習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的人文情懷

摘 要：基于世界格局的演變和人類文明發(fā)展走向，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以更高的歷史站位、更寬廣的歷史視野，提出“人類命運(yùn)共同體”這一高屋建瓴的理念。人類命運(yùn)共同體思想具有鮮明的人文情懷，這主要體現(xiàn)在：當(dāng)前的人類困局、世界格局的深刻變化是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的直接動(dòng)因，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建著眼于個(gè)人的發(fā)展和人類的共同繁榮;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根基在人民，通過厚植人民間的情誼凝聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的智慧與力量;人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)五個(gè)方面通力合作，從而共同致力于人類社會(huì)的美好愿景。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;人類命運(yùn)共同體;人文情懷

中圖分類號(hào)：D616 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2020）10-0001-02

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想自始至終體現(xiàn)著濃郁的人文氣息。從順應(yīng)歷史潮流、增進(jìn)人類福祉出發(fā)，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)開幕式演講中說：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！盵1]510顯然，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想旨在打造全人類的共同利益、共同責(zé)任、共同命運(yùn)，貫穿著對于人的期待、人民的關(guān)愛，并為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮、長治久安繪制了發(fā)展藍(lán)圖。

一、著眼于個(gè)人的發(fā)展和人類的共同繁榮

首先，當(dāng)前的人類困局、世界格局的深刻變化是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的直接動(dòng)因。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的持續(xù)推進(jìn)，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深。從現(xiàn)實(shí)維度看，“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”[2]508-509，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、軍備競爭、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、生態(tài)安全等問題相互交織，“各種全球性威脅和挑戰(zhàn)層出不窮”[3]323，且這些全球性問題具有普遍性、復(fù)雜性、長期性。那么，“如何走出一條共建、共享、共贏的安全新路，共同應(yīng)對恐怖主義、公共衛(wèi)生、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全問題和全球性挑戰(zhàn)。”[1]221習(xí)近平總書記指出：“應(yīng)該本著相互尊重、合作共贏的精神加以妥善解決”[1]20，“通過對話找到各方關(guān)切的最大公約數(shù)”[3]316，不斷促進(jìn)世界公平正義，使世界各國人民獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障，從而建設(shè)一個(gè)“持久和平、共同繁榮的和諧世界”[4]。

其次，既然當(dāng)今人類面臨的困難數(shù)量之多、程度之深、規(guī)模之大前所未有，那么解決人類困境的關(guān)鍵是什么？“隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵5]104一方面，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提和基調(diào)。“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！盵6]199另一方面，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目的與歸宿，人類命運(yùn)共同體則是個(gè)人發(fā)展的保障，只有在變革社會(huì)關(guān)系、爭取全人類更美好的奮斗歷程中，人才能獲得真正自由而全面的發(fā)展。進(jìn)而習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不但要在物質(zhì)上做大蛋糕，更注重人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間以及人自身的可持續(xù)發(fā)展。

最后，通過考察人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，習(xí)近平總書記相信中國與世界的合作可以促進(jìn)人類社會(huì)的共同繁榮。既然“人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。世界好，亞洲才能好;亞洲好，世界才能好”[1]206，那么如何才能推進(jìn)全人類社會(huì)的共同發(fā)展？習(xí)近平總書記指出：要讓世界各國人民搭乘中國特色社會(huì)主義的快車和便車，共享中國改革開放成果，中國夢的實(shí)現(xiàn)不僅為中國人民帶來幸福，也為世界人民帶來機(jī)遇。長期以來，中國為廣大發(fā)展中國家提供了大量無償援助、優(yōu)惠貸款，提供了大量技術(shù)支持、人員支持、智力支持，為廣大發(fā)展中國家建成了大批經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善項(xiàng)目。今天，成千上萬的中國科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、技術(shù)人員、醫(yī)務(wù)人員、教師、普通職工、志愿者等正奮斗在眾多發(fā)展中國家廣闊的土地上，同當(dāng)?shù)孛癖娛掷帧⒓绮⒓?，幫助他們改變命運(yùn)。中國政府先后出臺(tái)了一系列惠及世界各國特別是發(fā)展中國家的重大舉措：例如為了資助金磚國家及其他發(fā)展中國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，中國倡議成立金磚國家新開發(fā)銀行。中國政府還提出“一帶一路”倡議，從而推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

二、厚植于人民間的友好情誼

面對當(dāng)前的人類困境，以馬克思主義唯物史觀為理論基石的中國共產(chǎn)黨，在探索構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中始終貫穿著一條主線，這就是以人民為中心的思想。

首先，要充分發(fā)揮人民群眾的主體力量，凝聚不同民族、不同文化、不同信仰人民的共識(shí)，啟發(fā)人民覺悟，激發(fā)政治、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的活力與創(chuàng)造力。其次，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體突出強(qiáng)調(diào)要讓發(fā)展惠及世界各國人民，其成效評判標(biāo)準(zhǔn)是“人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善”[7]。最后，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)與訴求是“逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”[2]214。習(xí)近平總書記在多次講話中指出：我們的發(fā)展如果不能給廣大人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益，人民群眾在發(fā)展中沒有更多的獲得感，我們的發(fā)展將失去意義，也不可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。合作共贏、共同發(fā)展，讓各國人民更好共享發(fā)展成果，造福各國人民，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要目標(biāo)[1]248。

既然構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的力量源泉在于人民，那么如何才能厚植人民之間的友好情誼呢？習(xí)近平總書記指出：國之交在于民相親，民相親在于心相通。“關(guān)系親不親，關(guān)鍵在民心”[1]67，國家之間的關(guān)系歸根到底是人民之間的關(guān)系，只有民心相通才能鞏固世代友好。“只要世界人民在心靈中堅(jiān)定了和平理念，揚(yáng)起了和平風(fēng)帆，就能形成防止和反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)大力量。”[1]75那么如何做到知心相交，習(xí)近平總書記指出，要“堅(jiān)持睦鄰友好，守望相助，多走動(dòng)，多做得人心、暖人心的事，增強(qiáng)親和力、感召力、影響力?！逼渲泻苤匾囊稽c(diǎn)就是“通過深入對話和實(shí)際行動(dòng)獲得心與心的共鳴?！盵1]19例如通過舉辦“中國共產(chǎn)黨與世界對話會(huì)”以及“國家年”“旅游年”“語言年”“青年友好交流年”“文化年”“文化節(jié)”等一系列豐富多彩的人文交流活動(dòng)，促進(jìn)人民間的相互學(xué)習(xí)與了解，為國家間新型關(guān)系發(fā)展夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。

三、致力于人類社會(huì)的美好愿景

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要每個(gè)民族、每個(gè)國家在尊重差異的基礎(chǔ)上，相互合作，從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)五個(gè)方面共同破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展理念、把握發(fā)展規(guī)律，從而推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

第一，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：世界的命運(yùn)必須由各國人民共同掌握，世界上的事情應(yīng)該由各國政府和人民共同商量來辦。在平等的基礎(chǔ)上，使和平、發(fā)展、合作、共贏的理念深入人心，從而“推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，推動(dòng)國際關(guān)系民主化[1]276，倡導(dǎo)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。

第二，營造公道正義、共建共享的安全格局?？v觀人類文明發(fā)展進(jìn)程，盡管千百年來人類一直期盼永久和平，但戰(zhàn)爭從未遠(yuǎn)離，人類始終面臨著戰(zhàn)火的威脅。“沒有一個(gè)國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個(gè)國家可以從別國的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定”[1]255，習(xí)近平總書記從人類文明發(fā)展的角度出發(fā)，闡明我們應(yīng)該堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，營造公道正義、共建共享的安全格局，奉行“多邊主義，不搞單邊主義;要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念”[1]254。

第三，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。今天的世界，物質(zhì)技術(shù)水平已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，但發(fā)展不平衡不充分問題仍然普遍存在，南北發(fā)展差距依然巨大，貧困和饑餓依然嚴(yán)重，新的數(shù)字鴻溝正在形成，世界上還有很多國家的民眾生活在困境之中。因此，習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要以全球視野謀劃和推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件。

第四，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。人類歷史是一幅不同文明、制度相互交流、互鑒的宏偉畫卷。文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學(xué)互鑒。針對文明沖突論、文明優(yōu)越論不時(shí)沉渣泛起，習(xí)近平總書記指出：國家有強(qiáng)弱，文明無優(yōu)劣。文明之間要對話，不要排斥;要交流，不要取代。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，“讓文化為人類進(jìn)步助力”[1]82。

第五，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類在同自然的互動(dòng)中繁衍生息，與自然界同為生命共同體，因此“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來”。建設(shè)人類命運(yùn)共同體需要牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，對自然心存敬畏，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，共同營造和諧宜居的人類家園，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息，讓人人都享有綠水青山，讓世界各國人民共享人類文明進(jìn)步成果，讓世界各國人民享受自然之美、生命之美、生活之美。

綜上所述，人類命運(yùn)共同體思想立足于個(gè)人的發(fā)展，厚植于人民間的友好情誼，追求全人類的共同繁榮。這一思想高度契合人類社會(huì)發(fā)展走向，是為人類社會(huì)發(fā)展提供的中國智慧與中國方案，包含著對人類問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見，具有鮮明的人文情懷。

參考文獻(xiàn)：

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[5]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，2005.

[6]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[7]習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作[J].求是，2013（1）：6.

收稿日期：2020-04-13

基金項(xiàng)目：教育部示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目：“思想政治理論課教學(xué)體系創(chuàng)新引導(dǎo)大學(xué)生做到四個(gè)‘正確認(rèn)識(shí)’研究” （17JDSZK032）的階段性成果;南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目：“文明視域下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想研究”（2019MY12）的階段性成果

作者簡介：楊衛(wèi)芳（1993-），女，河南商丘人，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，天津市高校習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究聯(lián)盟特邀研究員，從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究。