語文核心素養(yǎng)理念下文言文閱讀教學(xué)應(yīng)教出“四味”

摘 要：2019年5月底，筆者到內(nèi)蒙古科右中旗巴彥呼舒第三中學(xué)支教，其間以同課異構(gòu)的形式給高二年級(jí)學(xué)生上了《伶官傳序》一課。該課例筆者就是圍繞文言文閱讀的“四味”進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了筆者對(duì)語文核心素養(yǎng)理念下文言文閱讀教學(xué)的一些思考與認(rèn)識(shí)，這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于我們?cè)谡Z文核心素養(yǎng)理念下探究文言文閱讀教學(xué)會(huì)有一定的啟迪與思考。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng)；文言文閱讀教學(xué)“四味”；《伶官傳序》

語文核心素養(yǎng)主要包括“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”四個(gè)大的方面。如何貫徹與落實(shí)語文核心素養(yǎng)理念是語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。依照語文核心素養(yǎng)理念的要求，通過多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為文言文閱讀教學(xué)應(yīng)教出“四味”，即“思”味、“語”味、“文”味、“新”味。下面就以《伶官傳序》為例，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)思考與體會(huì)。

一、教出“思”味

這里的“思”指的是思維。語言與思維是語文核心素養(yǎng)理念對(duì)語文學(xué)習(xí)提出的兩大主要任務(wù)。提升學(xué)生的思維認(rèn)知水平是對(duì)閱讀教學(xué)提出的一項(xiàng)基本要求，文言文閱讀也不例外。過去我們的文言文閱讀教學(xué)往往忽視對(duì)學(xué)生思維指導(dǎo)與訓(xùn)練。在《伶官傳序》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者就將提升學(xué)生思維作為了閱讀教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。在學(xué)生疏通、理解文意的基礎(chǔ)上，筆者安排的第一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)是：作者在文中提出了“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”的觀點(diǎn)，請(qǐng)用圖形表示出莊宗成敗的軌跡，并結(jié)合文章內(nèi)容說說這樣畫圖的原因。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的主要目的就是改變學(xué)生固有的閱讀思維，將文本中的文字信息轉(zhuǎn)化為圖形，通過這種信息的轉(zhuǎn)化，學(xué)生們得以更加直觀地理解文中“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”的結(jié)論。很多學(xué)生與我料想的一樣，畫出的圖形完全不對(duì)。他們畫出的是文章的行文結(jié)構(gòu)圖，都是直線型的圖形，大致圖形如下：

這些學(xué)生明顯是受固有思維的限制，未審清任務(wù)要求，畫出的不是莊宗成敗的軌跡。想要畫對(duì)圖形，必須要認(rèn)真閱讀文本和業(yè)下注解，檢索出重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和主要事件，以時(shí)間為橫坐標(biāo)，以事件為縱坐標(biāo)畫出的軌跡圖形大致如下：

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在完成時(shí)卻出現(xiàn)了明顯的失誤，老師通過糾正學(xué)生的思維偏差，引導(dǎo)學(xué)生改變固有思維模式，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。如果我們的文言文閱讀教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的思維產(chǎn)生影響，以提升學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，我們的文言文閱讀教學(xué)會(huì)走向更為廣闊的空間，也會(huì)使我們的教學(xué)“思”味十足，魅力無限。

二、教出“語”味

“語”味指的是“語文味”。“語文味”就是要通過感悟、涵泳、理解、分析字詞、語句，構(gòu)建和運(yùn)用語言，從而提升學(xué)生的閱讀與寫作能力。李海林老師認(rèn)為：缺少了對(duì)語言文字推敲與琢磨的語文課是“語文教育的自我放逐”。①可見，語文味在語文教學(xué)中的地位。文言文閱讀中教出“語文味”尤為重要。文言文閱讀教學(xué)中的“語文味”，不僅體現(xiàn)在文言實(shí)虛詞的積累運(yùn)用，文言語句的理解和翻譯上，更為重要的是通過對(duì)文中重點(diǎn)詞句的理解和分析，進(jìn)而把握作者隱藏于字里行間的的思想與情感，領(lǐng)悟文章的主旨與內(nèi)蘊(yùn)。在《伶官傳序》的設(shè)計(jì)中，我對(duì)學(xué)生布置的第二項(xiàng)閱讀任務(wù)是：從文中找出作者表現(xiàn)莊宗“得天下難失天下易”的字句，并對(duì)這些字句進(jìn)行分析。這個(gè)任務(wù)主要目的是把學(xué)生引入品味語言的閱讀環(huán)節(jié)中。學(xué)生通過對(duì)文中“受、藏、遣、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、驅(qū)、納”這些文字的品讀、分析，理解作者是如何通過文學(xué)化的語言表現(xiàn)莊宗得天下過程的艱難與不易的。然后再引導(dǎo)學(xué)生分析：寫“得天下”時(shí)作者使用了大段文字：“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”，而寫莊宗“失天下”時(shí)僅用了：“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”寥寥幾句。利用文字的多寡，鮮明而生動(dòng)地表現(xiàn)了“得天下難失天下易”的主旨并夾雜著作者的思想感情。最后再讓學(xué)生跳出本堂課，聯(lián)系過去學(xué)過的《阿房宮賦》和《過秦論》等其它文章進(jìn)行總結(jié)歸納，進(jìn)一步加深對(duì)使用文字的多寡來表現(xiàn)文章主題與內(nèi)涵的語言運(yùn)用手法的理解與認(rèn)識(shí)。任何離開了對(duì)語言文字分析與理解的閱讀教學(xué)都是無效的閱讀教學(xué)，文言文閱讀更是如此。這既是語文核心素養(yǎng)對(duì)文言文閱讀教學(xué)的基本要求，也是我們進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。

三、教出“文”味

閱讀一篇文言文，除了品味思維和語言外，對(duì)整篇文章的謀篇布局、寫作手法進(jìn)行整體鑒賞與評(píng)價(jià)，也是文言文閱讀教學(xué)的重要組成部分，這就是我所謂的教出“文”味。在教學(xué)中要對(duì)整篇文章的謀篇布局、寫作手法進(jìn)行整體鑒賞與評(píng)價(jià)，不能空洞的、抽象的進(jìn)行，必須以具體的、有針對(duì)性、能激發(fā)學(xué)生思考的問題進(jìn)行引領(lǐng)。在《伶官傳序》的教學(xué)中，我是以這樣兩個(gè)問題展開的。問題一：“故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”這一段內(nèi)容能否刪去呢？說說你的意見。問題二：《伶官傳序》是為新五代史《伶官傳》寫的序，可為什么在這篇序中不重點(diǎn)寫伶官，而是寫莊宗李存勖呢？這算不算偏題呢？這兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)目的是引導(dǎo)學(xué)生從謀篇布局、寫作手法的角度對(duì)這篇序進(jìn)行分析與鑒賞。學(xué)生們通過研讀課文、小組討論、分析比較，紛紛闡發(fā)了自己的意見。問題一，這一段文字不能刪的理由是1、結(jié)構(gòu)章法、謀篇布局的需要，收尾照應(yīng)。2、借古諷今，寫作目的的需要。3、伶官傳序，點(diǎn)明題目的需要。問題二，本文不重點(diǎn)寫伶官而重點(diǎn)寫莊宗的緣由為：1、莊宗得失天下與伶人無必然關(guān)系。2、史傳的序與書序、贈(zèng)序或其它序言是有區(qū)別的，例如《蘭亭集序》《送東陽馬生序》。3、作者寫作《伶官傳》的目的是借古諷今，以史為鑒，可知興替。王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》一書中提出文言文教學(xué)要“著力于文言文的章法考究之處、煉詞煉句處”②的問題，但究竟怎樣在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去完成這一閱讀任務(wù)，需要我們語文教師深思熟慮、精心設(shè)計(jì)。只有這樣，才能真正地為學(xué)生開啟文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)的窗口，引領(lǐng)學(xué)生去探究與發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)有的風(fēng)采與魅力。

四、教出“新”味

這里的“新”指的是帶領(lǐng)學(xué)生品讀出文言作品在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值與意義，或是站在當(dāng)代人的立場(chǎng)和角度對(duì)文言作品做出新的評(píng)價(jià)與思考。白居易說“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。所有的文學(xué)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征。老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言作品時(shí)，必須要引導(dǎo)學(xué)生讀出“新”味，讀出“新”解，這是語文教育賦予我們每一位語文教師的責(zé)任與使命。筆者在《伶官傳序》閱讀教學(xué)的最后為學(xué)生們布置了如下的作業(yè)：歐陽修在《伶官傳序》中所評(píng)述的道理，對(duì)于生活在今天的我們還有沒有借鑒意義？說說自己的認(rèn)識(shí)，寫一段不少于200字的議論性文字。布置這一作業(yè)的目的是引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)代人的視角去審視與認(rèn)識(shí)《伶官傳序》這篇經(jīng)典文言作品在今天的價(jià)值與意義。學(xué)生在作業(yè)中表述的觀點(diǎn)如下：1、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！眴l(fā)我們勿以惡小而為之，勿以善小而不為。玩物喪志，正確對(duì)待興趣愛好，不可沉迷其中，不能自拔。2、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！苯逃覀兩趹n患，死于安樂，要居安思危，戒驕戒躁。3、“滿招損，謙得益?！币笪覀儾槐谎矍暗某晒λ曰螅３种t虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)。4、從莊宗成敗的歷史中可以看出，“不忘初心，牢記使命”的重要性，青年人要勇于擔(dān)當(dāng)，永遠(yuǎn)行走在路上。5、以史為鑒，盛衰由人。一個(gè)人做事強(qiáng)調(diào)內(nèi)因，不怨天不尤人。很多語文老師總是抱怨學(xué)生對(duì)學(xué)過的經(jīng)典文言篇目記不住，印象不深。學(xué)生為什么對(duì)經(jīng)典不敢興趣，沒有印象呢？其實(shí)是我們?nèi)鄙俳o經(jīng)典賦予“新”的滋味。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生把經(jīng)典讀“新”時(shí)，經(jīng)典才會(huì)煥發(fā)出新的生命力，才能真正成為經(jīng)典，我們語文老師才不辱使命。

參考文獻(xiàn)

[1]李海林.《語文教育的自我放逐》上.2011年7月

[2]王榮生.《文言文教學(xué)教什么》.華東師范大學(xué)出版社.2014年12月

作者簡(jiǎn)介：

丁欣欣（1977-），男，北京市通州區(qū)人，高級(jí)教師，主要從事高中語文教學(xué)研究。