《陳情令》背后的耽美文化

張國(guó)培 張大海

【摘 要】《陳情令》是2019年的網(wǎng)絡(luò)熱播劇，該劇改編自耽美小說《魔道祖師》。《陳情令》在電視劇類型上屬于仙俠劇，但保留了明顯的耽美敘事方式，彰顯出對(duì)男性中性美的肯定，耽美特質(zhì)是其內(nèi)核?！蛾惽榱睢方⒃诔晒Φ木W(wǎng)絡(luò)小說之上，其在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)的討論話題范圍廣、數(shù)量大，主演CP身份受到粉絲追捧，由此，耽美文化被以肯定的態(tài)度帶入了大眾視野，對(duì)大眾審美構(gòu)成影響。耽美文化屬于小眾文化，其性質(zhì)并不是積極向上的，其向主流文化的演進(jìn)傾向需要引起注意。

【關(guān)鍵詞】《陳情令》;耽美;文化;主流

中圖分類號(hào)：J05? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）35-0140-04

《陳情令》于2019年6月在騰訊視頻播出，隨即成為網(wǎng)絡(luò)熱播劇，豆瓣評(píng)分從4.8升到過8.3，截至本文創(chuàng)作前是7.7分，其中不排除影視界粉絲“227大團(tuán)結(jié)事件”而惡意打分的影響，這一成績(jī)反映出網(wǎng)友對(duì)此劇的肯定?！蛾惽榱睢肥且徊考芸諝v史的仙俠劇，與其他仙俠劇不同的是，它改編自網(wǎng)絡(luò)耽美小說《魔道祖師》?！赌У雷鎺煛吩d于晉江文學(xué)城網(wǎng)站，2016年連載完成，作者墨香銅臭。墨香銅臭自2014年起在晉江文學(xué)已經(jīng)連載完成三部小說：《人渣反派自救系統(tǒng)》《魔道祖師》《天官賜福》，皆為耽美小說。《魔道祖師》有漫畫、廣播劇、動(dòng)畫、電視劇等多種改編形式，其中網(wǎng)絡(luò)電視劇《陳情令》的影響最大，可以說是網(wǎng)絡(luò)小說商業(yè)開發(fā)的成功范例。在《陳情令》成功的背后，耽美文化在走向大眾文化的道路上也獲得了巨大成功?？傮w而言，《陳情令》通過耽美敘事、強(qiáng)化男性中性美、商業(yè)模式的引導(dǎo)等三個(gè)方面，讓耽美文化成為大眾視野不得不關(guān)注的一部分，這一現(xiàn)象是值得反思的。

一、《陳情令》的耽美敘事

《陳情令》仙俠劇的定位使得它將《魔道祖師》中的諸多耽美情節(jié)做了很大手筆地處理，這與《識(shí)汝不識(shí)丁》這種古裝耽美劇截然不同;但它又含蓄地保留了耽美敘事，因此與《宸汐緣》《花千骨》等仙俠劇也不相同?！蛾惽榱睢返牡⒚罃⑹轮饕蓛纱蟛糠謽?gòu)成。

（一）男性的世界

耽美作品的主體世界是由男性構(gòu)成的，女性在敘事中處于次要地位，皆為配角，且相對(duì)于男性，女性在容貌、氣質(zhì)、能力等各方面都沒有優(yōu)勢(shì)，《陳情令》正是如此。

《陳情令》講述修仙世家之間的恩怨，在空間上劃分為姑蘇藍(lán)氏、蘭陵金氏、云夢(mèng)江氏、清河聶氏、岐山溫氏五大世家，世家以宗主為首領(lǐng)，家門中可以有女修。電視劇中五大世家的宗主皆為男性，其實(shí)并不僅是世家，即使小家小派的宗主也是男性，比如秣陵蘇氏。家門中雖然可以有女修，但女性的修為非常有限，晉升為門生的極少，值得一提的只有藍(lán)翼、藏色散人、虞紫鳶。姑蘇藍(lán)氏的藍(lán)翼是很特別的存在，她是一位女家主，創(chuàng)造了弦殺術(shù)，但這位唯一的女家主一直飽受非議，因陰鐵幽禁寒潭洞底百余年，耗盡靈識(shí)而仙逝。藏色散人修為很高，但并未自立門派，與其夫魏長(zhǎng)澤在夜獵中殞命。藍(lán)翼和藏色散人的故事都是由別人敘述而出的，她們屬于前輩的故事，藍(lán)翼的出現(xiàn)是為了解釋陰鐵的由來，而藏色散人是主角魏無羨的母親，主要解釋了魏無羨的個(gè)人社會(huì)關(guān)系。當(dāng)下故事中修為最高的女性是江世家族的主母虞紫鳶，她出身眉山虞氏，嫁給江氏的江楓眠，個(gè)性剛烈率直，為保護(hù)其子死在溫逐流手下。修仙世界中的女性只有此三人可圈可點(diǎn)，但此三人除藍(lán)翼外，修為并未登峰造極。

《陳情令》中另有一些女性角色，但顯然這些女性角色基本都屬于男性角色的附屬品，這些女性包括江厭離、溫情、綿綿、王靈嬌等。王靈嬌是反面角色中的配角，她是溫晁的侍妾，借助溫晁勢(shì)力欺壓各家，自己沒有靈力，最終慘死于魏無羨手下。綿綿個(gè)性勇敢正直，是金子軒的隨從侍女，在各家討論定罪于魏無羨時(shí)，為其發(fā)正義之聲，遭到鄙夷，憤然退出家族。江厭離和溫情是分量最重的女性角色，但是對(duì)這兩個(gè)角色，電視劇特別表現(xiàn)的是二人性格中強(qiáng)烈的母性特征。江厭離的母性主要表現(xiàn)在對(duì)待魏無羨和江澄時(shí)，尤其是對(duì)魏無羨時(shí)，溫情的母性主要表現(xiàn)在對(duì)待溫寧和魏無羨時(shí)，尤其是對(duì)溫寧時(shí)。母性的愛指向男性，意味著男性被寵愛。江厭離和魏無羨、溫情和溫寧的關(guān)系正是這樣，江厭離和溫情生存的意義緊系于二人，江厭離個(gè)人的婚姻生活不如魏無羨重要，溫寧是溫情唯一的寄托，這種情感又都放置于姐弟之情的名義下。最終二人都間接因魏無羨而死。至于金光瑤的妻子秦愫、母親孟詩(shī)等都只是男性的犧牲品。

在《陳情令》中，可以提出名字的女性，除了綿綿主動(dòng)退出修仙世界，全身而退，其他女性都無一例外地死掉了。在這個(gè)虛構(gòu)架空的世界中，前世今生的家族爭(zhēng)斗實(shí)際是男性之間的爭(zhēng)斗，女性卷入爭(zhēng)斗，則意味著死亡，因?yàn)榕阅苄逕捜绮厣⑷嘶蛘哂葑哮S者，鳳毛麟角，而修煉如藍(lán)翼，則又受到男性非議。所以這是一個(gè)完全男性的世界。

總之，《陳情令》建構(gòu)的男性世界雖有善惡之分，但無論善惡，都只有男性擁有美貌、修為和主宰世界的權(quán)利，這正是耽美小說所虛構(gòu)的世界的特征之一。

（二）男性間的親密情誼

耽美小說中男性之間必然要產(chǎn)生戀愛關(guān)系，《陳情令》無意拍攝成耽美劇，在男性關(guān)系中拋棄了戀愛關(guān)系，將主角魏無羨和藍(lán)忘機(jī)之間的關(guān)系定位在兄弟之間的情誼上，但在細(xì)節(jié)處理上又保持了很高的親密度，因此顯得非常曖昧，電視劇借此保留了耽美元素。

魏無羨和藍(lán)忘機(jī)友情的發(fā)展模式暗示了愛情特征。從個(gè)性來說，二人一靜一動(dòng)、一正一邪，一個(gè)被奉為眾人表率，一個(gè)被視為頑劣至極，這是愛情模式中性格互補(bǔ)型的典型特征之一。從友情發(fā)展的過程來看，二人起于不打不相識(shí)，終于誓死相伴。魏無羨重生前，因?yàn)槎诵愿皴漠?，他們初次見面即表現(xiàn)為沖突，在外人看來，二人一直處在水火不容的沖突中，沖突之下彼此惦記，但因?yàn)殂露疅o知而不了解自己的內(nèi)心。魏無羨之死對(duì)藍(lán)忘機(jī)構(gòu)成打擊后，沖突全部化解，這也使得藍(lán)忘機(jī)能夠在劇烈的家族沖突中依然堅(jiān)守感情。這種感情中的雙方往往被視為冤家，這種情感敘述方式也是典型的愛情敘述模式，比如韓劇《豪杰春香》《浪漫滿屋》《加油！金順》《巴黎戀人》等都是這種戀愛模式，再比如電視劇《紅樓夢(mèng)》寶玉和黛玉的情感發(fā)展也基本如此。這些電視劇在講故事的同時(shí)，都將愛情發(fā)展作為線索之一，這一點(diǎn)《陳情令》也不例外。探究分尸案是《陳情令》的主線索，而魏無羨和藍(lán)忘機(jī)感情的發(fā)展是故事的副線索，隨著分尸案的真相浮出水面，二人的感情也從懵懂走向信任和深摯。

《陳情令》在魏無羨和藍(lán)忘機(jī)感情發(fā)展的細(xì)節(jié)上有很多鋪敘，尤其是諸多細(xì)節(jié)來自原著，在電視劇中頗為曖昧。如魏無羨重生，藍(lán)忘機(jī)憑他吹奏的一首曲子便認(rèn)出他，魏無羨一路追問，終于明了：此曲為二人在屠戮玄武洞中獨(dú)處時(shí)，魏無羨身負(fù)重傷，藍(lán)忘機(jī)為其所唱之曲，且此曲僅為魏無羨唱過。這一細(xì)節(jié)中所流露出的藍(lán)忘機(jī)對(duì)魏無羨的情意已經(jīng)在挑戰(zhàn)友情的底線。再如魏無羨的腿深中惡詛痕，藍(lán)忘機(jī)背起魏無羨走，無論在小說還是電視劇中，魏無羨都沒有到無法行走的地步，小說動(dòng)作是抱，電視劇改為背，降低了親密度，保留了曖昧感。再如，藍(lán)忘機(jī)得知魏無羨剖丹，在小船中懷抱昏迷的魏無羨，內(nèi)心的痛苦無以言表，呈現(xiàn)出來的動(dòng)作、表情等也在觸及友誼的底線。在諸如此類表現(xiàn)情感的細(xì)節(jié)中，魏無羨這個(gè)人物身上的典型男性特征在悄然弱化，因此他與藍(lán)忘機(jī)之間的兄弟之情也就存在了曖昧感。

電視劇第25集中還有一處語(yǔ)言上的細(xì)節(jié)，魏無羨修鬼道之后，成為眾矢之的，藍(lán)忘機(jī)曾對(duì)其兄長(zhǎng)藍(lán)曦臣說：“兄長(zhǎng)，我，我想帶一人回云深不知處，帶回去，藏起來?！边@是藍(lán)忘機(jī)難得的一次情感的表達(dá)。云深不知處是姑蘇藍(lán)氏的仙府，是名門府第，是藍(lán)湛的家。將冒天下之大不韙的魏無羨帶回家，藏起來，實(shí)際是將他保護(hù)在家中。這其中包含著這樣幾個(gè)內(nèi)容：一個(gè)男性渴望保護(hù)另一個(gè)男性、渴望將他帶回家、渴望將他留在身邊，如此表達(dá)，即使沒有耽美背景，也已經(jīng)異于一般男性友誼。聯(lián)系第43集藍(lán)曦臣講述藍(lán)忘機(jī)童年中的一個(gè)細(xì)節(jié)，更可以看出藍(lán)忘機(jī)內(nèi)心對(duì)魏無羨的感情：藍(lán)忘機(jī)的母親被視為奸邪之輩，但藍(lán)忘機(jī)的父親執(zhí)意將她接到云深不知處成婚，并執(zhí)著地保護(hù)她。藍(lán)忘機(jī)與其父的行為如出一轍。實(shí)際上，這句臺(tái)詞出自《魔道祖師》第72章《桀驁》，未作改動(dòng)，它還有另一層意思：避免魏無羨在外拈花惹草。將這樣一句話保留在電視劇中，難免讓觀眾心有他想。除此之外，藍(lán)忘機(jī)胸前的烙印、魏無羨騎坐驢上藍(lán)忘機(jī)牽著的畫面、十六年來藍(lán)忘機(jī)一直喂養(yǎng)的兔子等諸多電視劇保留下來但并不明確意義的情節(jié)，在原著中都是典型的耽美細(xì)節(jié)。

對(duì)于《魔道祖師》的粉絲而言，以上所列《陳情令》的耽美細(xì)節(jié)顯然頗為含蓄，未必可以滿足其欲望，對(duì)于更多其他網(wǎng)民而言，這些細(xì)節(jié)卻足以讓人對(duì)二者的關(guān)系心生疑竇。如此，耽美文化已經(jīng)進(jìn)入了大眾視野。

二、《陳情令》對(duì)男性中性美的強(qiáng)化

耽美小說的角色有攻、受之分，攻受的不同組合形成不同的小說模式，“耽美小說中對(duì)于‘攻/受組合最廣泛最常見的劃分方法是依照主角主被動(dòng)情況劃分出的四類，即‘強(qiáng)攻強(qiáng)受‘強(qiáng)攻弱受‘弱攻強(qiáng)受和‘弱攻弱受”[1]，“弱”的一方是偏于中性化或者女性化的，所謂“強(qiáng)”則強(qiáng)調(diào)男性氣質(zhì)，而耽美小說的所謂男性氣質(zhì)也是以美為基礎(chǔ)，往往表現(xiàn)為英俊、強(qiáng)勢(shì)。《陳情令》的主角雖然表面看是兄弟之情，但從上一部分的分析中可以知道，其主角組合接近于“強(qiáng)攻強(qiáng)受”模式，與小說保持一致，而二者形象則可以看出所謂“強(qiáng)”也并不再是傳統(tǒng)意義上的男性審美。

《陳情令》的主要演員全部選擇“小鮮肉”類型，這些真人扮演出來的形象與原著頗為匹配，“小鮮肉”的內(nèi)涵是不具備男性刻板印象、不具備成熟男性特征的，而由此詮釋出來的男性之美是中性化的。當(dāng)然這并不是《陳情令》的首創(chuàng)，而是近年來電視劇在角色設(shè)定和演員選擇上的共同取向，比如，《三生三世十里桃花》《香蜜沉沉燼如霜》《知否知否》《楚喬傳》《擇天記》《青云志》等一系列近年來流行的電視劇的主要男性角色皆有此特點(diǎn)。《陳情令》的不同首先在于關(guān)系曖昧的兩位男性角色，他們表面上看是那個(gè)世界最強(qiáng)大的人，但容貌上的美讓其總體上偏于中性，如果與聶氏宗主聶明玦對(duì)比則更為突出，而其他相對(duì)主要的角色有同樣中性化的特征，如江澄、蘭曦臣、金光瑤、金子軒、溫寧等。

這種男性審美傾向不僅僅表現(xiàn)在人物外在容貌上，電視劇中悲壯的、具有男性刻板特征的英雄形象已經(jīng)成為過去，當(dāng)下的英雄也是偏于陰柔之美的。以《大江大河》為例，《大江大河》不是網(wǎng)絡(luò)劇，而是在《北京衛(wèi)視》首播的史詩(shī)型電視劇，屬于線上線下同時(shí)播放，這意味著它被認(rèn)可的程度。這部電視劇中的男主角宋運(yùn)輝是一個(gè)典型的時(shí)代英雄人物，由王凱出演的宋運(yùn)輝容貌清秀、心地善良、聰明堅(jiān)忍、能力超群，是時(shí)代的楷模。與此同時(shí)，他在家中排行第二，在成長(zhǎng)過程中一直處于姐姐、父母、姐夫、舍友、領(lǐng)導(dǎo)等人的各種寵愛之中，而這些實(shí)際上都在無形中消解著他作為男性的陽(yáng)剛之美，從觀眾的角度來說，這個(gè)形象不僅喚起的是觀眾的敬佩之情，還有很大可能在喚醒觀眾的憐愛之情。

宋運(yùn)輝的英雄形象并不是他下車間的體力勞動(dòng)塑造出來的，而是以知識(shí)為主體塑造出來的。知識(shí)的擁有主體一般被認(rèn)為是知識(shí)分子，而知識(shí)分子的傳統(tǒng)形象是斯文，宋運(yùn)輝也正是斯文的代表。從另一個(gè)角度來說，相對(duì)槍林彈雨、高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)而言，通過獲得知識(shí)成為英雄，則不需要擁有強(qiáng)壯的體魄、高大威猛的形象，因此知識(shí)分子形象向來是文弱的。與此類似，仙俠劇與武俠劇的一個(gè)不同之處在于修煉方式的變化，武俠劇中功夫的修煉頗為耗費(fèi)體力與時(shí)間，屬于體力活兒，而仙俠劇中則修煉靈力，靈力的特點(diǎn)是玄妙，整個(gè)修煉的過程僅僅存在于敘述中，甚至敘述起來都是省力的，表演時(shí)更是如此，演員動(dòng)作要簡(jiǎn)單得多，內(nèi)容全憑觀眾自己想象，這種修煉方式并不需要壯漢，文弱男性同樣可以完成，且更為合適。因此電視劇中的男性形象朝著柔美的方向發(fā)展也成為必然。這正是《陳情令》背后的時(shí)代潮流，肖戰(zhàn)和王一博的個(gè)人形象也就成為其成功的關(guān)鍵因素之一。

《陳情令》世界中的男性構(gòu)成也值得關(guān)注，主要角色魏無羨、藍(lán)忘機(jī)、江澄、金子軒、聶懷桑，他們有這樣一個(gè)特點(diǎn)：都是家中被保護(hù)的對(duì)象。之所以這樣說，是因?yàn)樗{(lán)忘機(jī)、江澄、聶懷桑皆家中排名第二，金子軒為家中獨(dú)子，魏無羨雖然是大師兄，但因?yàn)榻瓍掚x是師姐，所以他實(shí)際上也是排名第二。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來說，家中長(zhǎng)子意味著強(qiáng)大、責(zé)任，相對(duì)而言，幼子身上的標(biāo)簽則是被保護(hù)。魏無羨的身份就顯得很特別，他是大師兄，他肩負(fù)保護(hù)、扶持江澄的責(zé)任，然而他又與其他家中的老大不同，因?yàn)樗薪瓍掚x的寵愛。另外，飾演這些角色的演員展現(xiàn)在屏幕和媒體上的形象都是年輕、靚麗、溫和的，規(guī)避了很多男性刻板印象，這種美非常中性化，與在小說中他們的角色設(shè)置都非常地匹配。

《陳情令》在男性審美中性化的趨勢(shì)上對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)化，并且借由這種男性形象特征暗示了特別的情感關(guān)系。

三、以成功的商業(yè)模式擴(kuò)大耽美影響

很明顯，《陳情令》是非常成功的一次商業(yè)開發(fā)，除了收獲非常多的粉絲，其相關(guān)衍生品也受到極度追捧，這首先得益于它改編自成功的網(wǎng)絡(luò)小說。《魔道祖師》作為耽美小說在同人群體中有著很高的接受度，晉江文學(xué)披露的信息顯示，此小說簽約了動(dòng)漫、繁體海外、影視、游戲、廣播劇、有聲讀物等版權(quán)，自影視劇《陳情令》播出后，它的受關(guān)注度得到了相當(dāng)程度的提升。作者墨香銅臭在2017、2018年連續(xù)兩年成為晉江文學(xué)最受歡迎作者，其收藏量在不斷增加，如從2020年1月上旬至4月上旬約三個(gè)月即增加4.6萬，截至目前被收藏?cái)?shù)為52萬。其作品《天官賜?！肥?017年最受歡迎純愛作品，積分31.6億，《魔道祖師》是2016年最受歡迎純愛作品，積分14.7億。《陳情令》播出后，豆瓣《陳情令》討論組目前有17.1萬余人，且在不斷增加，話題也在持續(xù)更新。新浪微博“魔道祖師”話題閱讀量168.7億，討論952.9萬;“魔道祖師”超話粉絲125.7萬，帖子18.7萬，閱讀102.4億;陳情令官微粉絲495萬，陳情令超話29.3貼，111萬粉絲，閱讀94.8億，電視劇超話榜第3位;甚至有“博君一肖”超話粉絲224.6萬，帖子386.8萬，閱讀498.7億;其他“陳情令”相關(guān)超話不計(jì)其數(shù)。以上所有新浪微博的數(shù)據(jù)都在持續(xù)快速增長(zhǎng)中?！赌У雷鎺煛吩掝}量在《陳情令》播出后的增長(zhǎng)，說明在“魔道祖師”故事的傳播中，其中心已經(jīng)由小說轉(zhuǎn)移到電視劇。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[2]顯示，“截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億”，“互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%”，“我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)7.59億”，“占網(wǎng)民整體的88.8%”。這也就意味著“魔道祖師”這個(gè)耽美故事已經(jīng)基本進(jìn)入了大眾視野，且得到了認(rèn)可。

商業(yè)追求的目標(biāo)永遠(yuǎn)是利益，上面龐大的傳播數(shù)字證明了商業(yè)的成功，它準(zhǔn)確地把控到時(shí)代的審美風(fēng)尚，并做出了引導(dǎo)，在“陳情令”話題中心，特別值得一提的是演員肖戰(zhàn)、王一博在現(xiàn)實(shí)的各種活動(dòng)中也在使用“忘羨CP”身份，這是娛樂的需要，也是商業(yè)的需要，一方從中獲利，一方從中獲得“審美享受”，雙方其實(shí)都在滿足欲望。網(wǎng)絡(luò)劇《陳情令》是一種娛樂，圍繞著這個(gè)中心所產(chǎn)生的所有話題也是一種娛樂，現(xiàn)實(shí)中的演員正在借助熱度制造娛樂，幫助這場(chǎng)娛樂盛宴達(dá)到高潮?！昂振憷韪嬖V我們的是，在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，造成精神毀滅的敵人更可能是一個(gè)滿面笑容的人，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人?！盵3]“陳情令”正是娛樂界中眾多“滿面笑容的人”中的一個(gè)，并且它還帶著一個(gè)耽美的內(nèi)核，笑得尤其燦爛。

耽美小說自20世紀(jì)90年代傳入中國(guó)，一直以來都是以小眾文化身份存在的，同時(shí)它也是耽美文化構(gòu)成的主體部分。進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)上流行的耽美小說數(shù)量難以計(jì)數(shù)，2014年的凈網(wǎng)行動(dòng)對(duì)耽美小說雖有打擊，但更多表現(xiàn)在風(fēng)格上，而不是數(shù)量上，它的接受群體依然是同人①群體。從商業(yè)的角度來看，耽美文化存在商機(jī)，在《陳情令》之前，已經(jīng)有不只一部網(wǎng)絡(luò)小說改編而成的耽美網(wǎng)劇，如《針鋒對(duì)決》《識(shí)汝不識(shí)丁》《鎮(zhèn)魂》等，其中《鎮(zhèn)魂》的影響還相對(duì)較大，但其傳播范圍是有限的，依然是小眾文化。而如孫佳山所說：“不是說隨便弄一部網(wǎng)劇都會(huì)有《陳情令》這個(gè)效果。”[4]《魔道祖師》獲得成功的因素包括：引人入勝的情節(jié)設(shè)計(jì)、龐大的耽美閱讀群體、仙俠懸疑等流行元素、對(duì)人性對(duì)社會(huì)的思考等。而《陳情令》在此基礎(chǔ)上，提供了形象鮮明的演員和不錯(cuò)的演技，用仙俠、懸疑等流行元素將耽美包裹起來，讓這個(gè)亞流行元素“欲說還休”，耽美非主流成功進(jìn)入了主流文化，這就是這個(gè)成功的商業(yè)模式所帶來的文化結(jié)果之一。

耽美作為小眾文化，是一種正常的存在，但從各種角度而言，它僅適合作為非主流存在。在耽美的世界里，它甚至被解讀為女性主義，但是當(dāng)一個(gè)耽美或者具有耽美性質(zhì)的文本進(jìn)入到大眾視野，它所呈現(xiàn)出來的僅僅是一個(gè)男性的世界，女性僅僅是這個(gè)世界的附屬品，這樣的世界首先缺乏的就是性別平等。從耽美文化的接受群體來看，青少年占主體。在引導(dǎo)青少年的性認(rèn)識(shí)上，耽美文化存在問題，此處并非指耽美有同性戀導(dǎo)向，耽美與同性戀是完全不同的概念，它只是用以滿足特殊性心理的男性戀愛文化，但它對(duì)成長(zhǎng)時(shí)期的青少年尤其是女性的價(jià)值引導(dǎo)存在偏差。而《陳情令》的成功，以及它所帶來的娛樂審美效應(yīng)，其背后所代表的正是這種亞健康的耽美審美狀態(tài)。

注釋：

①由王錚《同人的世界》可知，同人概念是比較寬泛的，耽美文化的受眾是同人群體的主要構(gòu)成部分。

參考文獻(xiàn)：

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