丁緒榮
(安徽省六安市新安中學(xué) 安徽六安 237151)
現(xiàn)階段強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)培養(yǎng),可以給學(xué)校以及教師教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供指導(dǎo),也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性以及工具性,不管是世界名著還是經(jīng)典詩(shī)詞歌賦,都有豐富的思想資源,對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。所以,教師要有效的把握核心素養(yǎng)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,在教學(xué)中采取有效的措施,促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
這是學(xué)科核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容,高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)其實(shí)就是對(duì)漢語(yǔ)和中華文化進(jìn)行學(xué)習(xí),所以,在語(yǔ)文教學(xué)中,漢語(yǔ)文化是重點(diǎn)內(nèi)容。特別是在當(dāng)前時(shí)代背景下,社會(huì)文化體現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì),提升學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感,是對(duì)他們的愛國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此,教師在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)的培育,要注重文化傳承和詮釋,促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。
教師在教學(xué)中不僅要教授學(xué)生知識(shí),還要對(duì)他們的創(chuàng)新以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)。審美活動(dòng)包含鑒賞、體驗(yàn)以及創(chuàng)造等,對(duì)他們的審美以及創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng),能夠促進(jìn)學(xué)生的健全人格塑造[1]。
基于培養(yǎng)學(xué)生的這一能力,能夠讓學(xué)生靈活的應(yīng)用語(yǔ)言,打破固式模式的束縛,是建立自身語(yǔ)言體系的重要能力。所以,教師在教學(xué)中就要注重對(duì)學(xué)生的這一能力進(jìn)行培養(yǎng),符合社會(huì)對(duì)人才提出的要求,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
這是學(xué)科核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)內(nèi)涵,對(duì)于其他方面的內(nèi)涵具有重要影響。只有讓學(xué)生建立良好的語(yǔ)言體系,提升他們的語(yǔ)言應(yīng)用能力,才能促進(jìn)他們綜合素養(yǎng)的提升,教師在教學(xué)中要將這一內(nèi)涵當(dāng)作教學(xué)的根本。
要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建能力的培養(yǎng),教師就要基于閱讀、寫作等教學(xué)來實(shí)現(xiàn),教師在教學(xué)中要講解語(yǔ)言知識(shí),提升學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的理解以及評(píng)價(jià)能力。教師應(yīng)采取科學(xué)的教學(xué)方式,提升他們的語(yǔ)言應(yīng)用以及構(gòu)建能力。比如,在寫作教學(xué)中,教師就要讓學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)于客觀事物的解釋。文章的題材不一樣,要用的語(yǔ)言方式也不一樣,這就需要學(xué)生基于應(yīng)用語(yǔ)言來體現(xiàn)自身的思維。所以,教師在教學(xué)中就需要采取多樣化的方式,提升他們的語(yǔ)言構(gòu)建能力。比如,在“致橡樹”教學(xué)中,教師可以組織演講比賽,讓學(xué)生結(jié)合自己的理解,表達(dá)自己的觀點(diǎn),教師則要結(jié)合學(xué)生的演講內(nèi)容,做出相應(yīng)的評(píng)價(jià),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,提升他們的語(yǔ)言構(gòu)建以及應(yīng)用能力。
當(dāng)前還有一些教師在指導(dǎo)教學(xué)中會(huì)使用單一的教學(xué)方法和模式,思維訓(xùn)練方面沒有定向性,使得學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài),限制了學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展,不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這樣的模式下,學(xué)生無法自主對(duì)問題進(jìn)行思考和解決,十分依賴教師,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效果的提升。要想改變現(xiàn)狀,教師就要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng),采取有效的措施,體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,改變以往的教學(xué)理念,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,促進(jìn)他們的發(fā)散思維發(fā)展,引導(dǎo)他們就不同層面對(duì)人物特點(diǎn)實(shí)施全面探究。比如,在學(xué)習(xí)“雷雨”時(shí),作者就運(yùn)用細(xì)膩的語(yǔ)言塑造了一些生動(dòng)豐滿的人物形象,如,繁漪,其雖然是女人,但是卻接受了新式教育,能夠勇敢的反抗封建禮教的限制,然而由于封建思想影響深遠(yuǎn),其一直在接受與反抗中不斷的掙扎。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)其進(jìn)行分析,還可以讓學(xué)生表演話劇,讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到討論以及表演中,豐富教學(xué)方法,讓學(xué)生能夠在腦海中展現(xiàn)人物形象,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。
新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了審美教育,提出其對(duì)學(xué)生全面發(fā)展具有積極影響,所以,教師在教學(xué)中,就需要注重審美教育,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、追求以及創(chuàng)造美。教師要對(duì)學(xué)生的審美情趣進(jìn)行培養(yǎng),提升他們的審美創(chuàng)造力,依據(jù)課本中內(nèi)容,更好的感受作者的高雅志趣[2]。例如,在學(xué)習(xí)“觀潮”時(shí),教師就可運(yùn)用多媒體展現(xiàn)錢塘江大潮的雄偉壯麗,讓學(xué)生進(jìn)入到情境中,然后進(jìn)一步學(xué)習(xí),感受和體會(huì)其洶涌澎湃,讓學(xué)生體會(huì)到大自然的力量以及特殊審美氣質(zhì)。
教師可以把國(guó)內(nèi)的思想文化當(dāng)作學(xué)生文化發(fā)展培育的內(nèi)容,讓他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并產(chǎn)生敬畏的心,積極的引導(dǎo)他們,擴(kuò)大他們的文化層面,進(jìn)而促進(jìn)他們的文化素質(zhì)提升。語(yǔ)文教材中有很多的文言文課文,教師在教學(xué)中就可以讓學(xué)生理解和掌握漢語(yǔ)言文化,清楚認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和西方文化。比如,在學(xué)習(xí)“離騷”時(shí),教師就可以先引導(dǎo)學(xué)生了解文章的大意、結(jié)構(gòu)等,清楚作者的思想感情,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,讓學(xué)生感受愛國(guó)情懷,在堅(jiān)持理想和不堪的現(xiàn)實(shí)間,作者是怎樣選擇的,作者抵抗命運(yùn)后的結(jié)局是悲劇的,然而中間的感情沖突可以讓學(xué)生深入思考。教師在教學(xué)中除了要讓學(xué)生理解和背誦文章,還要注重他們對(duì)于文章的情感理解,基于學(xué)習(xí)“離騷”,讓學(xué)生樹立愛國(guó)意識(shí),培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷,感悟作者死的悲壯美,讓他們認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,積極的傳承和詮釋,促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
綜上所述,新課改不斷深入,核心素養(yǎng)培育變成語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的重要目標(biāo),這就需要教師有效的挖掘核心素養(yǎng)培育的內(nèi)容,采取有效的手段和方式,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。