新時(shí)代的學(xué)生：誤讀與重識(shí)

毛偉娜

當(dāng)下，高度信息化、數(shù)字化的時(shí)代呈現(xiàn)出多樣、多變、多元等鮮明特征，伴隨手機(jī)、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的更新而“快速”成長(zhǎng)的一代學(xué)生，其生活空間發(fā)生了劇烈變化。從追星低齡化的“飯圈”、偶像崇拜等現(xiàn)象，到“自我中心主義者”“孤獨(dú)社交者”“數(shù)字原住民”“信息繭房定居者”等“身份標(biāo)簽”，無(wú)不折射著學(xué)生思想觀念、生活方式、行為方式等的新變化，強(qiáng)烈沖擊著我們對(duì)學(xué)生的固有認(rèn)知。審視我們對(duì)學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)，走出認(rèn)識(shí)與實(shí)踐誤區(qū)，已成為新時(shí)代賦予教育的新使命與新契機(jī)。

走近學(xué)生才能讀懂學(xué)生?；赥市9-18歲學(xué)生自信品質(zhì)調(diào)查顯示，學(xué)生整體上非常自信，其自信水平隨學(xué)段上升呈下降趨勢(shì)，且男生比女生更自信;基于廣州市初中生偶像選擇的調(diào)查問(wèn)卷則表明，當(dāng)代青少年偶像選擇的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元與趨同化特點(diǎn)，其偶像選取的主體意識(shí)強(qiáng)烈，并深層次地影響其價(jià)值觀的發(fā)展。這啟示我們，數(shù)字時(shí)代學(xué)生的“身份標(biāo)簽”既具有“群像”意義，更內(nèi)含其個(gè)性化的成長(zhǎng)訴求，偶像崇拜未必只會(huì)給青少年價(jià)值觀教育帶來(lái)負(fù)面影響，以“理性”的、正確社會(huì)價(jià)值觀引領(lǐng)的“偶像崇拜”，也許是當(dāng)代價(jià)值觀學(xué)習(xí)的有效路徑。深度解讀新時(shí)代學(xué)生“身份標(biāo)簽”的內(nèi)涵，才能找到有效的德育應(yīng)對(duì)策略。

而來(lái)自當(dāng)代學(xué)生自身校園生活的敘事探究，更為我們讀懂學(xué)生，進(jìn)而反思“學(xué)生觀”在實(shí)踐中可能出現(xiàn)的問(wèn)題提供了寶貴的視角。高校學(xué)生對(duì)校園生活的回溯，既讓我們看到了學(xué)生觀背后的隱性偏見(jiàn)和“倭化”傷害，以及成人行為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下的學(xué)生觀帶來(lái)的公平性的缺失;也讓我們意識(shí)到，教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)、期待、信任，就是學(xué)生真實(shí)感受到的學(xué)生觀。正如一位師范生的感悟：我給予孩子以陪伴，而孩子教會(huì)我耐心與愛(ài)。我們需要以更加全面而深刻的學(xué)生觀，理解學(xué)生之“獨(dú)特性”與“發(fā)展性”，才能準(zhǔn)確地“重識(shí)”學(xué)生，引領(lǐng)新時(shí)代學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

新時(shí)代之“新”必然要求我們不斷更新對(duì)“學(xué)生”的認(rèn)識(shí)，并以教育實(shí)踐彰顯新時(shí)代的精神。我們期待與更多一線教育工作者攜手共建新時(shí)代美好教育生活。