中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通

宗美琳

摘要：中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，具有中華民族五千年文化的深厚底蘊，是一座豐厚的精神寶庫。在全球化和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，價值觀念領(lǐng)域的多元化、多樣化越來越復(fù)雜，導(dǎo)致世界各民族精神家園日漸荒蕪。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，黨的十八大以來，習(xí)近平在講話中多次提到中華傳統(tǒng)文化，并提出要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”。在現(xiàn)代的社會環(huán)境下探索實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通具有重要意義，本文總結(jié)了當(dāng)下中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通困境，并提出了對應(yīng)的完善策略，以期促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代基本價值;融通

1.相關(guān)概念

1.1文化

文化是現(xiàn)代社會經(jīng)常使用的詞語之一，在日常生活中，文化時時刻刻影響我們的行為與生活。究竟什么是文化學(xué)界并未給出明確界定，本文中我們將文化定義為人類自身通過勞動，不斷認(rèn)識、調(diào)適、依靠和改造自然世界中逐步滿足人類發(fā)展需要，包括物質(zhì)和精神的兩種需要的過程。

1.2傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是本民族在長期的歷史實踐中在改造世界的過程中不斷累積凝練而成的穩(wěn)固元素，他包括精神、思想、價值觀念、宗教信仰、行為規(guī)范等等，它使得民族內(nèi)部代與代之間、每個歷史階段之間保持著連續(xù)性與同一性，將他們連接在社會的根本結(jié)構(gòu)之中，也鑄就了一個社會自我更新自我發(fā)展的密碼，并為人類的生存與發(fā)展帶來了秩序和意義。

2.中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通困境

2.1傳統(tǒng)文化融通意識淡薄

首先，在我國整個教育環(huán)境和政治體制中對傳統(tǒng)文化的重視程度普遍不足。在教育體制中一味以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為指揮棒，沒有專門進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳授的課程和活動。各地政府對于傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用也沒有出臺一定的保護(hù)政策和在經(jīng)濟(jì)方面給與資金的支持，相反的有些地方政府為了取得經(jīng)濟(jì)利益在建設(shè)過程中反而還會歪曲甚至損害傳統(tǒng)文化。其次，世界已經(jīng)融為一個地球村，以歐美國家為主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代文化不斷沖擊著中國的傳統(tǒng)文化，西方價值觀和價值體系也在通過文化產(chǎn)品不斷向中國滲透，這在很大程度上淡化了我們的民族認(rèn)同感，甚至入侵我們的思想，消磨我們的民族基因。可以看到萬圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在我國的盛行，而作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)、七夕、中秋等氛圍的逐漸淡化，這無疑不是西方對我們傳統(tǒng)文化的腐蝕。最后，除了腐蝕淡化我們的傳統(tǒng)文化，西方國家還會對我們傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行扭曲歪解，賦予西方民族的價值觀念并通過各種傳播手段在中國的廣大青少年中進(jìn)行傳播，贏得大家的認(rèn)同例如花木蘭被曲解成女權(quán)斗爭的典范，相反，中國落后的迷信行為被消極放大，還和周易等混為一談，使得新一代青年受到蠱惑，思想被歪曲。

2.2傳統(tǒng)文化傳承人才隊伍亟待加強

傳統(tǒng)文化的弘揚和在歷代的創(chuàng)新與傳承中，人是最重要元素。首先，傳統(tǒng)文化和我們很多行業(yè)都息息相關(guān)，如中醫(yī)、音樂等，但是由于從事這些行業(yè)學(xué)習(xí)難度較高，普遍收入不高，在社會上也不是特別具有地位，因此大家對從事這些行業(yè)并不看好，這樣既不利于傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展，更是造成了傳統(tǒng)文化傳播的困境。其次，現(xiàn)代的教育體系是以高考為指揮棒的，很多人學(xué)習(xí)是為了取得好的成績，考取好的成績選擇就業(yè)前景比較好的工作，比如金融、IT等，像歷史、考古等都屬于較為冷門的專業(yè)，這在一定程度上也反映了在傳統(tǒng)文化傳承中人才短缺的原因。最后，相關(guān)文化保護(hù)傳播部門對人才的重視程度也不夠。只要學(xué)歷夠就可以從事相關(guān)的文化保護(hù)工作，缺少工作的熱情，更是缺乏相關(guān)的專業(yè)知識，在面對文化傳統(tǒng)保護(hù)與傳播的工作時都只停留在自然經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，沒有科學(xué)的指導(dǎo)，這些部門也沒有魄力大刀闊斧進(jìn)行人員調(diào)整。

2.3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的薄弱

教育是傳授技藝和文化的主要手段，但是一直以來我們國家的教育一直深陷功利主義的傾向之中，無視了傳統(tǒng)文化的重要性。首先，長期以來教育的內(nèi)容和人才的選拔都是以升學(xué)和就業(yè)為評價標(biāo)準(zhǔn)?？荚囋趺纯紝W(xué)生就怎么學(xué)，老師就怎么教，考上了好的學(xué)校既是學(xué)業(yè)上的成功者，既是在高等教育階段學(xué)習(xí)的專業(yè)也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的，市場需要什么什么專業(yè)就是發(fā)展前景好，什么專業(yè)發(fā)展前景好什么專業(yè)就火爆，這些專業(yè)需要什么課程就開設(shè)什么課程，而作為傳統(tǒng)文化的專業(yè)課程要么淪為選修課要么依托藝術(shù)、美學(xué)、歷史等學(xué)科中零星講授。其次，傳統(tǒng)文化傳授材料匱乏，手段單一。關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容較為枯燥，缺乏創(chuàng)新和提升，很多還是集中在《三字經(jīng)》等一些淺顯的起朦書籍中，有些老師還會將一些儒家、道家的經(jīng)典，但是卻片面的將儒家文化等同于中國傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重的限制了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和審讀。最后，教授傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀教師隊伍匱乏。這些教師在真正的學(xué)習(xí)生涯中大都是其他學(xué)科出身，缺乏深厚的傳統(tǒng)文化的積淀，教學(xué)中只能照葫蘆畫瓢教授教材中的一些知識，很多情況下教授的內(nèi)容脫離受眾實際生活，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.4傳統(tǒng)文化傳承保障體系不夠完善

雖然我們黨和國家對傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，也在不斷采取措施保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化，但是在很多方面還是存在不盡人意的地方。首先，政府對弘揚傳統(tǒng)文化的相關(guān)工程缺少政策引導(dǎo)和法律保護(hù)，導(dǎo)致好多文化保護(hù)行為因為沒有相關(guān)的保護(hù)和支持有心無力，有些項目甚至半途而廢，非?？上АＦ浯?，缺乏財政資金的投入。傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚不僅僅停留在口號上，也需要投入大量的資金進(jìn)行項目扶持等。目前我國用于發(fā)展傳統(tǒng)文化的資金主要出自中央政府，而作為重要角色的地方政府卻鮮少投入，這些資金通過各地分撥對于地方文化的發(fā)展只能算是杯水車薪，對于一些民營企業(yè)加入到保護(hù)傳統(tǒng)文化行業(yè)來的相關(guān)支持也微乎其微。最后，除了法制、經(jīng)濟(jì)等方面的阻礙還有人們思想觀念的阻礙。人們對于保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化在思想觀念上無法統(tǒng)一，在制定法律、政策時很難達(dá)到統(tǒng)一，這就在主觀上阻礙了法律法規(guī)的完善和發(fā)展，不利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

3.完善中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通對策

3.1提升融通主體的文化自覺

促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值融通的關(guān)鍵在于文化傳承、融通的主體——人。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，讓身在其中的主體認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值融通的關(guān)鍵并堅持創(chuàng)新才能實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。首先，要提高人傳承創(chuàng)新文化實現(xiàn)價值融通的自覺性。大眾對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還是停留在表面，通過一些傳統(tǒng)的影視劇或是節(jié)目認(rèn)識傳統(tǒng)文化，其實有很多創(chuàng)新的節(jié)目甚至是生活中各種節(jié)日的細(xì)節(jié)都可以讓大眾更好的認(rèn)識傳統(tǒng)文化，熟悉傳統(tǒng)文化，融入傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生民族認(rèn)同感。尤其是青少年更應(yīng)該在平時的點點滴滴中逐漸了解民族文化在現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，自覺抵制西方文化入侵，踐行文化傳承與創(chuàng)新的重任。其次，政府在社會引導(dǎo)上具有舉足輕重的作用，要充分發(fā)揮政府的指揮棒作用，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融通的長效機制。政府具有一定的管理職權(quán)，可以制定系統(tǒng)的文化傳承與保護(hù)政策，保護(hù)傳統(tǒng)文化，減少文化破壞，在群眾中形成良好的保護(hù)機制，加大政府資金的投入，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與融通，不讓資金成為文化發(fā)展路上的攔路虎。最后，支持相關(guān)文化保護(hù)與傳播組織的建立與建設(shè)。這些民間組織能夠彌補傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的不足，發(fā)揮其創(chuàng)新作用，極大地調(diào)動民眾參與的熱情和積極性，帶動創(chuàng)新，刺激新鮮血液的加入，賦予民族文化新的生命力，因此在政策、資金等方面都要給這些民間組織大力的支持個引導(dǎo)，激發(fā)全民參與的熱情。

3.2豐富中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通方式

中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通其中融通顯然既有表面的融合溝通之意還有更深層的含義，既創(chuàng)新和發(fā)展，這里的融通方式指的是具體的在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值在融通過程中采用的手段、渠道、具體模式等一系列方式方法。首先，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值的融通也要利用教育的基本手段，發(fā)揮基礎(chǔ)教育的作用。我國是教育大國，受教育人口多，基礎(chǔ)教育規(guī)模龐大，教育重視程度高，這都造成了教育上進(jìn)行文化宣傳的優(yōu)勢?？梢砸M(jìn)和培養(yǎng)在傳統(tǒng)文化方面造詣比較高的老師承擔(dān)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育課程，遵循教育的長期性、綜合性等特點制定科學(xué)的教育方案，建立針對傳統(tǒng)文化教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，并配備完善的優(yōu)質(zhì)教材，加強教師培訓(xùn)和教學(xué)方法的創(chuàng)新等。其次，在信息時代我們要高度重視新媒體在文化傳播與融通上的重要作用，將新媒體技術(shù)運用到日常的文化傳播行動中。電子書、影視作品、交互式游戲等現(xiàn)代年輕人喜聞樂見的娛樂方式都可以成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新展示的形式，更加符合當(dāng)下人們的喜好，能夠增加傳統(tǒng)文化的親切感，提高接受度，促進(jìn)傳播。最后，除了虛擬的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，線下的文化館或者展覽館等都是很好的文化展示平臺。這些場所將虛擬的文化用實體的方式展示出來，給人以視覺的震撼，從而潛移默化的影響觀眾的身心和想法。這些實體的展示方式不同于虛擬的展示，其更具有真實感、可觸感、親切感，因此更容易在精神上產(chǎn)生觸動，提升傳播效果，因此要注意線下文化展館的建設(shè)，在主題、數(shù)量上都做出科學(xué)的規(guī)劃，充分發(fā)揮文化展館在中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值融通中的作用。

3.3利用文化重構(gòu)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是世界文化不可分割的一部分，他豐富了世界文化的多樣性，同時也在不斷的進(jìn)行自我的創(chuàng)新與新時代的融合。首先，不斷吸收、學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的文化內(nèi)核對自身的文化進(jìn)行豐富和發(fā)展。吸收、學(xué)習(xí)國外文化的前提和技術(shù)是堅持以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從我國當(dāng)前的實際出發(fā)，堅持馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，堅持求同存異的方針，挖掘其他民族優(yōu)秀文化的精華并且對其進(jìn)行改造和融合，使其成為我們文化的一部分，這樣才能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持勃勃的生機和不竭的動力，才能使我們的文化在世界文化中成為璀璨的一顆明珠。其次，將中國傳統(tǒng)文化與世界多元優(yōu)秀文化、馬克思主義基本理論等進(jìn)行融合，構(gòu)建具有中國特色的社會傳統(tǒng)文化體系。我們始終堅持中國特色社會主義的發(fā)展道路，文化與道路自信貫穿每個華夏兒女的內(nèi)心，要堅持中華文化的自豪感就要建設(shè)具有我們自身特色的文化體系就中國特色社會主義文化體系。最后，開展文化宣傳與解讀，打破“中國威脅論”的錯誤偏見。西方資本主義國家一味利用“中國威脅論”的錯誤論斷歪曲解讀中國文化甚至詆毀中華文明，影響了世界人民對中國的認(rèn)識，也嚴(yán)重阻礙了中國文化走出去的步伐，因此我們要結(jié)合世界形勢，堅持馬克思主義基本理論，將我們的文化自信與道路自信展示在世人面前，踐行社會主義核心價值觀。促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化走出去的步伐，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值的融通之路。

3.4積極開展文化交流與合作

世界早已融為一個地球村，每個角落都應(yīng)該有自己的特殊文化，各地文化又應(yīng)該在相互碰撞中交融發(fā)展，在碰撞中產(chǎn)生出新的火花。中國是一個兼容并蓄的國家，我們堅信只有讓文化走出去才能有更強的輻射力、影響力和生命力。首先，在文化戰(zhàn)略上我們也應(yīng)當(dāng)積極的實時文化走出去的開放戰(zhàn)略，向世界展示中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在制定文化走出去的戰(zhàn)略時要立足當(dāng)前的國情，制定完善的策略，打造多元化的交流溝通渠道，既要讓中國傳統(tǒng)文化走出去豐富世界文化的多彩性，還要積極引進(jìn)國外的先進(jìn)文化，不斷對本土文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級改造，提升我們傳統(tǒng)文化的活力，加快文化體制的創(chuàng)新。其次，在文化走出去的同時還要警惕文化霸權(quán)的行為。西方資本主義國家企圖用他們腐朽的價值觀念對我們的年輕人進(jìn)行思想入侵，利用影視劇、奢侈品等侵蝕我們的思想，我們要練就火眼金睛，進(jìn)行堅決抵制。最后，堅持社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論等為指導(dǎo)，努力在生活和工作中貫徹中國特色社會主義文化價值觀。

4.結(jié)語

面對全球化普世價值和文化帶來的沖擊，如果失去了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就等于拋棄了自己的文化根基，就猶如水中浮萍隨波逐流。我們必須在復(fù)雜的時空環(huán)境背景下，充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，結(jié)合時代的要求和人民的呼喚，激活其生命力，形成新的中國形象、中國思想、

中國文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴木才.中國傳統(tǒng)核心價值觀在新時代的價值定位[J].云夢學(xué)刊，2020，41（05）：87-94.

[2]王繼軍.中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代基本價值的融通[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2020，35（07）：93-97.

[3]尹風(fēng)雨，劉韌.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價值意蘊與踐行方略[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020，23（04）：175-179.

[4]張繪，龔云潔.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值及其實現(xiàn)——基于大學(xué)生思想政治教育視域[J].學(xué)理論，2020（07）：121-123.

[5]周書俊.誠意正心：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓[J].北京教育學(xué)院學(xué)報，2019，33（06）：28-34.

[6]魏中龑.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想道德教育的路徑研究[D].信陽師范學(xué)院，2019.

[7]王慧.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展的當(dāng)代價值[D].山東師范大學(xué)，2017.