及物性視角下王維田園詩(shī)英譯本的生態(tài)話語(yǔ)分析

【摘要】文章從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及物性視角出發(fā)，對(duì)比分析40首王維田園詩(shī)及其英譯本的生態(tài)意蘊(yùn)，啟示人們熱愛并保護(hù)自然。研究發(fā)現(xiàn)，王維田園詩(shī)及其英譯本主要通過(guò)參與者的描寫來(lái)構(gòu)建人與自然和諧相處的自然生態(tài)觀，通過(guò)社會(huì)環(huán)境的描寫來(lái)體現(xiàn)社會(huì)生態(tài)觀，通過(guò)特殊的及物性過(guò)程來(lái)體現(xiàn)作者高尚的精神生態(tài)觀。本研究不僅豐富了生態(tài)話語(yǔ)分析的路徑，對(duì)田園詩(shī)的英譯研究有指導(dǎo)意義，還為當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供實(shí)際價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】及物性;王維田園詩(shī);生態(tài)話語(yǔ)分析

【作者簡(jiǎn)介】李潔莎（1996.11-），女，漢族，浙江寧波人，浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：話語(yǔ)分析。

一、引言

生態(tài)話語(yǔ)分析起源于20世紀(jì)90年代，其研究范式包括關(guān)注語(yǔ)言和語(yǔ)言環(huán)境之間相互關(guān)系的“Haugen模式”和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)生態(tài)環(huán)境影響的“Halliday模式”。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)主張從語(yǔ)言與外部環(huán)境的相互依存和作用關(guān)系研究語(yǔ)言，旨在通過(guò)語(yǔ)言揭示生態(tài)問(wèn)題、說(shuō)話人的生態(tài)哲學(xué)和社會(huì)目的。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)以問(wèn)題為導(dǎo)向，能為生態(tài)話語(yǔ)分析提供強(qiáng)大的理論依據(jù)。目前有不少學(xué)者運(yùn)用該理論探討話語(yǔ)的生態(tài)意蘊(yùn)，但國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)王維詩(shī)歌及其英譯本的研究從翻譯策略入手，從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析的研究卻幾乎沒有。因此，本研究選取了40首王維田園詩(shī)，以及許淵沖[3]和Pauline Yu[4]的英譯本為研究對(duì)象，從及物性視角進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析，探討其生態(tài)意蘊(yùn)，以期為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下田園詩(shī)的生態(tài)研究提供可操作的路徑。

二、理論框架

及物性系統(tǒng)分析源于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，是語(yǔ)法研究的核心概念。Halliday[5]指出及物性涉及整個(gè)小句的“內(nèi)容”，即涵蓋過(guò)程、過(guò)程中的參與者以及與之相關(guān)的環(huán)境成分。就及物性過(guò)程而言，他將其分為六種不同的過(guò)程：物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和存在過(guò)程。不同過(guò)程類型體現(xiàn)說(shuō)話者對(duì)客觀世界的想法。就參與者而言，不同及物性過(guò)程有不同的參與者。本文將參與者劃分為生命體參與者和非生命體參與者，生命體參與者可進(jìn)一步劃分為人類參與者和非人類參與者。參與者角色的研究能夠更好地揭示生態(tài)意蘊(yùn)。因此，及物性系統(tǒng)能夠反映客觀世界和主觀世界中所發(fā)生的事、所牽涉的人和物以及環(huán)境因素，為生態(tài)話語(yǔ)分析提供理論依據(jù)。

三、王維田園詩(shī)及其英譯本的及物性系統(tǒng)分析

王維田園詩(shī)創(chuàng)作于唐代，表現(xiàn)了詩(shī)人樂于隱居、淡泊名利的心境。本研究選取了許淵沖和Pauline Yu英譯本為語(yǔ)料進(jìn)行分析，其及物性過(guò)程分布情況如表1所示。

由表1可看出，原詩(shī)及其英譯本的及物性過(guò)程分布有一定的共同點(diǎn)和差異。一方面，兩個(gè)英譯本中物質(zhì)過(guò)程占比最高，其次為關(guān)系過(guò)程和心理過(guò)程，而其他三種過(guò)程類型比重較低。說(shuō)明兩個(gè)英譯本均遵照原詩(shī)。另一方面，兩個(gè)英譯文的關(guān)系過(guò)程比重比原詩(shī)大，說(shuō)明兩個(gè)英譯本將原詩(shī)的一些其他過(guò)程譯為關(guān)系過(guò)程。許淵沖英譯本的心理過(guò)程比重較大，而原詩(shī)和Pauline Yu英譯本比重相當(dāng)，表明Pauline Yu客觀地翻譯出原詩(shī)的心理過(guò)程，而許淵沖則在譯文中添加了大量心理過(guò)程，以表達(dá)作者對(duì)田園生活的熱愛。

不同的參與者揭露了王維田園詩(shī)的情感取向，其分布情況如表2所示。兩個(gè)英譯本的參與者數(shù)量均多于原詩(shī)，表明兩個(gè)英譯本將原詩(shī)中省略的參與者添加到英譯中。兩個(gè)英譯本的人類生命體數(shù)量遠(yuǎn)大于原詩(shī)，其原因在于中文詩(shī)歌省略了大量主語(yǔ)，而兩個(gè)英譯本注重句子完整性，在翻譯中增加了大量的主語(yǔ)。非人類生命體和非生命體的數(shù)量和比例和原詩(shī)相差較小，說(shuō)明兩個(gè)英譯本的翻譯尊重原詩(shī)。

原詩(shī)及其英譯本的及物性系統(tǒng)對(duì)比表明，就及物性過(guò)程而言，Pauline Yu英譯本更接近原詩(shī);就參與者而言，許淵沖英譯本更接近原詩(shī)。及物性系統(tǒng)的分布差異體現(xiàn)了兩位譯者不同的翻譯技巧和語(yǔ)言表達(dá)，這在一定程度上也會(huì)影響生態(tài)意蘊(yùn)的實(shí)現(xiàn)情況。

四、及物性視角下王維田園詩(shī)及其英譯本的生態(tài)意蘊(yùn)

魯樞元[6]將生態(tài)學(xué)劃分為：以相對(duì)獨(dú)立的自然界為研究對(duì)象的“自然生態(tài)學(xué)”;以人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活為研究對(duì)象的“社會(huì)生態(tài)學(xué)”;以人的內(nèi)在情感生活與精神生活為研究對(duì)象的“精神生態(tài)學(xué)”。自然生態(tài)主要探討人與自然的關(guān)系，社會(huì)生態(tài)探討人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，精神生態(tài)則探討人與自我的關(guān)系。

王維田園詩(shī)將人與自然和諧相處的生態(tài)觀融入大自然的描寫中，并將非人類參與者擬人化。例如在詩(shī)句“月出驚山鳥”中，原詩(shī)施動(dòng)者“月”“山鳥”是非人類參與者，不能表達(dá)自我感覺、思想和認(rèn)知，但詩(shī)人采用擬人化手法，以其自喻，用“月亮驚動(dòng)山鳥”以及“山鳥的鳴叫”體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛。Pauline Yu的英譯本與原詩(shī)保持一致，將“moon”和“mountain birds”作為動(dòng)作發(fā)出者，而許淵沖英譯本則做了一定調(diào)整，將“moonrise”和“twitter”作為動(dòng)作發(fā)出者，使國(guó)外讀者深感王維對(duì)自然的熱愛。王維不再將非人類參與者當(dāng)作觀賞對(duì)象，而是融生活于其中，與自然構(gòu)成不可分割的整體。

王維仕途坎坷，幾經(jīng)貶謫。出仕后，他與好友過(guò)著悠閑的隱居生活，其詩(shī)歌日常生活的描寫體現(xiàn)了社會(huì)生態(tài)意蘊(yùn)。在“漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢”中，詩(shī)人羅列了鄉(xiāng)村景象作為自身社會(huì)生活的剪影，包括人類參與者“漢女”“巴人”“文翁”和“先賢”以及非生命體參與者“橦布”和“芋田”?！拜敗薄霸A”和“翻”是原詩(shī)的及物性過(guò)程。“輸”為物質(zhì)過(guò)程，兩個(gè)英譯本分別譯為物質(zhì)過(guò)程“weave”和“bring”。“訟”是言語(yǔ)過(guò)程，許淵沖譯為物質(zhì)過(guò)程“solve”，并將“dispute”作為參與者，而Pauline Yu直接將“訟”譯為“dispute”。對(duì)于“文翁翻教授”這句，兩個(gè)英譯本的過(guò)程類型不同，意思表達(dá)也不同。許淵沖英譯本將“翻教授”譯為物質(zhì)過(guò)程“open”，而Pauline Yu則譯為關(guān)系過(guò)程“was”。這是作者的鄉(xiāng)村生活環(huán)境，大家過(guò)著男耕女織、注重教育的生活，體現(xiàn)了作者享受鄉(xiāng)村和睦質(zhì)樸生活的社會(huì)生態(tài)觀。

在自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的基礎(chǔ)上，王維田園詩(shī)體現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡以及遵守本心、超脫的精神生態(tài)觀。在詩(shī)句“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”中，“好”是心理過(guò)程，兩個(gè)英譯本譯為心理過(guò)程“l(fā)ove”和“care for”，與原詩(shī)過(guò)程類型相符，表達(dá)了作者脫離官場(chǎng)后閑適、淡泊的心境?！翱罩蹬f林”則強(qiáng)調(diào)自己對(duì)官場(chǎng)無(wú)計(jì)可施和對(duì)官場(chǎng)壓抑生活的無(wú)奈。兩個(gè)英譯本都傳達(dá)了作者心中的“靜”，而非官場(chǎng)的虛偽欺詐，體現(xiàn)了作者超脫淡泊的精神生態(tài)觀。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從及物性視角出發(fā)，對(duì)40首王維田園詩(shī)及其英譯本中的生態(tài)意蘊(yùn)進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)英譯本在物質(zhì)過(guò)程的選擇及參與者的分布上與原詩(shī)基本一致，但英譯本的心理過(guò)程和關(guān)系過(guò)程多于原詩(shī)，增加了更多的個(gè)人情感和靜態(tài)生態(tài)美。兩個(gè)英譯本在參與者的選取上有所不同，Pauline Yu忠實(shí)地還原詩(shī)歌的一景一物，而許淵沖則與原文有所出入。因此，Pauline Yu忠實(shí)原文，與原文的生態(tài)意蘊(yùn)最為貼切;許淵沖注入個(gè)人情感，使得譯本感情更為飽滿。王維的田園詩(shī)巧妙地將景與情結(jié)合起來(lái)，通過(guò)非人類參與者的擬人化體現(xiàn)人與自然和諧相處的自然生態(tài)觀，通過(guò)居住環(huán)境的描寫體現(xiàn)鄰里和睦的社會(huì)生態(tài)觀，并最終形成超脫、固守本心的精神生態(tài)觀。王維田園詩(shī)的生態(tài)分析對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)建設(shè)具有啟發(fā)意義，也能將中國(guó)古典生態(tài)智慧進(jìn)一步推向國(guó)際大舞臺(tái)，對(duì)生態(tài)話語(yǔ)研究的社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生一定的借鑒價(jià)值。本研究?jī)H從及物性視角對(duì)王維詩(shī)歌及其英譯本進(jìn)行研究，進(jìn)一步研究可采用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的其他理論進(jìn)行更深層次的探討。

參考文獻(xiàn)：

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[3]許淵沖.許淵沖英譯王維詩(shī)選：英漢對(duì)照[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版社，2014.

[4]Pauline Yu. The Poetry of Wang Wei： New Translations and Commentary[M]. India： Indiana University Press， 1980.

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