農(nóng)耕稻作?升升相印

摘 要：以博物館為平臺的館校合作以活動(dòng)為載體對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化、民族精神、道德法治、理想信念等教育，文章采用的調(diào)查研究、數(shù)據(jù)對比等方法拓寬了學(xué)校德育途徑，促進(jìn)了教師專業(yè)化成長，有利于提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育;館校合作;教育活動(dòng)體系

中圖分類號：G260文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-624X（2020）35-0002-03

一、活動(dòng)簡介

學(xué)校與博物館深度合作，借助升印軒米升文化博物館這一平臺，開展“一路連升”同升營教育活動(dòng)，目前已完成十二期?；顒?dòng)的實(shí)施，貫徹“以人為本”的教育理念，倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，充分挖掘米升文化的內(nèi)涵，利用博物館內(nèi)的文化環(huán)境，精心設(shè)計(jì)教育活動(dòng)體系并組織實(shí)施。

活動(dòng)以探究農(nóng)耕稻作米升文化為線索，貫徹落實(shí)“研有所升、學(xué)有所樂”核心目標(biāo)，引發(fā)學(xué)生對農(nóng)耕文明的思考?；顒?dòng)通過展廳導(dǎo)賞、互動(dòng)課堂及動(dòng)手體驗(yàn)等多個(gè)環(huán)節(jié)，采用學(xué)習(xí)競猜、參與體驗(yàn)、視頻播放等多種教育手段，讓學(xué)生在參與中得到啟示，在愉悅中收獲知識。

“一路連升”同升營教育活動(dòng)聚合各學(xué)科知識及教育方法，旨在引領(lǐng)學(xué)生通過體驗(yàn)與實(shí)踐，探索與研究、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新、將知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀融入活動(dòng)過程，讓學(xué)生在陌生環(huán)境下學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交往、學(xué)會合作、學(xué)會求知?jiǎng)?chuàng)新和學(xué)會做人，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)?；顒?dòng)以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會分析和解決問題，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，特別是社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并逐步提升學(xué)生對自然、社會和自我之間聯(lián)系的整體認(rèn)識，形成價(jià)值認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識和能力。

二、館校教育活動(dòng)體系建設(shè)

1.農(nóng)耕稻作文化體驗(yàn)活動(dòng)

稻谷經(jīng)過數(shù)千年的傳播和發(fā)展，不僅養(yǎng)活了地球上60%的人口，更被人們帶入到不同風(fēng)俗、信仰、全球貿(mào)易與民族融合當(dāng)中。而作為盛裝、計(jì)量、分配、交易稻米的米升，則是從古至今一直見證著從野生稻到人工栽培稻的全過程，米升從不同的維度記憶并儲存著稻米在不同的發(fā)展時(shí)期的故事。

本活動(dòng)主要依托博物館豐富的升斗及農(nóng)耕器具等藏品資源，向?qū)W生直觀展示米升之滿、糧倉之實(shí)、家國之富與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具演變之間的關(guān)系。學(xué)生通過現(xiàn)場體驗(yàn)農(nóng)耕工具的制作與使用，體驗(yàn)將稻谷加工成米、將米加工成米粉，將米粉制作成米制系列食品等，進(jìn)一步了解稻米從何而來，稻米對人類生存、生活及社會、國家發(fā)展發(fā)揮著怎樣的作用。

主要活動(dòng)有：“歌舞‘升平”“‘升臨其境”“一見‘升情”“‘升耕細(xì)作”等。

2.計(jì)量知識普及體驗(yàn)活動(dòng)

計(jì)量改變生活、計(jì)量改變世界。計(jì)量是人們理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識自然、改造自然的方法和手段，它是科技、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中必不可少的一項(xiàng)重要的技術(shù)基礎(chǔ)。日常生活中用于計(jì)量物體長度、容積和重量的度量衡的發(fā)展，大約始于原始社會末期，因地域和國情的不同而略有區(qū)別。

本活動(dòng)依托博物館特有的計(jì)量器具——升、斗、斛等，從計(jì)量的源頭，向?qū)W生呈現(xiàn)出古代人用身體計(jì)量到現(xiàn)代科學(xué)計(jì)量的歷史演變。體驗(yàn)不同的計(jì)量的方法，可以使研學(xué)者充分地感受計(jì)量的意義。

主要活動(dòng)有： “‘升不可測”“‘升財(cái)有道”等。

3.傳統(tǒng)文化德育課程

我國農(nóng)耕稻作文明源遠(yuǎn)流長，對世界文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源。

本活動(dòng)依托博物館10000余件升斗等民俗器具及相關(guān)文獻(xiàn)資料，將廣大人民印刻于米升上的，集天文地理、政治歷史、自然科學(xué)及道德情操等于一體的鮮活印記，作為弘揚(yáng)“量入為出、節(jié)約用糧”的家庭美德，傳承“公平誠信、天下為公”的社會公德的活標(biāo)本，將學(xué)生重新置于歷史的長河，重新去拜讀中華文明中屢遭浩劫而經(jīng)久不衰的農(nóng)耕文化，去感悟千百年來中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、自強(qiáng)不息的民族精神;去理解孕育中華人民以和為貴、天人合一的思想理念，由此在形式多樣的民俗文化中堅(jiān)定地選擇屬于自己可持續(xù)的發(fā)展之路。

主要活動(dòng)有：異口同“升”、繪“升”繪色、筆墨書“升”、“升”海拾貝等。

三、博物館教育活動(dòng)設(shè)計(jì)

“一路連升”同升營博物館系列活動(dòng)根據(jù)不同教學(xué)方法分為以下幾種。

（1）根據(jù)情景設(shè)計(jì)的：“一見‘升情”“‘升臨其境”“一‘升一事”。

（2）根據(jù)藏品啟發(fā)設(shè)計(jì)的：“繪‘升繪色”“筆墨書‘升”“妙手‘升花”“一‘升難平”。

（3）根據(jù)自我展示設(shè)計(jì)的：“歌舞升平”“部落‘升勢”“一路連升”“‘升情并茂”“終‘升難忘”“異口同‘升”。

（4）根據(jù)發(fā)現(xiàn)探究設(shè)計(jì)的：“‘升耕細(xì)作”“‘升不可測”“‘升升相印”“剝谷取米”“‘升米熟飯”“‘升財(cái)有道”“‘升海拾貝”“人‘升畫卷”。

四、活動(dòng)實(shí)施

1.“‘升不可測”活動(dòng)

度量衡的標(biāo)準(zhǔn)，一直以來是歷朝歷代統(tǒng)治階級最為關(guān)注的一個(gè)問題，它關(guān)系到江山社稷安定，是皇權(quán)公正公平的象征。學(xué)生通過用身體部位測量再到用工具測量周圍的事物，明白人類最初的度量衡工具就是人身上的各個(gè)部位，從而讓學(xué)生明白身體可以丈量世界，智慧可以探索宇宙，做到面對黑白是非，心中有一把尺子;聯(lián)系生活，體會到市場交易中精準(zhǔn)公平的必要以及標(biāo)準(zhǔn)對于國家的重要性，引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

操作流程如下。

（1）輪流傳遞體驗(yàn)50g重量的大米。

（2）量一量你認(rèn)為的50g重量的大米。

（3）體驗(yàn)不同的重量：200g、500g、5000g，抱一抱身邊的同學(xué)，了解不同的重量。

（4）了解長度，用米粒擺你認(rèn)為1m的長度;用手臂等身邊的長度測量計(jì)算教室的面積。

（5）了解容積：體驗(yàn)不同高度的礦泉水有多少毫升。

（6）量一量、測一測、比一比你身邊物件的重量、長度、容積，對身邊物品產(chǎn)生一個(gè)新的認(rèn)識，將數(shù)學(xué)真實(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中。

2.“筆墨書‘升”活動(dòng)

通過了解“升”字的起源、演變發(fā)展過程，并欣賞館內(nèi)的書法作品，學(xué)生可以感受米升上的文化之美和藝術(shù)之美，然后教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法創(chuàng)作，在書法創(chuàng)作的過程中，通過切身感受，溯源漢字之形來提高和豐富學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，并把這種方式發(fā)展到寫每一個(gè)漢字，為書法教育賦予新的內(nèi)涵和形式。

操作流程：

（1）在展廳欣賞十四種不同字體的“升”字;

（2）了解“升”的演變歷史以及背后賦予的意義;

（3）老師教學(xué)，如何寫好一個(gè)“升”字;

（4）學(xué)生動(dòng)手寫“升”字，體會不同字體“升”字背后的韻味;

（5）小組合作寫大“升”字，并在“升”前“升”后書寫回憶和展望。

3.“繪‘升繪色”活動(dòng)

印記，是米升使用者在制作和使用米升過程留下的獨(dú)特痕跡。它反映著時(shí)代的背景，真實(shí)記錄著當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境，關(guān)系到使用者的家庭情況、文化程度、興趣愛好等多方面的因素。欣賞鐫刻在眾多米升上的各類文學(xué)藝術(shù)元素，進(jìn)而在素坯上繪制出心中的米升形象，讓學(xué)生深入了解米升及米升印記背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，感受米升上的藝術(shù)之美，陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提升學(xué)生的審美和鑒賞能力，創(chuàng)作一個(gè)屬于自己的獨(dú)特米升。

操作流程：

（1）觀看《米升的印記》微課，了解米升印記背后百姓賦予的故事和內(nèi)涵;

（2）動(dòng)手使用顏料在米升上進(jìn)行創(chuàng)作，要求給留下的印記賦予相應(yīng)的意義和故事;

（3）拿著自己創(chuàng)作的米升，上臺分享自己賦予的意義和故事。

4.“‘升財(cái)有道”活動(dòng)

一升米難倒一個(gè)家庭，古時(shí)百姓用自己辛勤的付出，換取米升之盈。將大米作為獎(jiǎng)勵(lì)，以米升為容器，學(xué)生在活動(dòng)過程中要用自己的智慧和勞動(dòng)成果去獲得獎(jiǎng)勵(lì)，午餐必須使用大米來兌換。在滿足自己溫飽的前提下，學(xué)生要想午餐吃得好、吃得香，只有通過努力參與活動(dòng)并獲得獎(jiǎng)勵(lì)，才能獲得更豐富的食物。將計(jì)劃意識運(yùn)用于用餐過程，可以讓學(xué)生體會團(tuán)隊(duì)合作的智慧，提升學(xué)生的財(cái)商，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)意識，并教會學(xué)生合理使用勞動(dòng)成果，讓學(xué)生體會勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。

操作流程：

（1）學(xué)生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，導(dǎo)師將大米作為獎(jiǎng)勵(lì);

（2）統(tǒng)計(jì)各組獲獎(jiǎng)大米的重量，從高到低進(jìn)行排名，給獲得第一名的小組獎(jiǎng)勵(lì)特色菜一份;

（3）用大米換取基本食物，保證小組溫飽問題;

（4）用多余的大米來拍賣。或者兌換更豐富的食物（飲料、水果等），在吃飽的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)吃好;

（5）導(dǎo)師總結(jié)，只有奮斗才有升盈斗滿。

五、活動(dòng)亮點(diǎn)

1.讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩

根據(jù)自主探究法設(shè)計(jì)的“‘升耕細(xì)作”“‘升不可測”“‘升升相印”“剝谷取米”“‘升米熟飯”“‘升財(cái)有道”“‘升海拾貝”“人‘升畫卷”等活動(dòng)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索文物的興趣，在探索中發(fā)現(xiàn)、思考、感悟和提升。

2.藏品啟發(fā)

米升博物館根據(jù)藏品啟發(fā)設(shè)計(jì)的“繪‘升繪色”“筆墨書‘升”“妙手‘升花”“一‘升難平”活動(dòng)，讓學(xué)生走近藏品，以不同的形式從不同的維度去解讀藏品，這樣學(xué)生更容易接受并且更愿意主動(dòng)去了解藏品背后的故事和歷史文化。

3.情景創(chuàng)設(shè)

“一見‘升情”“‘升臨其境”“一‘升一事”等活動(dòng)，用故事和情景劇的形式，穿插小問題，來向?qū)W生講述米升，這種摒棄傳統(tǒng)的講解手法，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的興趣，深受學(xué)生喜愛。

4.自我展示

根據(jù)自我展示設(shè)計(jì)的“歌舞升平”“部落‘升勢”“一路連升”“‘升情并茂”“終‘升難忘”“異口同‘升”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，大膽展示自我風(fēng)采。

六、精品活動(dòng)案例展示

1.活動(dòng)目標(biāo)

（1）情感態(tài)度與價(jià)值觀：①培育學(xué)生公平誠信的價(jià)值觀，并對社會一些不公平現(xiàn)象進(jìn)行思考;②理解糧食的來之不易，提高學(xué)生節(jié)約糧食的意識;③了解中華五千年的農(nóng)耕文明，增加學(xué)生對中華民族文化的自信。

（2）過程與方法：①充分利用博物館的館藏和環(huán)境，通過講解和播放動(dòng)畫視頻，結(jié)合情境教學(xué)法，讓學(xué)生對米升有初步了解和認(rèn)識，基于對米升的思考，產(chǎn)生自己獨(dú)到的見解和領(lǐng)悟;②通過合作探究動(dòng)手玩米升（復(fù)制件），讓學(xué)生在接觸中了解米升，熟知米升背后的故事和意義，加強(qiáng)學(xué)生與米升的緊密聯(lián)系;③通過自主探究手工繪制米升，在了解米升上豐富印記的同時(shí)學(xué)習(xí)并借鑒米升上的元素，創(chuàng)作出一個(gè)獨(dú)屬于自己的米升。

（3）知識與技能：①學(xué)習(xí)米升從古至今的歷史演變發(fā)展史，從中領(lǐng)會米升從一個(gè)容器到一個(gè)量器，再到國之重器背后的祖先智慧，引發(fā)對中國五千年農(nóng)耕文明的探索;②聆聽米升的故事，如商鞅方升，新莽銅嘉量，堂號升，了解每一個(gè)米升背后所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵;③學(xué)習(xí)米升上古人的品質(zhì)，如挑燈夜讀、囊螢照讀、狀元及第等，讓學(xué)生對時(shí)下優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生珍惜之情;④從一個(gè)文字出發(fā)，激發(fā)他們對華夏文字演變的思考，并在不同方式的書寫過程中去深度領(lǐng)悟一個(gè)中國文字背后的智慧。

2.學(xué)生特點(diǎn)分析

（1）高中生能利用理論來指導(dǎo)分析和綜合各種事實(shí)材料，基本上可以形成辯證思維。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

（2）高中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從興趣型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍钚汀Ｔ诟咧械慕虒W(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還要增加世界觀教育、傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育。

3.活動(dòng)前準(zhǔn)備

交通工具、研學(xué)物資、場地運(yùn)用、用餐安排、安全保障。

4.工作人員安排

聘請一位總教練，協(xié)調(diào)活動(dòng)整體實(shí)施;每小組配備一位導(dǎo)師，具體指導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)。

七、活動(dòng)效果評估

為進(jìn)一步了解學(xué)生、家長以及教師對活動(dòng)的評價(jià)，我們用調(diào)查問卷的形式對其進(jìn)行了回訪。共發(fā)放調(diào)查問卷210份，收回學(xué)生問卷149份，家長問卷27份，教師問卷18份，反響如下。

從圖1中，我們可以了解到學(xué)生對“筆墨書‘升”活動(dòng)比較感興趣，喜歡具有豐富知識的活動(dòng)，同時(shí)對“繪‘升繪色”這類自由創(chuàng)作、動(dòng)手操作的活動(dòng)非常滿意。對活動(dòng)不滿意之處，則在于認(rèn)為活動(dòng)簡單，喜歡更復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。

從圖2中，我們可以了解到家長對“筆墨書‘升”和“‘升財(cái)有道”活動(dòng)尤為滿意，認(rèn)為兩個(gè)前者提高了學(xué)生對中國文字的欣賞和理解，后者與生活用餐相關(guān)聯(lián)，啟發(fā)了孩子對計(jì)劃生活、節(jié)儉生活的新思考。對于家長，我們調(diào)查之余進(jìn)行了溝通，家長認(rèn)為孩子們在此次研學(xué)過程中不僅學(xué)到了課外知識，還能將學(xué)校所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際研學(xué)當(dāng)中，這是非常值得認(rèn)可的。

從圖3中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師與家長對活動(dòng)的滿意傾向較為一致，對“筆墨書‘升”和“‘升財(cái)有道”活動(dòng)尤為滿意。教師認(rèn)為研學(xué)最關(guān)鍵的是能夠?qū)⒄n本知識運(yùn)用到生活當(dāng)中，進(jìn)行融會貫通。“一路連升”同升營教育活動(dòng)能夠做到這一點(diǎn)，并且能夠引發(fā)學(xué)生對勤儉節(jié)約、公平誠信等生活問題的新認(rèn)識和新思考。

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課題項(xiàng)目：本文系湖南省長沙市“十三五”重點(diǎn)資助課題“館校合作·高中德育新途徑研究”研究成果，課題主持人：錢垂武。

作者簡介：錢垂武（1971— ），本科，研究方向：學(xué)生教育。