生態(tài)經(jīng)濟(jì)視閾下百色革命老區(qū)紅色文化傳承分析研究

（百色學(xué)院 廣西 百色 533000）

1 研究背景

百色革命老區(qū)地處我國西南邊陲，北與貴州省興義市接壤，西與云南省文山州毗鄰，東與廣西壯族自治區(qū)首府南寧市緊連，南與東盟國家越南交界。百色起義是繼南昌起義、秋收起義、廣州起義之后，中國共產(chǎn)黨在廣西少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的一次比較成功的武裝起義，在我國西南邊陲的地平線上樹立起一面“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝旗幟，譜寫了壯、漢、瑤、苗等各族人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。百色起義期間涌現(xiàn)出如鄧小平、張云逸、陳豪人、雷經(jīng)天、李明瑞、韋拔群等在中國革命中立下功績的革命者，樂業(yè)縣曾是紅七、紅八軍會師的核心根據(jù)地。在國家的大力倡導(dǎo)和推動下，紅色文化旅游逐漸成為推動革命老區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、幫助人民脫貧致富的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。紅色文化旅游在進(jìn)行愛國主義教育、歷史文化教育及百色市生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)方面起著舉足輕重的作用。

2 紅色文化含義及其形式

2.1 紅色文化

紅色文化是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的過程中，在革命斗爭、建設(shè)改革實(shí)踐中所形成的獨(dú)特文化，是具有重要指導(dǎo)意義的精神要旨[1]。

2.2 紅色文化形式

要想深刻了解紅色文化，就要從紅色文化體系、形式方面進(jìn)行研究。紅色文化主要包括革命過程中的“人、物、事、魂”4 種形式。

第一，“人”是在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士，如紅七軍委書記兼政治委員鄧小平，紅七軍軍長張云逸，紅七軍政治部主任陳豪人，右江蘇維埃政府主席雷經(jīng)天，紅七、紅八軍總指揮李明瑞，廣西早期農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖、紅七軍第三縱隊(duì)縱隊(duì)長韋拔群，一心為民、把扶貧路當(dāng)“長征路”的時代楷模黃文秀，他們?yōu)樾轮袊慕ⅰl(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)[2]。

第二，“物”是指在革命、建設(shè)過程中所留下來的遺物、遺址、遺跡，如百色起義紀(jì)念館、中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址粵東會館，紅七、紅八軍樂業(yè)會師舊址等。這些革命歷史遺跡作為“愛國主義教育基地”，是抗戰(zhàn)精神的重要載體，對于民眾有著極強(qiáng)的教育意義[3]。

第三，“事”是指在革命、建設(shè)過程中有著重大影響的革命活動和歷史事件，如1929 年12 月11 日鄧小平、張云逸等老一輩無產(chǎn)階級革命家以非凡的膽略成功發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)了威震南疆的百色起義，創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍第七軍及右江革命根據(jù)地[4]。

第四，“魂”則體現(xiàn)為革命精神，即紅色精神文化。紅色精神文化是紅色文化最為核心的要素，是紅色文化的精髓所在，如紅軍長征精神、井岡山精神、人民子弟兵抗震救災(zāi)精神等。紅色精神文化體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨堅定理想信念，英勇奮戰(zhàn)、追求卓越的集體精神風(fēng)貌和堅決抵御外敵的大無畏精神。

3 百色革命老區(qū)紅色文化資源概況與開發(fā)前景

3.1 百色革命老區(qū)紅色資源概況

百色革命老區(qū)有著豐富的紅色文化資源，如百色起義紀(jì)念館、粵東會館，紅七、紅八軍樂業(yè)會師舊址等。具體見表1。

3.2 百色革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)前景

2020 年3 月30 日，國務(wù)院批復(fù)設(shè)立廣西百色重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)，百色成為全國首個地級市全域覆蓋的沿邊重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)；2017 年12 月，百色起義紀(jì)念園入選教育部全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單；2020 年1 月7 日，百色起義紀(jì)念園被文化和旅游部確定為國家5A 級旅游景區(qū)。這些為百色革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)提供了非常大的政策支持，但百色革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)還不夠充分，應(yīng)把紅色文化資源開發(fā)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合作為百色革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一抓手。

表1 百色革命老區(qū)紅色文化資源

4 百色革命老區(qū)紅色文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略路徑

4.1 紅色教育功能與生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

百色起義紀(jì)念園、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑和粵東會館等作為紅色文化教育的鮮活載體，帶動了革命老區(qū)紅色旅游經(jīng)濟(jì)，成為了百色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效資源。紅色文化是全國人民的精神食糧，可以堅定老百姓的信念、鼓舞人民頑強(qiáng)拼搏、提倡干部隊(duì)伍無私奉獻(xiàn)，通過革命遺址、烈士遺物、戰(zhàn)爭影像等來感召人們，使人們較為客觀地了解歷史、讀懂社會變革，把歷史遺跡變成鮮活的語言，撼動人們的靈魂[5]。

讓來百色的旅游者走走紅軍橋、嘗嘗紅軍餐、唱唱紅軍歌、聽聽黃文秀第一書記的事跡，使其了解革命前輩的豐功偉績、歷史建業(yè)的艱難險阻和和平年代青年為國家建設(shè)的付出。作為革命老區(qū)，需用創(chuàng)新思路來發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，使紅色文化教育與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，既滿足旅游者的精神享受，重溫歷史，達(dá)到紅色文化教育目的，又提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，達(dá)到了開發(fā)生態(tài)旅游、創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)增長的基本要求。

4.2 突出“紅色文化”與“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”有機(jī)結(jié)合

百色革命老區(qū)是滇、黔、桂三省區(qū)的中心城市和重要的交通樞紐、物流集散中心，也是我國大西南出海通道的咽喉和樞紐，區(qū)位優(yōu)勢明顯。2020 年3 月百色成為重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)以來，自然風(fēng)景旅游資源開發(fā)得到健康、快速發(fā)展，比如大王嶺風(fēng)景、通靈大峽谷、大石圍天坑群、浩坤湖國家濕地公園等，都受到旅游者的歡迎，但基本沒有融入“紅色文化”元素。可以根據(jù)革命老區(qū)的特色，重新定義景區(qū)的內(nèi)涵，體現(xiàn)紅色文化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紅色百色、生態(tài)百色的建設(shè)理念。

百色起義紀(jì)念館、粵東會館、右江工農(nóng)民主政府舊址、紅七軍紅八軍會師紀(jì)念館及會師舊址、西林宮保府等是百色革命老區(qū)較為完整的紅色文化旅游資源，具有較大紅色旅游開發(fā)價值，可以作為全國愛國主義教育示范基地。

百色作為重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)，需要抓住紅色文化來發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)，健全宣傳制度，積極吸引區(qū)內(nèi)外游客到百色旅游，體驗(yàn)紅色文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的紅色文化旅游，加快紅色文化生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.3 統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源挖掘紅色文化旅游產(chǎn)品

圍繞百色起義這張獨(dú)一無二的“金名片”，把百色起義革命歷史紅色文化旅游與生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，重點(diǎn)打造屬于百色革命老區(qū)特色的紅色文化旅游產(chǎn)品。目前，百色起義紀(jì)念園升格為國家5A 級旅游景區(qū)，正在進(jìn)一步挖掘紅色文化旅游內(nèi)涵，積極地拓展紅色旅游項(xiàng)目。隨著科技發(fā)展，游客逐步傾向旅游體驗(yàn)性、娛樂性。可以通過運(yùn)用數(shù)字多媒體技術(shù)打造大型精品百色起義實(shí)景演出、拍攝微電影等，還可以采用720°多角度全景、3D 體驗(yàn)等先進(jìn)科技，給游客帶來身臨其境的感覺。

5 結(jié)束語

通過對百色革命老區(qū)紅色文化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行研究，引起理論工作者和教育工作者對紅色文化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重視。對紅色文化繼承、傳播與弘揚(yáng)，讓紅色文化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)成為百色革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)快速、健康發(fā)展的動力源，擔(dān)負(fù)起新時代社會主義建設(shè)的重要使命，在社會實(shí)踐方面，對帶動整個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和老區(qū)人民脫貧致富有所幫助，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。