fā)學(xué)生愛黨愛國(guó)的情懷。中學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)逐步建立起自己的認(rèn)知系統(tǒng)，在傳唱沂蒙紅色歌曲時(shí)，延伸紅色歌曲的背景及故事，弘揚(yáng)沂蒙精神，讓學(xué)生在傳唱中感受沂蒙精神的力量。大學(xué)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀已初步形成，要想傳承沂蒙精神，就要讓沂蒙老區(qū)紅色文化深入人心。

在新時(shí)代背景下，隨著新媒體飛速發(fā)展，出現(xiàn)了大量新興傳播平臺(tái)和載體，紅歌教育必須緊跟時(shí)代潮流。在高校的紅歌教學(xué)中，教師的引導(dǎo)與學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)是提高紅歌教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。大學(xué)生接觸新信息的渠道越來(lái)越多，面對(duì)各種思潮、多元文化的出現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)沂蒙紅色文化的感染力與號(hào)召力，實(shí)現(xiàn)紅歌與大學(xué)生思想政治教育的融合。沂蒙紅歌作為宣傳沂蒙精神的重要載體，具有導(dǎo)向激勵(lì)的作用。為了堅(jiān)定學(xué)生的政治信仰，樹立正確的價(jià)值觀，應(yīng)將紅色歌曲運(yùn)用到高校音樂課堂中，提高大學(xué)生對(duì)紅色文化的信仰與感悟，提高高校思想政治教育水平。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色歌曲，引導(dǎo)學(xué)生了解沂蒙老區(qū)人民愛黨愛國(guó)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，激勵(lì)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、艱苦奮斗，發(fā)揮出紅色文化的教育價(jià)值。要傳播好沂蒙紅色精神，加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人聯(lián)動(dòng)，多方參與其中，相互融合，共同宣揚(yáng)紅色文化，這樣才能提高紅歌教育的實(shí)效性。

傳唱沂蒙紅歌是傳承沂蒙精神的重要方式，教師可利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，打造一個(gè)便于溝通、理解、傳播沂蒙紅色文化的紅歌教育課堂，結(jié)合音樂專業(yè)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的情感與價(jià)值觀進(jìn)行積極引導(dǎo)，以此唱響紅色歌曲。在推動(dòng)沂蒙紅色歌曲進(jìn)課堂的過(guò)程中，可通過(guò)影視資料幫助學(xué)生了解沂蒙老區(qū)的民俗以及老區(qū)人民的奮斗精神，以加深學(xué)生對(duì)沂蒙歷史的認(rèn)識(shí)，理解沂蒙精神[7]57-61。

高校音樂教師作為沂蒙精神的傳播者，沂蒙紅色歌曲傳唱的引導(dǎo)者，是紅歌教學(xué)的核心人物。應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變思想觀念，學(xué)習(xí)新媒體教育技術(shù)，善用網(wǎng)絡(luò)資源。教師應(yīng)運(yùn)用新媒體優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，如微博、公眾號(hào)、抖音等適合學(xué)生使用習(xí)慣的應(yīng)用軟件，打造獨(dú)具一格的教學(xué)風(fēng)格。教師要關(guān)注新媒體各類沂蒙紅色文化資源，對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)喜好、音樂發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了解，為豐富課堂教學(xué)內(nèi)容做準(zhǔn)備；同時(shí)可激勵(lì)學(xué)生利用短視頻自行創(chuàng)作沂蒙紅色文化相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)自主研習(xí)獲得成就感，同時(shí)在研究的基礎(chǔ)上深入理解沂蒙文化，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。此外可通過(guò)在新媒體上上傳紅歌“新唱”、翻唱紅歌視頻或演繹紅色故事等方式，盡可能適應(yīng)學(xué)生興趣，滿足學(xué)生需求，豐富學(xué)生對(duì)沂蒙紅色歌曲的認(rèn)知。由于新時(shí)代學(xué)生對(duì)沂蒙紅色文化缺乏切身感受，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，會(huì)無(wú)所適從。為了端正學(xué)生對(duì)沂蒙紅歌的態(tài)度，在紅歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，適當(dāng)運(yùn)用新媒體技術(shù)作為教學(xué)媒介，豐富學(xué)生的教育實(shí)踐，激活具有思政教育意義的音樂課堂，將傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)、樂于學(xué)、積極學(xué)的音樂課堂，將學(xué)生單方面聆聽、被動(dòng)型學(xué)唱紅歌轉(zhuǎn)化為通過(guò)接觸新媒體視域下的課堂，主動(dòng)獲得音樂體驗(yàn)，積極作出審美評(píng)價(jià)，打造相互平等、互相尊重的教學(xué)環(huán)境。在自由的課堂氛圍中學(xué)習(xí)了解紅色歌曲，感悟沂蒙精神，突破課堂的局限性，打破師生間的隔閡，使沂蒙紅歌真正走進(jìn)學(xué)生的生活，從而更好地凸顯沂蒙紅色歌曲所代表的沂蒙精神[8]。

以教唱《跟著共產(chǎn)黨走》為例。在教唱前，教師可將歌曲創(chuàng)作背景、相關(guān)圖片及影視資料等講解給學(xué)生。《跟著共產(chǎn)黨走》詞作者沙洪在沂蒙山區(qū)創(chuàng)作了這首紅歌，他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作這首紅歌不僅是抒發(fā)對(duì)黨的敬仰與贊頌之情，還要用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)沂蒙山的熱愛、表達(dá)沂蒙老區(qū)人民對(duì)黨的愛戴。還可向?qū)W生介紹《跟著共產(chǎn)黨走》的創(chuàng)作地——山東省臨沂市高莊村，當(dāng)?shù)匾殉蔀橥晟频囊拭衫蠀^(qū)紅色革命文化宣傳基地，有著濃厚的革命教育氛圍。當(dāng)《跟著共產(chǎn)黨走》再次響起時(shí)，聽眾的愛國(guó)情感再次升華，歌詞“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，你就是核心，你就是方向。我們永遠(yuǎn)跟著你走，人類一定解放！”搭配動(dòng)人的旋律，用飽含深情的曲調(diào)，唱出了沂蒙老區(qū)人民永遠(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定決心、對(duì)黨的忠誠(chéng)擁護(hù)、對(duì)革命勝利的信心以及百姓和黨水乳交融的真情，反映了廣大沂蒙老區(qū)人民的心聲，借此感染學(xué)生，使學(xué)生感同身受，激發(fā)愛國(guó)情懷和文化自信。在紅歌教育中，有效的課堂評(píng)價(jià)既能檢驗(yàn)紅歌教育成果，又能讓沂蒙精神真正走進(jìn)學(xué)生心中。在紅歌教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的掌握情況作出評(píng)價(jià)反饋，多給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，在歌唱訓(xùn)練的基礎(chǔ)上找到問題并加以糾正，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的。