生態(tài)文明教育融入高等教育的歷史、現(xiàn)狀與未來

張晨宇 于文卿 劉唯賢

(北京理工大學 人文與社會科學學院，北京 100081)

從環(huán)境教育到可持續(xù)發(fā)展教育、再到生態(tài)文明教育，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展中主要矛盾的轉化，也反映了人類社會“生態(tài)觀”內涵的不斷發(fā)展與深化。高等教育是國民教育體系金字塔的“塔尖”，是一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展的重要內核。按照環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育與生態(tài)文明教育分別融入高等教育的發(fā)展歷程，并結合引入中國高等教育的時序先后，可以將其劃分為三個階段，這也是不斷與高等教育中的教育目標、教育教學活動融合生長的過程。這三個階段不是截然分開的，這三個重要概念的嬗變也并非學術詞匯或研究熱點的簡單切換。在不同歷史背景下，雖然涉及的國際焦點或主題語境有所差異，但是從本質上看卻有著共同面對的現(xiàn)實域和問題域，即在高等教育階段如何教育培養(yǎng)與自然和諧共生的人。按照習近平總書記在全國教育大會上強調的“辦好中國的教育必須‘扎根中國、融通中外、立足時代、面向未來’”的要求，本文旨在通過回顧環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育融入高等教育的歷史演進，以及與中國高等教育的互動和融合，歸納中國高等教育在推動生態(tài)文明教育進程中的成功實踐與貢獻，并展望生態(tài)文明教育和高等教育融合的未來發(fā)展方向。

一、思想起源：環(huán)境教育融入高等教育的歷程

20世紀60-70年代，隨著全球生態(tài)環(huán)境惡化的不斷加劇以及“能源危機”的沖擊，各種環(huán)保運動逐漸興起，在自然教育、戶外教育和保護教育等基礎上發(fā)展起來的環(huán)境教育得到國際社會的廣泛關注。人與自然環(huán)境的關系在工業(yè)文明階段日益得到重視。國際社會也認識到僅憑科學技術和制度革新并不能夠為大氣破壞、水資源污染、土地退化、生物多樣性銳減等環(huán)境問題找到根本出路，而應該重視教育的基礎性和前瞻性作用。這一時期，雖然高等教育在推進環(huán)境教育中的先鋒作用尚未充分發(fā)揮，但環(huán)境教育與高等教育開始呈現(xiàn)出良好的互動關系。

(一)環(huán)境教育融入高等教育的必然性

這一時期，環(huán)境教育融入高等教育已成為必然。第一，環(huán)境教育融入高等教育是基于對共同的教育命題的思考。這些教育命題包括教育的實質、教育的目標、教育的原則、教育的精神以及對教育的人文反思等。無論是環(huán)境教育還是高等教育，它們的根本任務是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的人，都是一個把教育理想、國家意志、道德約束、法律規(guī)范、認知提升與能力塑造有機結合在一起以實現(xiàn)育人目標的過程。例如，高等教育提出的“探究真理”“培養(yǎng)完人”“科學與人文統(tǒng)一”等，或者環(huán)境教育提出的培養(yǎng)“全球公民”“生態(tài)公民”等，其育人的出發(fā)點都是相同的。第二，環(huán)境教育融入高等教育是基于共通的哲學基礎。盧梭的自然教育思想、以懷特海為代表的過程教育哲學與以杜威為代表的實用主義教育哲學，對兩者的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響，也促進了兩者的有機結合。而在價值哲學下，環(huán)境教育和高等教育都兼具功利主義和理想主義色彩，也統(tǒng)一于“實踐性”這一教育的重要特性。比如，高等教育發(fā)展的思想演化就是對理性主義(包括科學理性和人文理性)與功利主義不同價值取向沖突、融合的過程(1)李小魯.反思與回歸：大學根本任務的厘定[J].中國高等教育，2009，(6)：4-7.；環(huán)境教育也要求把思維與行動結合起來，最佳的教育策略是習慣改良、學習內容更新和倫理觀重構(2)詹姆斯·恩格爾，陳靚.環(huán)境教育：藝術、科學與生態(tài)批評[J].社會科學研究，2014，(5):206-208.。第三，高等教育不斷為環(huán)境教育提供知識創(chuàng)新與學科基礎。環(huán)境教育的理念、概念首先發(fā)端于大學學者的思考。比如，1962年曾任馬里蘭大學動物學教授的蕾切爾·卡遜出版了《寂靜的春天》一書，被喻為環(huán)境教育乃至環(huán)保主義的奠基石。1969年，最早為環(huán)境教育目標做出精確定義的是美國密歇根大學的威廉姆·貝爾·斯泰普博士，他提出了環(huán)境教育是公民教育的基本內容和要求。(3)王燕津.“環(huán)境教育”概念演進的探尋與透析[J].比較教育研究，2003，(1):18-22.1972年，英國倫敦大學的盧卡斯院長開創(chuàng)性地提出了“盧卡斯環(huán)境教育模式”，將環(huán)境教育的性質、內容、目的和手段概括為“關于環(huán)境的教育”“為了環(huán)境的教育”和“在環(huán)境中的教育”。環(huán)境教育不僅要對環(huán)境問題進行批評和反思，更需要在科學、社會和人文綜合寬廣的學科視域下為解決環(huán)境問題尋找答案。一方面，隨著環(huán)境學科在大學中的不斷完善，逐漸形成了完整的學科體系，其不斷豐富的研究內容、研究方法加深了對環(huán)境問題和環(huán)境保護的認知。比如，環(huán)境工程學、環(huán)境倫理學、環(huán)境經(jīng)濟學和環(huán)境心理學在這一時期興起或發(fā)展。同時，教育學科在發(fā)展教育、人權教育、和平教育與能源教育等主題上也逐步積累了豐碩的成果。正是在環(huán)境學科和教育學科的共同支撐下，環(huán)境教育以及環(huán)境高等教育才得以快速起步，而高等教育中各個相關學科源源不斷的嶄新學術成果則始終確保了環(huán)境教育的前瞻性。

(二)環(huán)境教育融入高等教育的具體實踐

回顧這一時期環(huán)境教育融入高等教育的具體實踐，可以歸納為如下兩個方面。第一，國際社會的呼吁和國家相關立法促進了環(huán)境教育融入高等教育。1968年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開“生物圈會議”就提出要在大學的環(huán)境科學系培養(yǎng)專門人才。(4)陳麗鴻.中國生態(tài)文明教育理論與實踐[M].北京：中央編譯出版社，2019.18.1975年，聯(lián)合國框架下第一個環(huán)境教育的國際宣言《貝爾格萊德憲章》發(fā)表，對環(huán)境教育的目的、目標、理論、人才培訓和教材等作了綱領性的說明。1977年，聯(lián)合國教科文組織和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在第比利斯召開的政府間環(huán)境教育會議，標志著國際社會開始認識到環(huán)境教育在教育系統(tǒng)中發(fā)揮的重要作用。但環(huán)境教育在大學中的起步和發(fā)展要滯后于中小學。隨后，各國相關立法則不斷強化了在高等教育中開展環(huán)境教育的重要地位和作用。比如，美國在1969年頒布了世界上第一部《環(huán)境教育法》，1990年又簽署了新的《國家環(huán)境教育法》，巴西在1999年也頒布了《國家環(huán)境教育法》，指出了應該將環(huán)境教育從基礎教育延伸至高等教育。第二，大學圍繞環(huán)境教育的目標進行專業(yè)設置、課程開發(fā)與師資培養(yǎng)。從20世紀70年代開始，大學在課程內容中加強和滲透環(huán)境教育主題或設置環(huán)境教育專業(yè)成為國際環(huán)境教育的發(fā)展趨勢。(5)李久生.環(huán)境教育論綱[M].南京：江蘇教育出版社，2005.5.1965年，美國率先在高等教育中開設有關環(huán)境方面的課程，成為世界上第一個把環(huán)境教育納入本科層次課程體系的國家。(6)陳麗鴻.中國生態(tài)文明教育理論與實踐[M].北京：中央編譯出版社，2019.18.1970年前后，美國的加利福尼亞州立大學、明尼蘇達大學、佛羅里達科技大學等率先在研究生教育階段設置環(huán)境教育碩士專業(yè)(7)李楊帆，王夢晨.中美高校環(huán)境教育比較研究[J].環(huán)境教育,2018，(Z1)：60-65.；日本在跨領域科目的選修課中不斷增加環(huán)境主題的學習，盡管課程名稱可能有所不同，但內容都會涉及人類社會行為與自然環(huán)境的相互關系(8)徐輝，祝懷新.國際環(huán)境教育的理論與實踐[M].北京：人民教育出版社，1998.157.。與此同時，大學也積極為環(huán)境教育培養(yǎng)師資。比如，1972年西班牙一些大學的教育學院、澳大利亞一些大學的環(huán)境系也都開始把環(huán)境教育師資的在職培訓作為重要職責，持續(xù)為中小學培養(yǎng)和輸送了大量具有較強勝任能力的教師；1985年，美國威斯康星州通過立法規(guī)定，中小學教師必須接受正規(guī)大學的環(huán)境教育課程的培訓(9)祝懷新.環(huán)境教育的理論與實踐[M].北京：中國環(huán)境科學出版社，2005.150，160，180.。

這一時期，中國的環(huán)境保護落后于經(jīng)濟發(fā)展，也是中國高等教育領域引入國際環(huán)境教育理念與做法的起步階段。1973年8月，第一次全國環(huán)境保護會議出臺的《關于保護和改善環(huán)境的若干決定》指出:“有關大專院校要設置環(huán)境保護的專業(yè)和課程，培養(yǎng)技術人才”，這推動了環(huán)境教育走進大學的專業(yè)教育。環(huán)境教育融入中國高等教育主要表現(xiàn)在大學環(huán)境科學等相關學科的建立與專業(yè)人才的培養(yǎng)上，環(huán)境教育也主要依靠專業(yè)教育的滲透來實現(xiàn)。比如，1977年清華大學率先創(chuàng)建了中國第一個環(huán)境工程專業(yè)；1978年，北京大學和北京師范大學招收了第一批環(huán)境保護專業(yè)的研究生；到20世紀80年代初，中國已有30多所大學共計創(chuàng)設了20多個環(huán)境保護方面的專業(yè)，廣泛覆蓋?？啤⒈究婆c碩士研究生等不同層次(10)杜昌建，楊彩菊.中國生態(tài)文明教育研究[M].北京：中國社會科學出版社，2018.37.。這一階段，中國高等教育界開始普遍認可環(huán)境教育是一種跨學科的整合教育、綜合素質教育，環(huán)境教育開始與學科發(fā)展、人才培養(yǎng)融合；但是在整體上，環(huán)境教育與高等教育的互動融合并不充分。

二、重新定向：可持續(xù)發(fā)展教育融入高等教育的歷程

進入20世紀80年代，隨著國際社會對資源枯竭、生態(tài)失衡等環(huán)境問題認識的不斷深入，“永續(xù)發(fā)展”的理念逐漸體現(xiàn)。20世紀90年代，能源安全、氣候變化、低碳生活、貧困消除和綠色創(chuàng)新等眾多議題不斷涌現(xiàn)，國際社會日益認識到必須平衡環(huán)境、社會和經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境問題也必須在可持續(xù)發(fā)展的框架下才能得以解決。因此，環(huán)境教育發(fā)展到成熟階段就必須面向可持續(xù)發(fā)展重新定向，將“為了環(huán)境而進行的教育”轉變?yōu)椤盀榱巳祟惻c環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展而進行的教育”。這一時期，可持續(xù)發(fā)展教育與高等教育互相促進，呈現(xiàn)了更為深刻的互動關系。

(一)可持續(xù)發(fā)展教育與高等教育互相促進

聯(lián)合國等國際組織推動了可持續(xù)發(fā)展教育與環(huán)境教育的有機銜接，也促進了可持續(xù)發(fā)展教育更加深入地融入高等教育。1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過了《21世紀議程》，敦促各國政府支持大學和其他高等教育機構開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育，提供相關跨學科的選修課程，共享可持續(xù)發(fā)展的研究和教學成果，并為大學畢業(yè)生提供相應的培訓規(guī)劃。2002年，聯(lián)合國召開了“約翰內斯堡可持續(xù)發(fā)展世界峰會”，指出高等教育在可持續(xù)發(fā)展背景下將面臨的挑戰(zhàn)，如何將可持續(xù)發(fā)展的觀念納入教育框架是一項緊迫的任務。(11)焦志延.我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略框架下綠色大學進展的實證研究[M].北京：中國環(huán)境科學出版社，2010.2.2003年，第58次聯(lián)合國大會通過了把2005-2015年確定為“可持續(xù)發(fā)展教育十年”的提案，強調“高等教育扮演著特殊的角色”，高等教育機構既要在自身的采購、投資和設施建設中充當社區(qū)和國家可持續(xù)發(fā)展的表率，又要通過體驗的、探究式的、問題解決的、跨學科的教學方法培養(yǎng)學生的批判性思維。(12)黃宇.可持續(xù)發(fā)展視野中的大學：綠色大學的理論與實踐[M].北京：北京師范大學出版社，2012.33.

可持續(xù)發(fā)展教育與高等教育更深度的互動關系主要體現(xiàn)在如下兩個方面。一方面，高等教育不斷為可持續(xù)發(fā)展教育賦予了思想、理論和實踐的支撐。高等教育及其科研工作者的社會分工就是執(zhí)行較高層次的文明任務，進行知識的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。高等教育體系下學科的綜合性、系統(tǒng)性和教育的實踐性，不斷豐富和升華了可持續(xù)發(fā)展教育的內涵。比如，對環(huán)境倫理學、環(huán)境經(jīng)濟理論、環(huán)境教育理論、可持續(xù)發(fā)展理論、循環(huán)經(jīng)濟理論、生態(tài)倫理理論和生態(tài)足跡理論等的主動吸納，不斷推動了可持續(xù)發(fā)展教育向更寬闊的領域與更高水平的形態(tài)發(fā)展。另一方面，可持續(xù)發(fā)展教育的融入為高等教育提供了教學研究和教育改革的一個重要方向。比如，可持續(xù)發(fā)展教育為高等教育提供了一個完整且有效的跨學科的教育模式，促進了其教育目的、教育內容、教學方法等有機地結合為一個整體，也促進了其育人目標不斷的調適或定向，以及育人體系的不斷演進和完善。再如，在這一融入過程中，高等教育的各種教育思想或教育主題，如價值觀教育、全球教育、公民教育、素質教育等，也在互動中得到融會貫通。

(二)可持續(xù)發(fā)展教育融入高等教育的具體實踐

第一，高等教育不斷面向可持續(xù)發(fā)展教育進行支撐與調整。要解決現(xiàn)實世界中復雜的可持續(xù)性發(fā)展問題，跨學科、跨專業(yè)、跨領域的協(xié)同勢在必行?？沙掷m(xù)發(fā)展教育是以跨學科活動為特征的(13)王民.可持續(xù)發(fā)展教育概論[M].北京：地質出版社，2006.34.，這恰好與高等教育跨學科發(fā)展的特征相契合。一方面，環(huán)境教育不僅與理工類專業(yè)相結合，而且在與人文社科類專業(yè)的融合中也取得了較大發(fā)展。比如，1996年美國有472所大學設立了49個本科環(huán)境類專業(yè)，其中29個屬于理工科，20個屬于跨學科專業(yè)(14)李久生.環(huán)境教育論綱[M].南京：江蘇教育出版社，2005.5.；這些跨學科專業(yè)廣泛地涉及環(huán)境經(jīng)濟學、環(huán)境管理、環(huán)境師資教育、環(huán)境分析、環(huán)境技術和社會、環(huán)境政策、環(huán)境與商業(yè)經(jīng)濟、環(huán)境新聞學等(15)黃平沙.國外高等環(huán)境教育的回顧和發(fā)展[J].全球教育展望，2003，(6)：29-32.。另一方面，高等教育在人才培養(yǎng)理念上不斷融入可持續(xù)發(fā)展理念，課程設置方面不斷融入可持續(xù)發(fā)展教育的內容。比如，2007年日本東京大學前沿科學研究生院啟動的“可持續(xù)性科學研究項目”就是由環(huán)境系統(tǒng)、人類和工程環(huán)境、國際研究、海洋技術、政策和環(huán)境、自然環(huán)境研究和社會文化環(huán)境等六個系聯(lián)合實施，從而能夠為研究生提供一個廣泛涵蓋自然科學、人文社會科學的綜合性課程體系；瑞典隆德大學的可持續(xù)發(fā)展研究中心則匯聚了分布在四個學院七個學科的學術資源，以培養(yǎng)具備跨學科知識和對可持續(xù)價值觀有著深刻理解的人才(16)Masaru Yarime et al.,“Establishing Sustainability Science in Higher Education Institutions: Towards an Integration of Academic Development,Institutionalization,and Stakeholder Collaborations,”Sustainability Science 7,no.1(February 2012):101-113.。與此同時，在科學研究方面，世界范圍內許多大學開始將可持續(xù)發(fā)展理念納入其學術體系(17)Rodrigo Lozano et al.,“A Review of Commitment and Implementation of Sustainable Development in Higher Education: Results from a Worldwide Survey,”Journal of Cleaner Production 108,no.24(2015):1-18.，可持續(xù)發(fā)展教育的相關主題在很多自然學科之間的貫通性得以進一步增強，可持續(xù)發(fā)展成為學術研究的熱點。

第二， 大學成為可持續(xù)發(fā)展理念的積極倡議者和踐行者?！端范Y宣言》(1990)、《哈利法克斯宣言》(1991)、《京都宣言》(1992)、《斯旺西宣言》(1993)等相繼發(fā)布，彰顯了大學以實際行動響應聯(lián)合國的倡議，肩負起應對可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，推進可持續(xù)發(fā)展教育的使命。高等教育機構之間建立的一些聯(lián)盟組織為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展教育中的知識共享、交流與合作提供了很好的平臺，如可持續(xù)發(fā)展全球高等教育聯(lián)盟(GHESP)、為了可持續(xù)未來的大學校長協(xié)會(ULSF)等。(18)王民.綠色大學與可持續(xù)發(fā)展教育[M].北京：地質出版社，2006.12.美國高等教育可持續(xù)性協(xié)會(AASHE)作為致力于對校園可持續(xù)發(fā)展進行評價的組織，開發(fā)了可持續(xù)性跟蹤評估和評級系統(tǒng)并致力于對美國、加拿大的大學可持續(xù)發(fā)展情況進行科學評價。(19)Martin James E, “The Sustainable University: Green Goals and New Challenges for Higher Education Leaders,”Journal of Environmental Law 25,no.1(January 2013):166-168.隨著“綠色大學”“可持續(xù)大學”等概念被提出并獲得廣泛認可，可持續(xù)發(fā)展的理念在世界知名大學的發(fā)展戰(zhàn)略中逐漸占據(jù)顯著地位。比如，1994年美國喬治·華盛頓大學成立了綠色大學推動委員會，并開始推進建設綠色大學的“前驅計劃”，目標是建設全美甚至全世界的第一所綠色大學；2000年，哈佛大學制定“綠色校園行動計劃”，旨在系統(tǒng)地實施從建筑物規(guī)劃設計到校園運營管理，師生行為轉變，再到審計監(jiān)督與持續(xù)改進，以實現(xiàn)校園的可持續(xù)發(fā)展。(20)王民.綠色大學與可持續(xù)發(fā)展教育[M].北京：地質出版社，2006.36，113-121.在校園建設中，世界范圍的很多大學開始更加重視并不斷為自身持續(xù)健康發(fā)展尋求持久可靠的資源保障和有效策略，校園里以可持續(xù)發(fā)展為目標的環(huán)保行動激增，比如通過能源節(jié)約、水資源管理、污染物管理、建筑物翻新、廢物回收再利用、購買綠色產(chǎn)品以減少碳排放(21)Ebrahimi Kianoosh and Leslie A.North,“Effective Strategies for Enhancing Waste Management at University Campuses,”International Journal of Sustainability in Higher Education 18, no.7(November 2017): 1123-1141；Mustafa Isreb and Brian Stark, “Monash University’s Gippsland Campus’ Innovative Going Green-based System for Infrastructures Education with Environmental Cultural Change Applications,”World Transactions on Engineering and Technology Education 6,no.2(2017):245-248；Egle Katiliūte and Jurgis Kazimieras Stani?kis, Green Campus as an Integral Part of Sustainable University: Students’Perceptions(Switzerland: Springer International Publishing,2017)，335-351.，以及引導大學生和教職員工的理性消費(22)Desy Rahmawati and Setyabudi Indartono,“The Integration of Sustainable Consumption Education on Social Studies Learning to Increase Students’ Intention Toward Environmental Sustainability,”Advances in Social Science, Education and Humanities Research 323, no.1(June 2019):233-238；Matthias Barth et al., “Learning to Change Universities from Within: A Service-learning Perspective on Promoting Sustainable Consumption in Higher Education,”Journal of Cleaner Production 62,no.1(January 2014):72-81.。很多大學生也逐漸意識到，獲得可持續(xù)發(fā)展領域的知識和技能將有助于其進入新興行業(yè)就業(yè)，接受可持續(xù)發(fā)展教育將為那些渴望成為“全球公民”的大學生帶來裨益。比如，德國聯(lián)邦環(huán)境部1996年頒布了《環(huán)境保護入學指南》，環(huán)境相關專業(yè)的入學申請大幅度增加，以致于一些環(huán)境熱門專業(yè)如生物、森林經(jīng)濟、土地規(guī)劃等不得不限額招生。(23)崔建霞.公民環(huán)境教育新論[M].濟南：山東大學出版社，2009.257-258.

這一時期，中國的高等教育不再是簡單地響應或跟隨國際社會的倡議，而是以建設綠色大學、可持續(xù)發(fā)展校園為契機，積極推進可持續(xù)發(fā)展教育融入高等教育的“中國實踐”。比如，1994年中國政府通過了《中國21世紀議程》，指出要“讓可持續(xù)發(fā)展思想貫穿從初等到高等的整個教育過程中”；1998年，清華大學提出從“綠色教育”“綠色科研”和“綠色校園”三個方面開展“綠色大學”建設(24)王大中.創(chuàng)建“綠色大學”實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[J].清華大學教育研究，1998，(4)：8-12.；2001年6月，中宣部、原國家環(huán)?？偩趾徒逃柯?lián)合印發(fā)《2001-2005年全國環(huán)境宣傳教育工作提綱》，明確提出要在全國高等教育機構逐步開展創(chuàng)建綠色大學活動；2008年1月，教育部在同濟大學舉辦“建設可持續(xù)發(fā)展校園研討會”，32 所“985工程”重點建設大學共同發(fā)布了《建設可持續(xù)發(fā)展校園宣言》，倡議將節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿于人才培養(yǎng)、教學研究、學校行政與后勤服務等校園建設與管理的各個領域(25)陸敏艷，陳淑琴.中國高校綠色校園建設歷程及發(fā)展特征[J].世界環(huán)境，2017，(4)：36-43.。環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育的陸續(xù)引入，促進了中國高等教育人才培養(yǎng)理念的提升，全面促進了大學科學教育、素質教育、道德教育和校園文化建設的積極變革。

三、中國語境：生態(tài)文明教育融入高等教育的現(xiàn)狀

環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育需要在對人類未來生存形態(tài)的探索與展望中不斷找到新的理論指導和實踐場域。進入21世紀，西方國家在生態(tài)轉型(ecological transition)(26)Cerniglia Floriana and Saraceno Francesc, A European Public Investment Outlook(Cambridge: Open Book Publishers,2020)，164.、生態(tài)文化(ecological culture)(27)Larisa A.Apanasyuk et al.,“Factors and Conditions of Student Environmental Culture Forming in the System of Ecological Education,”Ekoloji 28, no.107(2019):191-198.、生態(tài)社會(ecological society)(28)Jane Lubchenco et al.,“The Sustainable Biosphere Initiative: An Ecological Research Agenda: A Report from the Ecological Society of America,”Ecology 72,no.2(1991)：371-412.等方面著眼于對工業(yè)時代人類發(fā)展模式的全面反思和揚棄，對尋找和探索維系人類與地球共生的永續(xù)發(fā)展模式進行了有益的嘗試。與此同時，中國生態(tài)文明建設的成功實踐證明，生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果。馬克思主義生態(tài)思想的中國化和時代化，為準確把握和科學地推進生態(tài)文明教育融入高等教育提供了有力的理論基礎和思想武器。生態(tài)文明教育融入高等教育必然更多地體現(xiàn)在“中國語境”下，也實現(xiàn)了更高層次的融合。

(一)國際環(huán)境教育需要新的理論基礎與實踐場域

環(huán)境教育的發(fā)展既體現(xiàn)了對人類中心主義的反思，也見證了人類中心主義的漸漸退場?？沙掷m(xù)發(fā)展教育明確了“為可持續(xù)發(fā)展”這一目標，強調了持續(xù)前進和改善的長期過程，也通常被視作是國際環(huán)境教育發(fā)展過程中的高級階段。(29)王民等.論環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育[J].北京師范大學學報(社會科學版)，2006，(3)：131-136.但是，可持續(xù)發(fā)展教育中的“可持續(xù)發(fā)展”定位和落腳點均在“發(fā)展”，而“發(fā)展”主要用經(jīng)濟增長來測度；聯(lián)合國2000年提出的“千年發(fā)展目標”將減貧列為第一位，2015年制定的“可持續(xù)發(fā)展目標”也以發(fā)展和保障發(fā)展為導向，這導致環(huán)境可持續(xù)和代際公平目標趨于弱化(30)潘家華.可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學再思考[N].人民日報，2015-06-29(22).；聯(lián)合國一系列倡議的執(zhí)行情況也并不樂觀。因此，如果可持續(xù)發(fā)展不能突破工業(yè)文明的范式，國際環(huán)境教育也沒有根本出路。從20世紀60年代到21世紀初，國際環(huán)境教育在提供價值導向和人才保障方面取得了很大的成就，但是依然需要在人類實踐與社會發(fā)展中找到新的理論指導和實踐驗證，以有效突破既有的教育理念、教育體系和知識體系，并思考如何與高等教育更好地融合以培養(yǎng)具有生態(tài)素養(yǎng)的高層次人才。

馬克思早在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中就提出，要在一個新型的社會關系中去考量人與自然的關系，并指出資本本性將必然帶來生態(tài)環(huán)境的“公共地悲劇”。人與自然、社會與自然、人與人之間的關系，必須要在人類社會新的進程中加以重新考量。進入21世紀，中國在中國特色社會主義的建設中，不斷加深了對工業(yè)文明和人類發(fā)展模式的重新審視。對于“生態(tài)”是一種競爭、共生、再生、自生的生存發(fā)展機制的認識(31)周鴻.生態(tài)文化與生態(tài)文明[N].光明日報，2008-04-08(10).，對于統(tǒng)籌自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境保護與發(fā)展的不斷探求，讓“生態(tài)文明”在中國大地應運而生。馬克思主義生態(tài)思想的中國化和時代化，中國發(fā)展從工業(yè)文明向生態(tài)文明范式轉型的實踐，為國際環(huán)境教育找到了新的理論基礎與實踐場域。

(二)中國實踐與馬克思主義生態(tài)思想下的生態(tài)文明教育

馬克思主義生態(tài)思想博大精深，包括自然觀中的生態(tài)哲學思想、唯物史觀中的生態(tài)生產(chǎn)力思想、辯證唯物主義認識論中的生態(tài)思維方法、政治經(jīng)濟學中的可持續(xù)發(fā)展思想等(32)方世南.馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想——基于《馬克思恩格斯文集》的研究[M].北京：人民出版社，2017.4.。進入21世紀之后，中國共產(chǎn)黨人不斷結合中國的實際，豐富和完善了馬克思主義生態(tài)思想。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地設計并帶領全國人民正在實現(xiàn)一條統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之路。習近平生態(tài)文明思想則從歷史、全局、戰(zhàn)略的高度，全面深刻地回答了當前事關生態(tài)文明建設全貌的一系列重大理論和實踐問題，提出了“堅持人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”等重要論述，為國際社會提供了認識人類社會發(fā)展規(guī)律、認識自然與環(huán)境的嶄新價值觀(33)周宏春，江曉軍.習近平生態(tài)文明思想的主要來源、組成部分與實踐指引[J].中國人口·資源與環(huán)境，2019，(1)：4-13.，也為生態(tài)文明教育提供了整體主義新生態(tài)觀。馬克思主義生態(tài)思想與中國教育實踐的結合和創(chuàng)造性升華，標志著生態(tài)文明教育這一嶄新階段的到來，即“為了生態(tài)文明的教育”。(34)陳麗鴻.中國生態(tài)文明教育理論與實踐[M].北京：中央編譯出版社，2019.29.

作為生態(tài)文明建設之基的生態(tài)文明教育和高等教育，必然被賦予了更多中國的實踐背景與語境。生態(tài)文明教育融入高等教育，從此既具備了馬克思主義生態(tài)思想的理論基礎，又得到了中國生態(tài)文明建設的實踐檢驗，也契合了當前中國生態(tài)環(huán)境問題治理進程中對培養(yǎng)高層次生態(tài)型人才日益高漲的呼聲。一方面彰顯了對環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育融入高等教育等教育實踐的延續(xù)性和包容性。生態(tài)文明教育吸收了環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育的成果，把教育提升到改變整個文明方式和人們的基本生活方式的高度。(35)同上，77.另一方面則為環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育找到和開拓了嶄新的實踐場域和路徑。正如著名教育家陶西平所指出，中國要充分將“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略同聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程對接，以充分體現(xiàn)中國智慧和中國特色。(36)鄭祖?zhèn)?中國開展可持續(xù)發(fā)展教育20年 可持續(xù)發(fā)展教育引領辦學新方向[EB/OL].https://www.sohu.com/a/275084702_100147263，2018-11-03/2020-06-11.基于“人與自然是生命共同體”思想基礎的生態(tài)文明教育，也一定比環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育的立意更高遠、體系更貫通。

(三)生態(tài)文明教育融入高等教育的生動實踐

中國生態(tài)文明教育在高等教育中的開展日顯生機、日益活躍，不斷豐富了生態(tài)文明教育的內涵要義，并向世界傳遞了生態(tài)文明教育融入高等教育的成功經(jīng)驗和典型案例。

第一， 促進生態(tài)文明教育融入高等教育已成為中國高等教育界的普遍共識。隨著清華大學、北京師范大學、哈爾濱工業(yè)大學等國內知名大學紛紛探索建設“綠色大學”，綠色教育、綠色科技、綠色校園、綠色行動的發(fā)展理念蔚然成風。一些大學圍繞生態(tài)文明教育的知識、態(tài)度、價值和行為目標，開設覆蓋全校學生的公共必修課；一些大學則通過營造豐富的校園文化氛圍引導大學生養(yǎng)成適度消費、節(jié)約能源的行為習慣。生態(tài)文明教育的聯(lián)盟組織則有力地推動了大學之間的聯(lián)合與合作，彰顯了中國大學共同肩負起培育生態(tài)型人才的新使命和新任務。比如，2018年5月，由清華大學、北京大學和南開大學三校首倡并吸引了150多所國內大學加盟的“中國高校生態(tài)文明教育聯(lián)盟”成立；2019年3月，中國高等教育學會生態(tài)文明教育研究分會在北京成立。這些全國性的生態(tài)文明教育聯(lián)盟，有利于加強校校之間、學科之間共享師資、教材、課程等優(yōu)質教育資源，也有利于提升中國大學生態(tài)文明教育在全社會乃至國際上的影響力。

第二，大學結合“雙一流”建設機遇與自身特色積極服務國家、地方的生態(tài)文明建設。比如，2016年8月，由南開大學生態(tài)文明研究院申報的聯(lián)合國區(qū)域可持續(xù)教育中心獲批；2017年，南開大學整合環(huán)境科學與工程學院、周恩來政府學院、經(jīng)濟學院、歷史學院、法學院等相關學科資源發(fā)展生態(tài)文明交叉學科群，并將其作為該校的“鞏固發(fā)展學科高原”進行重點建設。再如，東北林業(yè)大學以林業(yè)工程、林學兩個一流學科為基礎，以生態(tài)學和生物學等學科涉林特色研究方向為支撐，著力攻克森林培育、經(jīng)濟及森林生態(tài)系統(tǒng)中的重大理論與技術問題，為“一帶一路”和“龍江絲路帶”建設重點培養(yǎng)林業(yè)高端人才。(37)張志坤.為完善生態(tài)文明制度體系提供人才和科技支撐[N].科技日報，2019-12-26(1).

第三，中國生態(tài)文明教育的先進理念和成功實踐得以在世界高等教育領域傳播。國際社會從最初懷疑到關注，再到最終認可中國的生態(tài)文明建設，繼而也產(chǎn)生了與中國就生態(tài)文明教育領域的問題進行交流的愿望。2014年4月，第八屆“生態(tài)文明國際論壇——生態(tài)文明與現(xiàn)行教育理念和教育體制的變革”在美國舉行，特別就“中國生態(tài)文明建設與生態(tài)文明教育”“中國傳統(tǒng)的生態(tài)智慧”和“馬克思主義的生態(tài)思想”等議題展開研討。2017年12月，清華大學生態(tài)文明研究中心、南開大學生態(tài)文明研究院等在北京聯(lián)合舉辦了主題為“新時代的生態(tài)文明建設——生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展”的國際學術論壇，時任南開大學校長龔克院士就通過加強跨學科、多層次、系統(tǒng)性的體系建構推進生態(tài)文明教育介紹了中國大學的經(jīng)驗。2019年5月，清華大學倡議并邀請多所世界著名大學成立“世界大學氣候變化聯(lián)盟”，旨在通力合作構建人類命運共同體，引領全球應對氣候變化的合作行動。中國大學通過向世界廣泛傳播生態(tài)文明教育的理念和做法，進而影響世界大學的教育活動和教育政策，也是參與全球高等教育治理的重要體現(xiàn)。

四、時代訴求：生態(tài)文明教育融入高等教育的未來

站在歷史和現(xiàn)實的交匯點上，中國對生態(tài)文明建設的探索關乎整個人類的未來，這是對工業(yè)文明下人類的價值觀、生產(chǎn)生活方式及其組織運行系統(tǒng)的反思和超越。隨著中國共產(chǎn)黨關于生態(tài)文明建設的思想、理論和實踐不斷豐富和完善，對新時代的生態(tài)文明教育必然提出新的和更高的要求。中國的高等教育承載著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承的重大使命，在生態(tài)文明建設中必須全面發(fā)揮支撐引領作用。(38)吳朝暉.全面發(fā)揮高校在生態(tài)文明建設中的支撐引領作用[N].中國教育報，2019-04-22(5).這是落實習近平生態(tài)文明思想在高等教育領域的具體體現(xiàn)，是大學在國家生態(tài)文明建設中應該有的責任擔當。(39)北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心.以習近平生態(tài)文明思想引領綠色大學建設[N].光明日報，2018-08-06(5).

(一)積極發(fā)揮高等教育的先鋒作用

從長遠看，要實現(xiàn)生態(tài)文明建設的宏偉目標，就必須在全社會開展生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國民教育體系的總體規(guī)劃，從而建立全面覆蓋學前教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、社會教育等領域且銜接有序的生態(tài)文明教育體系。從當下看，大眾生態(tài)文明教育難以模式化、系統(tǒng)化。高等教育是國民教育金字塔的“塔尖”，接受了高等教育的大學生，無疑是當代青年中知識文化程度最高、自主學習能力最強的群體。大學生特定的社會屬性和文化屬性決定了其在思想與行為的認知上遠勝于其他青年群體，他們可以成為接受生態(tài)文明教育最系統(tǒng)、最深入的青年群體?；仡櫄v史，環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育也是在融入高等教育的過程中不斷發(fā)揚光大。因此，生態(tài)文明教育應率先在高等教育領域取得更大突破。國家可以通過制定相應的高等教育優(yōu)先行動計劃，把高等教育領域建設成為中國生態(tài)文明教育的先導區(qū)、引領區(qū)、示范區(qū)和核心區(qū)，讓中國的高等教育率先跑出推動全社會生態(tài)文明教育的“中國加速度”。

高等教育階段是青年學生自然觀、道德觀與價值觀形成的關鍵時期，也是提高青年學生對生態(tài)文明的認識，并塑造其對生態(tài)文明負責任行為的關鍵時期。一方面，國家教育主管部門要積極引導大學強化生態(tài)文明教育的自覺性。(40)孫正林.高校生態(tài)文明教育的困境與路徑[J].教育研究，2014，(1)：92-97.面對生態(tài)文明教育的新機遇和新挑戰(zhàn)，中國大學要有責任感、使命感與緊迫感。生態(tài)文明建設未來的領導者、建設者正漫步在大學校園中。因此，大學要從新時代加強生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略高度出發(fā)，準確把握加強生態(tài)文明建設的核心精神，加強政治自覺、思想自覺和行動自覺，全力推動習近平生態(tài)文明思想落實到辦學治校的各個方面，主動肩負起培養(yǎng)具有較高生態(tài)文明意識和價值觀的卓越人才的責任，努力豐富“立德樹人”的意蘊。另一方面，國家要通過法律法規(guī)、制度機制的建設來明確大學在推動生態(tài)文明教育中的主體責任。從長期看，必須要進行生態(tài)文明教育的專門立法，從而形成法制化、規(guī)范化和常態(tài)化的推進態(tài)勢。但考慮到上位法《環(huán)境保護法》《教育法》及其相關條款的修訂工作周期較長，教育部門可以先盡快啟動大學生態(tài)文明教育指導綱要的編制工作，通過指導綱要清晰地界定生態(tài)文明教育的培養(yǎng)目標、內容、途徑與措施等。同時，應盡快加強對大學生態(tài)文明教育成效的反饋評價工作?？梢钥紤]逐步把一些評價指標滲透到本科教學評估和研究生教學評估的體系之中，從而盡快地規(guī)范和加強“生態(tài)文明教育”與“綠色大學”建設的基本要求。

(二)結合“雙一流大學”建設推進生態(tài)文明教育

當前，中國高等教育領域正在建設“世界一流大學和一流學科”，“雙一流”大學是中國高等教育的風向標，在推進生態(tài)文明建設和生態(tài)文明教育中具有獨特優(yōu)勢。抓住“雙一流”大學的生態(tài)文明教育，就抓住了推動生態(tài)文明教育融入高等教育發(fā)展的關鍵引擎。中國特色的“雙一流”大學建設既要具有國際視野，又要順應未來趨勢，淬煉引領時代風向、風格鮮明的“世界一流大學”的中國精神(41)盧曉中.辦好中國特色世界一流大學的路向[N].光明日報，2018-10-23(13).。因此，深化生態(tài)文明教育既是中國高等教育內涵式發(fā)展中的階段性任務，也是對世界高等教育改革與發(fā)展的貢獻和引領，更是中國特色的“雙一流”大學贏得世界廣泛贊譽、成就真正意義上的“世界一流大學和一流學科”的必由之路。今后，應考慮將生態(tài)文明教育和“綠色大學”的建設作為“雙一流”大學建設的重要考核內容，以考察生態(tài)文明教育全面融入其人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和校園文化的情況，以統(tǒng)籌促進“雙一流”大學建設成為培養(yǎng)生態(tài)文明建設所需的“綠色人才”、研發(fā)“綠色科技”和傳承“綠色文化”的重要基地，宣傳生態(tài)文明理念和增強全社會生態(tài)文明意識的重要平臺，以及為各級政府制定生態(tài)環(huán)境保護和綠色發(fā)展決策的重要智庫。

具體到教育教學的實踐進路上，可以在如下幾個方面著力。其一，在培養(yǎng)目標上，要在人才培養(yǎng)的總目標中融入生態(tài)文明教育的基本要求，培養(yǎng)和塑造具有生態(tài)文明理念、生態(tài)知識認知、生態(tài)道德素養(yǎng)、生態(tài)審美態(tài)度、生態(tài)文明行為與生態(tài)科技理性的高層次生態(tài)型人才。其二，在培養(yǎng)體系上，要建立以本科階段的生態(tài)文明教育為基礎，本科、研究生及繼續(xù)教育相互銜接的完整培養(yǎng)鏈條，打通生態(tài)文明教育與專業(yè)教育、通識教育之間的通路。其三，在學科建設方面，要主動結合自身的辦學經(jīng)驗和學科優(yōu)勢，建立包括自然科學、工程技術與人文社會科學及其各分支在內的生態(tài)文明學科體系，實現(xiàn)跨學科、分支學科內部各個次級學科之間的良性互動。其三，在師資隊伍上，可考慮在學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄、普通高等學校本科專業(yè)目錄中增設生態(tài)文明教育相關學科或專業(yè)，以加快培育和打造合格的生態(tài)文明教育師資隊伍。其四，在教學內容上，要從生態(tài)責任教育、生態(tài)倫理教育、生態(tài)安全教育、生態(tài)法制教育等方面全視角地建設生態(tài)文明教育的知識體系，同時把生態(tài)文明教育推進工作納入思政課程的教育教學改革實踐之中。其五，在服務社會和校園文化建設上，要不斷增強時代感和實踐性。比如，當前中國正在加快推進城鎮(zhèn)生活垃圾分類工作，大學可以結合垃圾分類工作，將其作為生態(tài)文明教育和社會實踐的重要內容，提升學生垃圾分類知曉率，激發(fā)其參與熱情，并充分發(fā)揮大學科教、創(chuàng)新、人才優(yōu)勢，為城市或社區(qū)打造可復制、可推廣的垃圾分類樣板。

更好地促進生態(tài)文明教育與高等教育深度融合關乎世界高等教育的未來，更是中國特色社會主義教育事業(yè)的時代訴求和價值旨歸。當前，我們還不宜急于談論生態(tài)文明教育融入高等教育的“中國模式”，而應該不斷汲取全人類先進的高等教育理念和經(jīng)驗，不斷借鑒世界一流大學在推進環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育中取得的已有成就，用生態(tài)文明教育融入高等教育的不斷探索提升中國高等教育在世界高等教育領域的影響力。