從《平凡的世界》 讀出三般滋味

“吉林學子讀經(jīng)典”欄目共收到吉林大學、東北師范大學、長春理工大學、吉林財經(jīng)大學、北華大學、長春大學、長春大學旅游學院、吉林警察學院、吉林外國語大學等多所院校的十六篇稿件。作為專家主持人，我從這些文章中看到了吉林學子的學養(yǎng)現(xiàn)狀。

令人欣慰的是學子們閱讀面、關(guān)注點廣泛且思維活躍，能走進經(jīng)典也能走出文本，讓思考關(guān)照現(xiàn)實。從學子們閱讀《大學》《莊子》《孫子兵法》《紅樓夢》《變形記》《人生》《平凡的世界》《我與地壇》等世界經(jīng)典和現(xiàn)當代文學作品的感受中，能看出這一代的大學生思考深度和用力程度。吉林大學田曉萌同學讀《平凡的世界》，分別闡述“青年中國”“鄉(xiāng)土中國”“中國女性”等幾個文化、地理、性別的維度，并展現(xiàn)“不同的時代背景”下的中國圖景。來自東北師范大學的梁炎同學在重讀卡夫卡《變形記》后，分析出“被異化的人在希望與絕望之間苦苦掙扎的內(nèi)心世界……這種情感伴隨著對西方社會的深入思考，在希望向絕望的轉(zhuǎn)化中開拓了更加廣闊的思想曠野和審美領(lǐng)域”。

這幾篇作品的特點是思考簡捷而表達直接，有的缺乏對經(jīng)典所處時代的剖析，所使用的理論與文本闡述不夠全面和深刻；文學評論本身有其藝術(shù)水準，但對現(xiàn)實的關(guān)照尚不直接，無法展現(xiàn)閱讀經(jīng)典背后需要追問的文明與文化的時代命題。

此次征稿給作者打磨作品的時間不多，但寫文章的前提是要真正地博覽群書，在積累學問、追問現(xiàn)實、思考未來的出發(fā)點來思考問題，要從作品出發(fā)說出作品之外更多值得引起社會關(guān)注的，引起學界思考的問題。其實這也是擺在這一代青年人面前的時代問題，對社會現(xiàn)狀和人類文明未來進行深層與底層追問。

作為青年學者，我對文化與文學有一個粗淺的判斷：文化是人類生存的累積，文學是文化運行在文字上的藝術(shù)表達，經(jīng)典名著是一段凝練的時間與空間，是人類悲歡和時代進程的載體。西哲哈耶克說過“人習得傳統(tǒng)是為了應對未知”，在今天這個千年未有之變局中，在文化與文明轉(zhuǎn)折的節(jié)點上，為尋找未來而必須時常審視來路，尋求人類文明的開始乃至發(fā)展過程中那些古圣今賢對文化與文明的思考，并從中找到未來發(fā)展的規(guī)律與走向。

——邢大寧（中國傳媒大學博士，中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會網(wǎng)絡(luò)文化研究中心研究員，中國傳媒大學影視創(chuàng)意與媒體運營研究中心研究員）

2003年，北京大學的邵燕君老師分析了幾份權(quán)威的讀書調(diào)查報告，發(fā)現(xiàn)“《平凡的世界》可以說是唯一入選的由‘新時期’以來作家創(chuàng)作的‘當代經(jīng)典’?！钡拇_，自出版以來幾十年中，這部近百萬字的書持續(xù)熱銷，得到一代又一代青年捧讀，激蕩起許多人心頭澎湃的熱情和深廣的思索?！镀椒驳氖澜纭泛我杂腥绱松畛恋牧α浚课以谇髮W的不同階段三次閱讀這本書，隨著知識體系的更新，每一次都有不同的體驗。

高中初讀《平凡的世界》，沉浸于主人公奮力拼搏、愈挫愈勇的青春熱情。對于青年人來說，用奮斗換取幸福，無疑是質(zhì)樸而具有吸引力的。

小說借孫家兩兄弟求學、創(chuàng)業(yè)、闖蕩的艱難歷程，展現(xiàn)出黃土地上一代農(nóng)民努力謀生的圖景。少平和少安已不似魯迅筆下麻木的農(nóng)民，他們都有日漸清晰的理想。少安想要發(fā)家致富，在村子里獲得尊嚴，少平則渴望精神的富足與獨立。實現(xiàn)理想的第一步是付出努力，少安起早貪黑耕作，連軸轉(zhuǎn)辦磚廠，少平則毅然離開家到大城市艱苦謀生。第二步是歷經(jīng)挫敗而后勇，磚廠倒閉、愛人離去……無疑給了雄心勃勃的年輕人們殘酷的打擊，但少年英雄都能做到頑強奮進、百煉成鋼。第三步自然便是收獲甜果。作家寫到少平看《鋼鐵是怎樣煉成的》《牛虻》等書籍，啟發(fā)讀者將這些名著中主人公堅韌的形象和少平重合起來，使我們堅信，無論他遭遇了怎樣的挫折，一定都能堅持下去，并獲得生活與心靈的酬報。

無論是突破生活困境，還是突破自我邊界，讀者會在路遙現(xiàn)實主義的逼真筆觸下，情不自禁將自己帶入主人公受難、奮進和收獲的歷程，從而激起蓬勃的突破的欲望和力量。有人曾批評這是“理想的圈套”，然而，否認了理想也就否認了未來、否認了人生。《平凡的世界》有力地寬慰了幾代青年人為爭取自身處境改變而奮斗的心聲，它于幻滅時帶來希望，于猶疑時帶來力量，最終成為“民選”的不二經(jīng)典。

大學時再讀《平凡的世界》，驀然發(fā)現(xiàn)了一段民族不斷探索前行的歷史，一片鄉(xiāng)土的廣闊世界和一曲文明轉(zhuǎn)型時代的多聲部道德樂章。

我們不能忽略故事發(fā)生在改天換地的歷史轉(zhuǎn)折點前后，高考恢復、人民公社解體、商品經(jīng)濟松動等大事件正塑造著中國大地的新面貌。留意喬伯年、田福軍等改革家形象，便能明白孫家兩兄弟的成與敗不僅和個人奮斗有關(guān)，還與中國社會的改革風云緊密扣連。

當鄉(xiāng)土社會遇上經(jīng)濟改革，田海民和銀花夫婦脫離家庭養(yǎng)魚致富，田五編排歌謠譏諷他們不孝，敘述者卻稱他們初具朦朧的“現(xiàn)代意識”，隱隱流露出贊賞之情。

然而這脫離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德的欣賞只是曖昧的一瞬，鄉(xiāng)土世界一貫是路遙深情吟唱的主陣地，大地上的兒女愛親敬鄰、患難與共的真情則成為其中最動人的音符。讀者不會忘了厚道的金波一家是如何幫助孫家的，金俊海在少安結(jié)婚時主動提出借錢，金波悄悄給少平買甲菜，孫家則無言地用田里的力氣回報這戶仗義的鄉(xiāng)鄰。這些質(zhì)樸的深情令人回味起鄉(xiāng)村的溫暖和榮光。讀者同樣不會忘了那位落后于時代的田福堂，盡管他總是以阻礙新生事物的負面形象出場，但在兒女身上卻流露出難得的深情，甚至會耐不住對潤生的舐犢情而最終放棄堅守一生的倫理秩序。那些質(zhì)樸的深情令人懷舊似的回味起鄉(xiāng)村的溫暖和榮光。

看得出來，作家覺察著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的局限與困境，更堅守著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的美麗與價值。如何在延續(xù)美麗中克服局限，在發(fā)揮價值中突破困境，這是我們至今仍然應該認真思考的一個課題。

讀研時三讀《平凡的世界》，滋味又有不同——驚訝地發(fā)現(xiàn)路遙筆下的女性竟是如此封閉和悲情。

讀者很容易從農(nóng)村婦女蘭花、秀蓮的婚姻中認清她們以夫為綱、失去獨立性的附屬品地位，但有智有識的潤葉、田曉霞其實也掙不脫以男性為重心的婚姻體系。潤葉愛而不得的悲劇源于“女的在城里當干部，男的在農(nóng)村勞動”，也即“女強男弱”的現(xiàn)實，少安認為如果反過來兩人的結(jié)合就合理了。從敘事角度分析，田曉霞同樣受困于此，試看小說中她的死亡是多么突兀！于情節(jié)邏輯毫無必然性，卻解決了故事發(fā)展的一個“麻煩”——作家似乎認為她與少平這種跨越階層、精神平等的“富家女和窮小子”的愛情在現(xiàn)實中注定不會有美好的結(jié)局，那么“女強男弱”的結(jié)婚困局該怎么應對？或許除了分手，便是死亡了。

鑒于故事發(fā)生在上世紀七八十年代，我們可以說路遙書寫封閉的女性是一種反映現(xiàn)實的筆法，但這種婚姻必以男性為主的“無意識”畢竟是值得我們深長反思的。

一部文學作品不朽的藝術(shù)魅力離不開情感的宏闊與歷史的厚重。《平凡的世界》中澎湃的文心詩魂，讓不同領(lǐng)域的讀者群深受心靈的震蕩與啟迪，那關(guān)于奮斗的信念，和人與人之間美好的真情，至今仍鼓舞著一個個平凡的個體努力前行。同時，作品中豐富細膩的生活世界，也令讀者在不同的時代背景和知識體系下激發(fā)出新的思考和感悟。這便是經(jīng)典常讀常新的魅力吧。

（作者系吉林大學文學院碩士研究生。）

田曉萌以自己從高中生到研究生數(shù)年間三次通讀《平凡的世界》之心靈歷程為線索，探討了這部當代名著的杰出精神意義與豐富歷史內(nèi)涵，既呈現(xiàn)了作品本身歷久彌新的高度與言說不盡的廣度，也體現(xiàn)了今天一個青年學生在讀書歷世中汲取力量、思考人生與社會的堅毅和熱情。《平凡的世界》是當時文學界的“異數(shù)”，卻贏得了千百萬讀者的喜愛與敬意，孫少安和孫少平兄弟也成為新時期文學中社會主義新人形象的成功典范，他們以腳踏實地的奮斗贏得人生幸福，正是平凡而感人的中國故事?！扒拜吳嗄辍钡目嗬彼崽鹩肋h是接力前行的溫暖慰藉，而作為文學經(jīng)典，它承載的社會與觀念印記也必然一次又一次地成為回顧來處的契機。

——李明暉（吉林大學文學院副教授）