淺析名著導讀教學如何提升學生文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學生在語文學習過程中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化能力，在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。“文化傳承與理解”是高中語文核心素養(yǎng)的四大素養(yǎng)之一，也是高中語文教學追求的重要目標。

名著導讀是“人類價值選擇的結(jié)果”，它是提高學生文化傳承與理解素養(yǎng)的最佳材料。通過名著導讀部分的學習，不但傳承和學習了中國傳統(tǒng)文化之美，而且通過外國經(jīng)典名著的學習，引導學生理解異域的文化和傳統(tǒng)，拓寬了學生的知識面，培養(yǎng)了學生文化傳承與理解的素養(yǎng)，進而提高了學生的語文核心素養(yǎng)，達到了學生發(fā)展核心素養(yǎng)的目的，踐行立德樹人的根本任務，提升了我國的文化軟實力。

然而我們的教學現(xiàn)實，由于種種原因?qū)γ鴮ёx部分的教學存在很多的問題。其中主要原因是高中教學還是圍繞高考這個指揮棒開展，教師太注重考試分數(shù)，把學生的精力更多地用在做題能力的提升方面，文化傳承與理解這個具有很大潛力的素養(yǎng)，沒有得到教師和學生應有的重視。另外一個原因是高中語文教學任務重，課時緊張，高考壓力大，教師不能把太多時間分配給閱讀教學，特別是名著導讀部分的教學，一直停留在可學可不學的層面，這種現(xiàn)狀不僅讓“經(jīng)典名著閱讀教育處于很被動的狀態(tài)”，而且也不利于高中學生對傳統(tǒng)文化的學習，更不利于他們文化傳承與理解素養(yǎng)的提升。

那么，針對當前名著導讀部分的教學現(xiàn)狀，怎樣通過名著導讀教學有效地提升高中學生的語文核心素養(yǎng)，特別是文化傳承與理解的素養(yǎng)呢？

中國的四大名著是中華文化傳承最好的經(jīng)典作品。比如《三國演義》所包含的中國傳統(tǒng)文化可謂博大精深，書中處處盡顯“中華之風”，特別是儒家的精神在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。而書中的仁、忠、義尤為突出?！叭柿x”“仁政”“民貴君輕”的思想在《三國演義》中具有深刻的體現(xiàn)，學生通過名著導讀的學習更加具體地理解這些儒家思想的內(nèi)涵，既傳承了傳統(tǒng)文化，又培養(yǎng)了他們文化傳承與理解素養(yǎng)。

（1）由“仁”入“政”的思想

民本思想，則是仁政思想人文化的表現(xiàn)特征之一，“民”就成為是否爭霸天下最關鍵的因素?！度龂萘x》中的劉備是“仁”的一個代表，劉備任定州中山府安喜縣尉期間，“與民秋毫無犯，民皆感化”。劉備從當陽撤退時，雖形勢危急，仍不肯拋棄跟隨他而行的十幾萬百姓，可見，一個愛民的官員是受到百姓愛戴的。相反，董卓的暴行使百姓恐懼反感，董卓死時，百姓“手擲其提議，足踐其尸”?？梢娮鳛橐粋€統(tǒng)治者必須有愛民之心，正所謂“仁者愛人”、由“仁”入“政”才使劉備成了一方霸主。這些思想激蕩著中國古典文學中的憂患主5rNxpuBj3bLI2UkADTOKAQ==題，同時激勵著一代代中國仁人志士，對今天的青少年樹立正確的價值觀很有教育意義。

（2）“忠君”思想為統(tǒng)治階級所倡導

在《三國演義》中，“忠君”的思想比比皆是，曹操“挾天子以令諸侯”的舉動，從古至今為君子所不齒。關羽、諸葛亮等蜀將忠君愛國的行為被大家所稱贊。劉備身為漢室的皇叔是所謂的正統(tǒng)，因此“擁劉反曹”的思想越來越嚴重，由此可見這種思想從根本上肯定了那個時代的“忠君愛國”。其中關羽諸葛亮因忠君在本書中尤為突出。

關羽不為曹操的高官厚祿所動，他身在曹營心在漢，過五關斬六將只為回到劉備身邊，表現(xiàn)了他對劉備的兄弟情深，也體現(xiàn)了忠于國家的大義，因為劉備就是正統(tǒng)皇室的代表，在關羽看來忠于他就是忠于朝廷。

諸葛亮“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，一生忠心耿耿，鞠躬盡瘁。面對昏庸無能，貪圖享樂的幼主，劉備生前有讓他萬不得已之際可以取而代之的托付，但他始終恪盡人臣之忠，沒有因為自己是開國元勛而對待劉禪不敬，鞠躬盡瘁，努力維護劉家王朝的利益，忠心耿耿，因此贏得了后世儒家的推崇，實現(xiàn)了他做一代賢相的目標，因為忠君愛國成就了美名，成為后世人臣“忠君愛國”的典范。

（3）“義”本來是一個浮泛的道德概念

“義”強調(diào)的是人與人之間相互扶助以及知恩圖報原則?！度龂萘x》從一開始寫劉、關、張?zhí)覉@三結(jié)義，即使后來建國，三人名為君臣，實為兄弟，可見在農(nóng)業(yè)社會中，由血緣關系所構(gòu)成的宗法關系高于一切，而在實際社會，很多活動超越了狹小地域以及家族、宗族的范圍，義氣就顯得特別重要，關羽更是義氣的化身，他是身在曹營心在漢，不為曹操的高官厚祿所動，最終做出“掛印封金”、過五關斬六將的壯舉。

這些傳統(tǒng)的儒家思想文化，我們通過《三國演義》名著導讀都能學到，這些內(nèi)容的學習不但繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，而且提高道德修養(yǎng)，增強文化自信。

通過名著導讀部分的學習初步理解、包容，借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華，能關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考與認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感與社會責任感。

學生通過語文課程的學習提升文化傳承與理解素養(yǎng)是一個漫長的過程，高中語文課本選擇的課文都是經(jīng)典作品，不同程度地幫助學生培養(yǎng)了語文核心素養(yǎng)，名著導讀教學更是從根本上提高了學生的語文核心素養(yǎng)，特別是幫助學生提升文化傳承與理解素養(yǎng)。教師通過經(jīng)典名著導讀的學習和教學，提高自身的文學素養(yǎng)，才能更好地引導學生學習和理解人類的優(yōu)秀文化，和學生一起成為傳統(tǒng)文化的傳承者和守望者。

高中語文課本中的名著導讀部分內(nèi)容的教學，從根本上能培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，特別是提升高中學生文化傳承與理解素養(yǎng)的重要內(nèi)容，我們重視這部分內(nèi)容的教與學，也就重視了學生文化傳承與理解素養(yǎng)的培養(yǎng)。