編輯手記

翻開日歷就知道，人類真是為“地球母親”操碎了心。4.22世界地球日、5.22生物多樣性日、6.5環(huán)境日……每個紀念日都充滿了儀式感。每到那一天，朋友圈里關于“地球母親”的文章會“嘩嘩”刷屏，無一不是對大自然的依賴、感恩和懺悔，就像每年“母親節(jié)”，滿屏都是“媽媽，我愛你”的深情表白和“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。事實上，當節(jié)日的溫情退潮后，人們該怎樣還怎樣，“母親”依舊低在塵埃里……

盡管如此，我們還是要為年過半百的“地球日”過一個有尊嚴的紀念日。本期專題《土地的饋贈》就是想表達這樣一種敬意。因為，作為生命共同體的一員，是大自然的土地帶來的饋贈，養(yǎng)活了我們。

《土地的饋贈》仍以第一人稱“講述”，中科院植物所研究員蔣高明在農(nóng)村種地十幾年，要力爭讓高效的生態(tài)農(nóng)業(yè)養(yǎng)活中國人；中國科學院遺傳與發(fā)育所研究員劉小京團隊將鹽堿地變良田；企業(yè)家韓農(nóng)想讓有機食品走上百姓餐桌；農(nóng)學博士馬瑞強在草原上種出了水果玉米；大學生周緣借助生物防治技術在濕地上發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；藏族大學生扎瓊巴讓正在將沙漠變綠洲的夢想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實……上述人與土地之間的故事，不是人類可以征服自然的證明，而是人類重新認識自然，重塑人地共生關系的探索。

我國擁有960萬平方公里的土地，不可不謂“地大物博”。然而，我國人均耕地僅為1.4畝，還不到世界人均耕地面積的一半。新中國建立以來，我國人口在不斷增長，耕地在不斷減少。近年來，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的加快，土地更是成為極其稀缺的資源。以至美國人布朗曾向世人驚呼——誰來養(yǎng)活中國？！

中國有5000多年的農(nóng)耕文化，人們對土地有一種天然的依賴和愛戀。然而當農(nóng)藥和化肥出現(xiàn)后，農(nóng)民對土地的感情越來越淡了，化肥、農(nóng)藥、除草劑替代了“面朝黃土背朝天”的勞作。無知和貪婪蒙蔽了人的眼睛，為了現(xiàn)實的利益忽視了未來的報應?；?、農(nóng)藥用量不斷增加，糧食蔬菜變得淡而無味，蟲子越殺越多，昆蟲、鳥兒難得一見，寂靜的春天重復上演，人與土地的關系完全失衡了。

奧爾多·利奧波德（《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者）認為，土地不只是土壤，它還包括氣候、水、動物和植物，人是土地共同體中平等而普通的一員，人們對土地應有道德責任感，從而維護土地共同體健全的功能。從這一點上看，蔣高明等人實踐的生態(tài)農(nóng)業(yè)，就是對人與土地之間的關系的探索，其受益對象不僅是人，還擴展到了田間所有的生命?；蛟S，這才是人類對于“地球母親”愛的回報。然而，這也是站在人類的角度，為了人類的可持續(xù)發(fā)展在生態(tài)學與經(jīng)濟學的之間的糾結權衡的結果。

與日益減少的耕地相比，我們居住的這個藍色星球上，“未被控制、開發(fā)和利用的”荒野更為稀缺。劉東黎先生的《世界的啟示在荒野》一文，闡述了中西方人對“荒野”的認知過程。他認為，由于荒野最少受到人類活動干擾，氣候與物種的演化大致反映著一個純自然過程，因而荒野是研究全球變化的重要區(qū)域，是解開全球變化秘密的關鍵性鑰匙。他寫到，“荒野是文明高壓之下供人類喘息的心靈故鄉(xiāng)，永遠呼應著人心深處對純樸生活的顧戀和追尋，那里封存著個人對家園夢想最深刻的領悟，蘊含著對人類史與未來走向的深切追問，是人類家園一次次得以重新建立的壯麗根基。”閱讀此文，春風拂面，心中不禁生出一種思念故鄉(xiāng)的惆悵。

曾永成先生研究懷特海美學和人學多年，其著作《向美而生的世界》和《向美而生的人》即將出版?！段覀兪怯钪娴漠a(chǎn)兒——我所理解的懷特海的人學》一文，是他對自己研究懷特海的一個總結。他認為，只有“把人學的思維擴展到自然界和宇宙的視域，把人置于宇宙自我生成的過程之中去認識，只有這樣才能正確認識人自己，認識人立于宇宙之中所應擔當?shù)呢熑??！?/p>

對于這個世界、這個地球，人類應該和能夠做什么？應該怎樣自處和作為？有一種激進的觀點認為，“不是地球需要人類，而是人類需要地球?！钡拇_，相對于“拯救地球”而言，亟待拯救的是變得狂妄愚憨的人類自己。正如薩根指出的那樣，21世紀人類的前途決定于對宇宙的理解。