后疫情時代的師德師風(fēng)建設(shè)：新要求、新思路與新問題

魏國武 王清平

摘? ? 要??第二屆粵港澳大灣區(qū)師德論壇于2020年11月25日在華南師范大學(xué)召開，來自全國各地的兩百多名專家、學(xué)者和一線教師們，緊緊圍繞“用愛與智慧點亮萬千孩子的人生夢想”這一主題展開了深入的對話與交流，共同探討了后疫情時代中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)的新要求，并提出了未來深化師德師風(fēng)建設(shè)的新思路，進(jìn)一 步探討了后疫情時代師德師風(fēng)建設(shè)的新問題。

關(guān) 鍵 詞??粵港澳大灣區(qū);師德師風(fēng)建設(shè);愛與智慧;家國情懷;會議綜述

中圖分類號?G41

文獻(xiàn)編碼??A

文章編號? ?2095-1183（2020）12-00-04

2020年教師節(jié)，習(xí)近平總書記寄語全體教師，既充分肯定了全國廣大教師為抗擊疫情所作出的重要貢獻(xiàn)，同時也提出了殷切期望。伴隨著后疫情時代的來臨，中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)不僅面臨著新的挑戰(zhàn)，也提出了不少新的要求。為此，在教育部教師工作司、廣東省教育廳的指導(dǎo)下，由華南師范大學(xué)主辦，教育部師德師風(fēng)建設(shè)基地（華南師范大學(xué)）等單位承辦，香港田家炳基金會、香港《知識》雜志社等單位聯(lián)合協(xié)辦的第二屆粵港澳大灣區(qū)師德論壇于2020年11月25日召開。來自全國各省市的專家學(xué)者、中小學(xué)校長、一線教師代表等兩百余人齊聚華南師范大學(xué)，圍繞“用愛與智慧點亮萬千孩子的人生夢想”這一主題展開了深入的對話，探討后疫情時代深化師德師風(fēng)建設(shè)的新要求、新思路和新問題。

一、后疫情時代對師德師風(fēng)建設(shè)提出的新要求

突如其來的新冠肺炎疫情，給教師的教育教學(xué)帶來了極大沖擊，也給師德師風(fēng)建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。立足當(dāng)前教育實際，與會嘉賓重點討論了后疫情時代對師德師風(fēng)建設(shè)提出的新要求。

（一）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：為黨育人，為國育才

與會嘉賓一致認(rèn)同，培養(yǎng)具有“為黨育人、為國育才”高度使命感的大國良師是后疫情時代師德師風(fēng)建設(shè)的主旋律。本次論壇上，共和國勛章獲得者、全國教書育人楷模、中國工程院鐘南山院士特別發(fā)來視頻，他指出：“常態(tài)化之下，如何堅守教師育人的職責(zé)與使命，這是對每一位教師的挑戰(zhàn)，更是對教師智慧與勇氣的考驗，作為一名老師，我們要時刻銘記自己的責(zé)任與使命，牢記‘為黨育人、為國育才，用飽滿的熱情和專業(yè)的智慧培養(yǎng)出一批又一批有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有能力、有情懷的社會主義建設(shè)者和接班人?！毕愀劢逃芯堪l(fā)展中心詹華軍總監(jiān)強(qiáng)調(diào)：“新時代的教師要有正確的政治立場和政治覺悟。不管是內(nèi)地的教師，還是香港﹑澳門的教師，都要講政治，都要愛國，尤其是香港的教師。要培養(yǎng)香港青少年學(xué)生的國家觀念、民族意識和歸屬感，香港的教師首先要有國家觀念、民族意識和歸屬感?！蹦敲矗處煹闹腔叟c責(zé)任感又是什么關(guān)系呢？合肥師范學(xué)院宋冬生教授認(rèn)為：“教師的智慧來自責(zé)任感和使命感，面對困難，唯有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能把教書育人的信念轉(zhuǎn)變?yōu)閷ふ医鉀Q問題的方法和途徑。”

（二）家國情懷：體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

與會嘉賓高度認(rèn)同，“高尚的家國情懷、自覺體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是后疫情時代師德的重要內(nèi)核?！墩n程·教材·教法》雜志社編輯部主任劉啟迪指出：“面對疫情考驗要有大愛的情懷，還要回望中華傳統(tǒng)文化，一定不要忘記我們的根。作為中國人，我們的政治、軍事、科技由原來的跟跑乃至將來領(lǐng)跑，我們的教育也要適應(yīng)大的形勢變化需要，有一個可供我們挖掘交流的資源就在中華傳統(tǒng)文化里。”在時代楷模、貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣民族中學(xué)陳立群校長看來，“家國情懷是新時代教師職業(yè)道德修養(yǎng)的精神基礎(chǔ)”。詹華軍總監(jiān)認(rèn)為：“廣大的香港教育工作者應(yīng)當(dāng)自覺地?fù)碜o(hù)‘一國兩制、香港基本法和港區(qū)國安法，支持香港特區(qū)政府依法施政，為保持香港的繁榮穩(wěn)定，推進(jìn)香港融入大灣區(qū)建設(shè)，加快中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！比A南師范大學(xué)鄭航教授認(rèn)為，“愛國主義情懷源自人類的‘根源意識和‘眷戀情結(jié)，由個體深層意識中‘皮之不存，毛將焉附的休戚與共之感所驅(qū)動”。為此，“教師應(yīng)在增進(jìn)專業(yè)情意和提升專業(yè)能力中將愛國主義教育付諸行動”。華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院劉長海教授提出，教師應(yīng)將愛國主義教育貫穿教育教學(xué)的全過程，樹立為國家培養(yǎng)新時代人才的信念。

（三）德智共生：師德與師能并進(jìn)

師能作為教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，同時也是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。后疫情時代，課程內(nèi)容的改變、“智能+”技術(shù)的教學(xué)方式變革、信息素養(yǎng)的提升賦予了師能新內(nèi)涵，也給師德師風(fēng)建設(shè)提出了新要求，做“具備高尚師德的智慧型教師”成為師德師風(fēng)建設(shè)的題中之義。論壇中，著名教育家、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)先生十分強(qiáng)調(diào)教師的師德與師能并進(jìn)問題，他在視頻賀詞中指出：“要落實立德樹人的根本任務(wù)，關(guān)鍵在教師。提高教師的師德師風(fēng)水平、提升教書育人的專業(yè)能力是當(dāng)務(wù)之急。”田家炳基金會副主席戴希立先生也非常重視師能發(fā)展問題，他強(qiáng)調(diào)：“在全球化的時代，幫助學(xué)生建立正確的價值觀，首要的是老師也要有正確的專業(yè)精神和專業(yè)能力，才能幫助學(xué)生全人發(fā)展?！敝袊逃龑W(xué)會副會長、廣州中學(xué)名譽校長吳穎民指出了教師學(xué)習(xí)之于師德師風(fēng)提升的重要性。他認(rèn)為，教師面臨著兩大挑戰(zhàn)，一是新的知識;二是新的技術(shù)。這兩大挑戰(zhàn)都指向教師的終身學(xué)習(xí)問題，“強(qiáng)化學(xué)習(xí)的意識，改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式，要提升學(xué)習(xí)的能力，這是當(dāng)前教師提質(zhì)最重要的問題”。華南師范大學(xué)教師教育學(xué)部常務(wù)副部長王紅教授強(qiáng)調(diào)，愛與智慧是非常重要的，假愛、錯愛都是缺乏智慧的愛。她認(rèn)為：“沒有愛就沒有教育，愛顯然是教育當(dāng)中非常重要的核心，如果僅有愛，會讓愛變得膚淺，愛如果失去了智慧的內(nèi)核，不能真正起到想要的效果。愛與智慧缺一不可?！彼瑫r指出：“疫情時期，面對突發(fā)困境教師如何發(fā)揮智慧以適應(yīng)時代發(fā)展要求，如何智慧引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，很多老師缺少這樣的專業(yè)素質(zhì)?！比A東師范大學(xué)劉良華教授認(rèn)為，作為教師，愛與智慧都很重要。同時，他通過區(qū)分日常生活與非常生活提出了教師的關(guān)鍵能力，他認(rèn)為愛是柔性的，意志是剛性的，二者相輔相成構(gòu)成完整的人格，這就是教師的關(guān)鍵能力。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院班華教授則強(qiáng)調(diào)了教師研究的師德意義，他認(rèn)為：“面對疫情等特殊環(huán)境，教師需要加強(qiáng)研究，提升專業(yè)智慧，用愛與智慧促進(jìn)年輕生命成長，提升育人成效。”

二、后疫情時代師德師風(fēng)建設(shè)的新思路

面對后疫情時代給師德師風(fēng)建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)與要求，與會嘉賓立足我國實際探討了師德師風(fēng)發(fā)展的新思路。

（一）以史育德：厚植信念情懷

在2020年1月的“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平同志首次系統(tǒng)地提出了“學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”的重要命題。歷史是最好的教科書，與會嘉賓一致認(rèn)為，“四史”蘊含著豐富的精神內(nèi)涵，教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，來正確把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定中國特色社會主義的“四個自信”，深刻理解中國共產(chǎn)黨的初心和使命，從而由歷史中汲取智慧、厚植為黨育人、為國育才的信念情懷。教育部教師工作司任友群司長指出，“四史”教育是提升師德的關(guān)鍵一環(huán)。作為教育者，教師首先就要接受“四史”教育，應(yīng)將師德師風(fēng)教育融入黨的建設(shè)，融入教師的教育教學(xué)實踐、社會實踐，突出課堂育德、典型樹德、規(guī)則立德，強(qiáng)化師德師風(fēng)教育的實效性。

（二）以文潤德：涵養(yǎng)精神內(nèi)核

作為我國文化軟實力的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝結(jié)在民族深處的獨特精神標(biāo)識。后疫情時代，一個民族如果沒有高尚的品格情操和堅韌向上的精神內(nèi)核，將無法屹立于世界民族之林。為此，與會的專家、學(xué)者圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”與“師德師風(fēng)建設(shè)”展開了深入探討，一致認(rèn)為，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)廣大教師的精神內(nèi)核，引導(dǎo)教師自覺學(xué)習(xí)民族文化并開展傳統(tǒng)文化教育，是培育師德師風(fēng)的重要途徑。劉啟迪主任指出，課程和文化是息息相關(guān)的，文化不一定表現(xiàn)為課程，有其他形式表現(xiàn)，但是課程改革、教材編寫與使用的深處一定是文化。王紅教授用一個形象的比方給我們詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于師德建設(shè)的重要性，她認(rèn)為：“西醫(yī)面對的是器官，而中醫(yī)面對的是人，教育就是這樣，如果從標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化看是一個個零件，以傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育則關(guān)注人的整體。”廣東佛山市南海區(qū)西樵教育發(fā)展中心黃浩森認(rèn)為，文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，教師的國家認(rèn)同可以從鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)與利用開始，從而實現(xiàn)以文化人的目的。澳門中華總商會附設(shè)商訓(xùn)夜中學(xué)黎潔誼老師認(rèn)為，對教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)教師的愛國精神和民族自豪感。

（三）以智促德：提升專業(yè)素質(zhì)

蘇格拉底“美德即知識”的論斷深刻揭示了道德（德）和知識（智）的關(guān)系，指明教育的目的是挖掘、發(fā)展人的美德和善性，追求智慧的過程也是教師陶冶情操、自我完善德性修為的過程。疫情改變了以往的教育教學(xué)生態(tài)，后疫情時代，教師的信息素養(yǎng)與智能技術(shù)應(yīng)用能力成為剛需。與此同時，面對新媒體、新技術(shù)等多變情境，教師如何提升育人智慧，如何把控教學(xué)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，如何提升智能時代教師的思想道德修養(yǎng)成為師德師風(fēng)建設(shè)亟待解決的問題。對此，與會的專家、學(xué)者一致認(rèn)為，提升教師專業(yè)素質(zhì)能夠有效提升師德師風(fēng)建設(shè)的實效性，讓內(nèi)在的師德在具體的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中閃光。吳穎民校長倡導(dǎo)，“教師需要提升教育智慧，追求職業(yè)幸福;要尊重教育教學(xué)規(guī)律，提升教書育人的能力素養(yǎng)，增加育人實效，體驗職業(yè)成就，增加職業(yè)幸福感，做以智慧傳遞智慧，以幸福傳遞幸福的好老師。”詹華軍總監(jiān)強(qiáng)調(diào)：“新時代的教師要有扎實的專業(yè)功底﹑過硬的專業(yè)技能和素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)和水平不過關(guān)，勢必誤人子弟。香港的教育工作者尤其要健全和完善集體教研制度，加強(qiáng)教學(xué)研究和專業(yè)發(fā)展，持續(xù)進(jìn)修，終身學(xué)習(xí)，不斷提升專業(yè)水平。”深圳市羅湖區(qū)教育科學(xué)研究院美術(shù)教研員王婧充分利用智慧創(chuàng)新美術(shù)教育教學(xué)方式，切實提升了深圳邊遠(yuǎn)學(xué)校學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，用其智慧樹立起高尚的師德師風(fēng)。

（四）典型樹德：弘揚高尚師德

師德先進(jìn)典型是師德師風(fēng)建設(shè)的標(biāo)桿，當(dāng)高尚的師德師風(fēng)鐫刻在先進(jìn)典型人物身上時，師德師風(fēng)就具備了人格化、形象化、具象化的形式。從廣大普通教師群體中樹立起的師德典型，具有天然的親和力、感染力和說服力，凸顯出強(qiáng)大的感召力，是教師身邊的楷模、觸手可及的目標(biāo)，引領(lǐng)著教師在實踐中感知、感悟和踐行。因此，任友群司長認(rèn)為，充分發(fā)揮先進(jìn)典型效應(yīng)是加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的有效途徑。師德師風(fēng)治理要持續(xù)在宣傳教育上出實招，對師德先進(jìn)、師德標(biāo)兵典型選樹表彰宣傳。對于鄉(xiāng)村教師的師德堅守，廣東省汕尾市海豐縣教育局副局長歐永欽認(rèn)為，師德師風(fēng)建設(shè)需要樹立師德榜樣教育，優(yōu)化環(huán)境，形成氛圍，構(gòu)建區(qū)域良好的教育生態(tài)——讓鄉(xiāng)村教育不邊緣，讓鄉(xiāng)村教師不孤獨，讓鄉(xiāng)村孩子受重視。

（五）整體提升：打造高素質(zhì)教師隊伍

打造高素質(zhì)教師隊伍要成為師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵一招。任友群司長指出：“地方和高校要將師德教育納入師范生培養(yǎng)、新任教師崗前培訓(xùn)、在職教師生涯全過程?！眳欠f民校長認(rèn)為打造高素質(zhì)教師隊伍可以從源頭入手，他提出：“我們的研究能再往下延伸思考，如何對高中學(xué)生更好加強(qiáng)生涯的指導(dǎo)和職業(yè)選擇。同時，也讓高中學(xué)生更全面認(rèn)識教師的職業(yè)。因為教師的職業(yè)是特殊的職業(yè)，也是專業(yè)技術(shù)的職業(yè)，還要做人生楷模的職業(yè)，是非常不容易的。我們年輕人在選擇入行的時候就想清楚今后要過這種職業(yè)生活，也許師德建設(shè)會稍微好一點?！毕愀壑形拇髮W(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)系尹弘飚教授介紹了香港通過完善教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來打造高素質(zhì)教師隊伍，從而整體發(fā)展師德師風(fēng)的做法。澳門教師專業(yè)發(fā)展協(xié)會陳志峰介紹了澳門通過成立“澳門教師公約”促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的實踐探索。全國中小學(xué)教師培訓(xùn)專家組成員、湖南省中小學(xué)教師發(fā)展中心黃佑生主任認(rèn)為：“師德培訓(xùn)需要走向分層培訓(xùn)，針對不同發(fā)展階段的教師制定重點培訓(xùn)課程?！?/p>

三、深入研究師德師風(fēng)建設(shè)的新問題

通過與會專家、學(xué)者的深度探討發(fā)現(xiàn)，未來深化師德師風(fēng)建設(shè)，還有以下問題值得深入研究。

（一）師德師風(fēng)建設(shè)的邊界澄清問題

首先，體現(xiàn)在如何科學(xué)界定“師德師風(fēng)”內(nèi)涵與外延。教師，作為培養(yǎng)人的職業(yè)，對其道德品行的具體要求體系需要深入研究，這是師德師風(fēng)建設(shè)最基礎(chǔ)也是最核心的問題。與此同時，如何把握師德師風(fēng)內(nèi)涵的時代變遷也需要進(jìn)一步研究。其次，體現(xiàn)在如何厘定師德師風(fēng)的邊界。比如就教師的教育懲戒權(quán)而言，其懲戒的邊界在哪里？語言暴力如何定性？教師收受禮物的問題，等等，這類有爭議的問題，值得我們進(jìn)一步深入研究。

（二）職前職后師德師風(fēng)建設(shè)的一體化問題

與會代表認(rèn)為，探索師德師風(fēng)建設(shè)的長效機(jī)制，重點在于打通師德師風(fēng)建設(shè)職前職后一體化壁壘。華南師范大學(xué)王恩科校長表示：“學(xué)校努力在推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)上探索職前職后一體的培養(yǎng)培育特色，積極探索打通職前職后師德養(yǎng)成教育一體化壁壘的方案?！睆V州市越秀區(qū)教育局副局長陳曉認(rèn)為，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)統(tǒng)籌“職前4年與職后40年的師德修煉”，并表示職前職后課程一體化是師德師風(fēng)建設(shè)的重點。在進(jìn)一步研究職前職后師德師風(fēng)建設(shè)一體化的基礎(chǔ)上，還需要重點研究師德師風(fēng)內(nèi)化機(jī)制問題。如何能夠把師德體系內(nèi)化于行為與思想中，把師德的內(nèi)容嵌入到所有培訓(xùn)中，并讓教師內(nèi)化于心？師德培訓(xùn)的有效性、科學(xué)性問題，都值得深入探究。

（三）師德師風(fēng)建設(shè)的體制機(jī)制問題

師德師風(fēng)建設(shè)必須堅持他律與自律相結(jié)合的原則，以制度規(guī)范為保障措施，以業(yè)績考核為重要手段。如何建立健全師德師風(fēng)的準(zhǔn)入、培養(yǎng)、培訓(xùn)、獎懲、激勵、考評、監(jiān)督制度，并建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管的體制機(jī)制，還需要進(jìn)一步研究。華南師范大學(xué)魏則勝教授從倫理視角出發(fā)，提出職后教師道德訓(xùn)練方式主要為自由個體對公共規(guī)則的遵守和服從。因此，師德師風(fēng)建設(shè)要把嚴(yán)抓嚴(yán)管體現(xiàn)在管理規(guī)則上，體現(xiàn)在日常的具體工作之中。要進(jìn)一步研究明晰師德邊界，完善師德負(fù)面清單和違規(guī)處理辦法，探索師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。正如任友群司長所言，“師德師風(fēng)建設(shè)沒有暫停鍵，也沒有休止符?！?/p>

責(zé)任編輯? 徐向陽