新課標(biāo)下的小專題學(xué)習(xí)實(shí)踐
—— 《古詩(shī)詞中的月意象》教學(xué)敘事

重慶 石 莉

根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中的相關(guān)規(guī)定，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”可借助小專題學(xué)習(xí)展開(kāi)。教師可依托教材，關(guān)注學(xué)情，確定專題學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；可設(shè)計(jì)主問(wèn)題，合作探究，推進(jìn)專題學(xué)習(xí)的實(shí)施；還可通過(guò)表達(dá)創(chuàng)造，讀思結(jié)合，展示專題學(xué)習(xí)的成果。

在重慶市教育科學(xué)研究院主辦的中學(xué)語(yǔ)文教研工作研討活動(dòng)中，筆者執(zhí)教了一節(jié)研究課——《古詩(shī)詞中的月意象》。下面，筆者將自己感受最深的幾點(diǎn)，按照專題學(xué)習(xí)實(shí)施的前后順序，進(jìn)行分析。

一、專題緣起：課標(biāo)教材，高考生活

首先，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”對(duì)專題學(xué)習(xí)的要求，筆者決定展示一節(jié)40分鐘的小專題學(xué)習(xí)課。

其次，高中教材和高考詩(shī)歌鑒賞對(duì)意象十分重視。人教版高中語(yǔ)文必修一第一單元的單元導(dǎo)讀里指出：“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象”；選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元賞析指導(dǎo)中又提示把握古典詩(shī)歌中的意象，“要根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境”。筆者通過(guò)對(duì)近幾年全國(guó)各地高考試題的分析，得出雖然直接考查意象題的詩(shī)歌不多，但意象卻是理解詩(shī)歌的最佳切入點(diǎn)這一規(guī)律。所以，筆者認(rèn)為可以抓住一個(gè)意象，從分析意象的特征入手，解讀意象內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞意象。詩(shī)歌的意象內(nèi)涵又可以充實(shí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，當(dāng)遇到類似意象時(shí)，學(xué)生可以調(diào)動(dòng)這些儲(chǔ)備和積累去解讀詩(shī)歌。

第三，筆者之所以選擇“古詩(shī)詞中的月意象”，一是因?yàn)椤霸铝痢边@一意象在中國(guó)文化中較為突出，在古詩(shī)詞中占有很大比例。二是因?yàn)樵铝磷鳛榇笞匀恢械闹匾锵?，與我們的生活密切相關(guān)，從文化層面去深入研討能夠激發(fā)學(xué)生的探究興趣。三是因?yàn)楣旁?shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以從中體會(huì)中華文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化。

于是，筆者就確定了《古詩(shī)詞中的月意象》這個(gè)小專題學(xué)習(xí)課。筆者的初步設(shè)想是：選擇幾首含有“月”的古詩(shī)詞，以“月”為切入口，通過(guò)分析“月”的特征，解讀月意象在不同詩(shī)歌中傳遞的意蘊(yùn)，并對(duì)其意蘊(yùn)作分類概括，再挖掘此意象背后的文化意蘊(yùn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟月意象。同時(shí)，也希望借此提高學(xué)生的鑒賞古詩(shī)詞能力，喚起學(xué)生對(duì)熟悉事物的深度觀照，促成其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的思考。

二、專題起點(diǎn)：依托教材，順學(xué)而教

教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾說(shuō)：“影響學(xué)習(xí)最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)的狀況去進(jìn)行教學(xué)。”語(yǔ)文教學(xué)，首先應(yīng)該準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。高中學(xué)生接觸過(guò)很多有關(guān)“月”的古詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)歌意象有所了解，但可能對(duì)月意象的理解缺乏整體的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

基于這個(gè)起點(diǎn)，筆者在簡(jiǎn)單導(dǎo)入之后，第一個(gè)環(huán)節(jié)模仿了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的“飛花令”，讓學(xué)生以“月”為令，行“逐月令”，有感情地背出關(guān)于月的詩(shī)句。學(xué)生背誦了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“月上柳梢頭，人約黃昏后”“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”等詩(shī)句。這些詩(shī)句多源于課本，說(shuō)明學(xué)生對(duì)教材上的古詩(shī)詞比較熟悉。課本上有這么多關(guān)于“月”的古詩(shī)詞，課外的詩(shī)歌更是不勝枚舉。這讓學(xué)生形成一種印象，即關(guān)于“月”的古詩(shī)詞遍布中國(guó)文學(xué)，月意象在中國(guó)文化中有著舉足輕重的作用。

在明確了意象的概念后課堂進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)。筆者拋出了一個(gè)問(wèn)題：“在你原有的知識(shí)儲(chǔ)備中，你覺(jué)得月意象融入了哪些主觀情思？”跟筆者的預(yù)設(shè)一樣，學(xué)生的回答無(wú)外乎是：月寄托思念，代表團(tuán)圓，抒發(fā)離愁之意。而實(shí)際上，詩(shī)人寄托在月上的意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止這些。于是，在學(xué)生已有的這些積累上，筆者引領(lǐng)學(xué)生聚焦到四首有月的古詩(shī)詞——《山居秋暝》《短歌行》《春江花月夜》《月下獨(dú)酌》上，去探尋月意象有別于相思離愁的其他意蘊(yùn)，以填補(bǔ)學(xué)生的未知空間，讓學(xué)生對(duì)月意象有整體、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

如果不了解學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀，而將學(xué)生的起點(diǎn)設(shè)想為零，進(jìn)而將月意象承載的意蘊(yùn)全部細(xì)講，整個(gè)課堂的容量就會(huì)很大，小專題學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)難以突出，并且很難對(duì)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)和思維的發(fā)展起到提升作用。

三、專題推進(jìn)：主問(wèn)導(dǎo)引，合作探究

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)著眼于培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)能力，充分顧及問(wèn)題導(dǎo)向、跨文化、自主合作、個(gè)性化、創(chuàng)造性等因素”，由此可見(jiàn)，問(wèn)題導(dǎo)向是專題學(xué)習(xí)實(shí)施的根本。那么，什么樣的問(wèn)題才能讓小專題學(xué)習(xí)收放自如呢？自然是能夠統(tǒng)領(lǐng)所選篇目的鑒賞的主問(wèn)題。關(guān)于主問(wèn)題，余映潮老師認(rèn)為主問(wèn)題是閱讀教學(xué)中能從教學(xué)內(nèi)容整體角度或者學(xué)生整體參與角度引發(fā)思考、討論、理解、品味、探究、創(chuàng)編、欣賞過(guò)程中的重要的提問(wèn)或問(wèn)題。它能更大范圍地激活學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，激活學(xué)生的思維，對(duì)小專題的學(xué)習(xí)有顯著作用。

于是，在品讀上述四首古詩(shī)詞時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：“這是一輪什么月？這輪月傳遞了怎樣的意蘊(yùn)？”這就要求學(xué)生緊扣詩(shī)中寫月的詩(shī)句，置身詩(shī)境，結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行思考。這個(gè)問(wèn)題，主要是想引導(dǎo)學(xué)生抓住月的特征，去挖掘四首詩(shī)中月的不同意蘊(yùn)。

主問(wèn)題有了，又該以怎樣的方式去實(shí)施呢？《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“積極倡導(dǎo)基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)，圍繞語(yǔ)言和文化、經(jīng)典作家作品、科學(xué)論著等，組織學(xué)生開(kāi)展合作探究、研討交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以各種形式相互協(xié)作，展示與交流學(xué)習(xí)成果。”有限的課堂時(shí)間不足以讓學(xué)生將這四首詩(shī)歌全部賞析。于是，筆者采取了分小組品讀的形式。也就是將學(xué)生分成四個(gè)組，每組重點(diǎn)品讀其中一首。學(xué)生自己先與文本對(duì)話，然后在組內(nèi)碰撞交流，達(dá)成共識(shí)，小組派代表向全班展示。展示前，先讓全班齊讀詩(shī)歌，目的是讓沒(méi)有解讀此詩(shī)的小組熟悉詩(shī)歌，在傾聽(tīng)其他小組展示的時(shí)候，做補(bǔ)充鑒賞。小組展示過(guò)程中，學(xué)生回答到位的，筆者會(huì)贊美點(diǎn)評(píng)，并作適度延伸；回答不到位的，筆者會(huì)及時(shí)追問(wèn)、點(diǎn)撥，讓小組成員補(bǔ)充完善。下面選取一個(gè)課堂片段展示于方家。

師：張若虛的月有何特征，有何意蘊(yùn)呢？請(qǐng)大家一起讀《春江花月夜》。

投影：《春江花月夜》張若虛

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

(生齊讀)

師：請(qǐng)第五組品讀。

生：我們小組認(rèn)為，這是一輪悠久之月，也是一輪永恒之月。首先，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人”的意思是，江邊什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？這里是在追溯人類起源和宇宙起源，表達(dá)對(duì)人生哲學(xué)的追問(wèn)。

師：也就是用一輪悠久之月來(lái)探尋宇宙起源，那他最終探索出了什么奧秘？

生：他探尋到“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，江上的月亮一年年地總是相像，說(shuō)明月是不變的，是一輪永恒之月高掛天空。

師：永恒是江月的特征，那望月之人呢？

生：望月之人是“代代無(wú)窮已”，代代望月的人都在變化。

師：如何理解“代代”二字？

生：“代代”意味著個(gè)體生命短暫，但又能代代相傳，說(shuō)明人類是無(wú)窮無(wú)盡的。

師：人類無(wú)窮無(wú)盡，也就剛好能與明月共存于天地之間！這里也用一輪明月闡明了宇宙永恒、個(gè)體雖短暫但人類代代延續(xù)的哲理。這一哲理雖有人生短暫的感傷，但并不頹廢和絕望，這緣于對(duì)人生的熱愛(ài)。

師：江月啟迪了詩(shī)人對(duì)宇宙的探索，這樣的探索，李白也有。請(qǐng)大家一起讀屏幕上的詩(shī)。

投影：

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

(生齊讀)

師：古月照今人，今古一輪月，人生何其短暫??！李白和張若虛這一刻的心意相通，都用“月”闡釋了人生哲理。

(板書：借月說(shuō)理)

經(jīng)過(guò)這樣的主問(wèn)牽引，充分對(duì)話，四個(gè)小組最終探討出“月”的不同特征，并挖掘出“月”的豐富意蘊(yùn)：有借月抒情，抒發(fā)相思離別、孤獨(dú)失意、圓滿缺憾之情；有借月造境，營(yíng)造清幽明凈、雄渾壯闊、冷寂傷感之境；有借月說(shuō)理，闡明宇宙永恒、人生短暫、人類長(zhǎng)久之理；還有借月喻人，比喻賢才美人、高潔雅士。當(dāng)然，這幾首詩(shī)的探討不可能窮盡月的意蘊(yùn)。這一環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生抓住意象特征，挖掘意象傳遞的意蘊(yùn)，并學(xué)會(huì)這種詩(shī)歌鑒賞的方法，進(jìn)而建立起詩(shī)歌語(yǔ)言、意象、意蘊(yùn)等要素之間的關(guān)聯(lián)。

同時(shí)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要鼓勵(lì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣而且學(xué)有余力的學(xué)生追求更高的目標(biāo)”“有通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)深入理解、探究文化問(wèn)題的濃厚興趣和意愿，能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。挖掘出“月”的意蘊(yùn)后，為了讓學(xué)生追求更高的目標(biāo)，探析有關(guān)“月”的文化現(xiàn)象，筆者適度拓展了現(xiàn)當(dāng)代作品也常常出現(xiàn)的月意象后，又拋出了一個(gè)主問(wèn)題：“詩(shī)人以及今天的作家為什么喜歡用月亮傳遞豐富的意蘊(yùn)”，讓學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)和助讀資料思考探究。下面是學(xué)生與筆者在這個(gè)問(wèn)題上的對(duì)話。

生1：在我看來(lái)，日、月、星三光中，日是耀眼的、溫暖的，星星是璀璨的，月亮是清高而孤獨(dú)的。具體來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)和月亮在空中，太陽(yáng)給人的感覺(jué)是溫暖的，一輪圓圓的太陽(yáng)，散發(fā)的光是金色的，一種暖色調(diào)，讓人感覺(jué)很溫暖。星星出現(xiàn)在黑色的夜空中，它們總是相聚在一起結(jié)伴而行，而月亮每次出現(xiàn)的時(shí)候，總是孤零零的一輪，給人一種很孤獨(dú)的感覺(jué)，月亮灑下的光輝，更容易引起共鳴。

師：真好，回答問(wèn)題很有層次，而且善于運(yùn)用比較思維。你也啟發(fā)了老師，月亮是很有特征的，越是有特征的物象，就越能為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而實(shí)現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。其他同學(xué)呢？

生2：我分析了三點(diǎn)原因，第一，月亮變化多端，時(shí)而圓滿，時(shí)而殘缺；第二，月夜寧?kù)o，這樣的環(huán)境能引發(fā)人更多的思考；第三，人們有“上九天攬?jiān)隆钡膲?mèng)想，月亮有一種神秘感，人們對(duì)月亮充滿了渴望。

師：真好，不僅抓住了月亮的特征，還看到了月亮的神秘這一點(diǎn)。越是神秘的東西，人們?cè)较肴ヌ骄浚湓谠?shī)人的筆下，也就成了美麗的月亮的詩(shī)篇。

生3：我覺(jué)得是受民間習(xí)俗和嫦娥奔月這類神話的影響，文人喜歡把情感寄托在月亮上。

師：是的，這是文化對(duì)詩(shī)人的浸潤(rùn)、影響。當(dāng)然，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，不同的作者有不同的借用月意象傳遞意蘊(yùn)的理由與方法。不管怎樣，這都說(shuō)明了我們中華民族獨(dú)特的思維與表達(dá)方式，那就是喜歡觀物取象，立象盡意。當(dāng)語(yǔ)言不能完美表達(dá)情感時(shí)，借助形象可感的物象，可以抒發(fā)作者的無(wú)盡之意，最終達(dá)到“韻外之致”的境界。

通過(guò)學(xué)生的回答可以看出，學(xué)生能多角度地觀察自然，能表達(dá)自己對(duì)自然的感受和思考，說(shuō)明專題學(xué)習(xí)吻合了真實(shí)情境。相關(guān)資料也能助推學(xué)生的探究能力。通過(guò)探究，學(xué)生在一定程度上建立起了自身生活體驗(yàn)與文學(xué)世界的關(guān)聯(lián)。筆者的點(diǎn)評(píng)小結(jié)，升華了學(xué)生對(duì)月文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)中華民族獨(dú)特思維與表達(dá)方式的認(rèn)識(shí)。

四、專題終點(diǎn)：表達(dá)創(chuàng)造，以讀促思

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)”，在探討了月文化的根源之后，筆者要求學(xué)生運(yùn)用流暢、簡(jiǎn)潔、詩(shī)意的語(yǔ)言對(duì)“月”進(jìn)行書面表達(dá)，表現(xiàn)和創(chuàng)造“自己”心中的美好形象。為此，筆者精心設(shè)計(jì)了一個(gè)微型寫作題：請(qǐng)將“月”與兩個(gè)意象(如荒城、大漠、草原、窗、路燈、橋、白發(fā)、樓閣、珠簾、琴、酒、殘卷、歌謠等)有機(jī)組合，寫一段文字，或造境，或喻人，或說(shuō)理，或寄情，寫出你心中的月?，F(xiàn)摘錄幾位學(xué)生的課堂練筆。

生1：一壺殘酒微冷，一卷冷書微殘，一輪新月依舊，一眼舊人重?fù)Q。

生2：塞外的夜總是來(lái)得格外早，夕陽(yáng)還未完全褪去，月已經(jīng)擠出了一條勾。清冷的月輝與似血的殘陽(yáng)相交，映著底下連荒草都不屑給予的黃沙大地。遠(yuǎn)處一座荒城，像一堆孤墳立在那兒?；某乔埃袃蓚€(gè)人杵著?！皫煾?，我們還等嗎？”“等吧，中秋十五，總會(huì)有故人月夜歸鄉(xiāng)的。”

生3：幽深的月光，傾灑在珠簾上，月般的女子，望著遠(yuǎn)方，輕吟歌謠。

生4：太陽(yáng)已經(jīng)下山，火車的聲音打破了暮色的朦朧，大漠的黃沙飛舞著迎接她。月色清幽地映照著大地，撒過(guò)亭臺(tái)樓閣，傳唱著神秘古老的歌謠，帶著身后的歲月，呼嘯而來(lái)。此刻，柔情似水，佳期如夢(mèng)。前路縹緲如海，浩瀚如煙。

得益于前面環(huán)節(jié)的充足鋪墊，這些片段有以月造境，以月喻人，以月寄情，凸顯了學(xué)生對(duì)月的意蘊(yùn)的深入理解。學(xué)生在寫作中既懂得巧妙運(yùn)用語(yǔ)言，也完成了一次審美創(chuàng)造。在學(xué)生展示后，筆者也深情朗讀了自己在旅途中所作的一首《出塞》：“萬(wàn)里黃沙一片月，半壺濁酒破樓蘭。笑看他日胡沙靜，何懼今夕馬革還?！痹趯W(xué)生的掌聲中，筆者意識(shí)到：教師應(yīng)與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上，適度下水示范，這是對(duì)學(xué)生最好的指導(dǎo)。

寫月的詩(shī)文還有很多，為了拓展學(xué)生的閱讀空間，拓寬閱讀視野，在進(jìn)行課堂小結(jié)后，筆者推薦學(xué)生在課后閱讀《月是故鄉(xiāng)明》(季羨林)、《曬月亮》(池莉)、《月牙兒》(老舍)等文章，以及《金鎖記》《月亮與六便士》《穆斯林的葬禮》等整本書，以強(qiáng)化對(duì)月文化的認(rèn)識(shí)。

讀書是在別人的思想的幫助下，建立起自己的思想。古人對(duì)月充滿了浪漫的幻想，而今人對(duì)月則多了幾分理性的探究。為了讓學(xué)生的思維更進(jìn)一步，筆者建議學(xué)生在閱讀后思考：“當(dāng)‘嫦娥一號(hào)’‘天宮一號(hào)’等現(xiàn)代科技揭開(kāi)月亮那層詩(shī)意的面紗時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)月亮其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有水，沒(méi)有生命，沒(méi)有大氣，沒(méi)有磁場(chǎng)的星球，你還覺(jué)得它美嗎？你怎么看？”