黃河流域民俗體育流變探因和發(fā)展對策

翟 方

（河南師范大學(xué)體育學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）

民俗是千百年來流傳下來的人民大眾集體智慧的結(jié)晶，屬于文化的范疇。民俗學(xué)家對“民俗”內(nèi)涵的解釋主要有四個方面：文化遺留、精神文化、民間文學(xué)、傳統(tǒng)文化等[1]。民俗體育作為民俗文化的內(nèi)容之一，是人民大眾文化生活不可或缺的重要組成部分，我們需對其起源、流變、現(xiàn)代化發(fā)展等做深入研究，以進(jìn)一步發(fā)揮其體育文化作用。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會，指出黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，強(qiáng)調(diào)了黃河文化時(shí)代價(jià)值的挖掘?qū)χ腥A民族偉大復(fù)興的重要作用。黃河流域民俗體育作為黃河文化的重要組成部分，隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生著巨大的變化。探尋黃河流域民俗體育的流變因素，探討其發(fā)展對策，對發(fā)掘黃河文化、振興黃河文化具有重要意義。

1 黃河流域民俗體育流變的影響因素

黃河流域在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有十分重要的地位。黃河流域從西到東橫跨青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原四個地貌單元，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9個省區(qū)，最后于山東省東營注入渤海。黃河流域民俗體育活動歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，廣受歡迎。以流行范圍極廣的“舞龍”為例，黃河流域的“舞龍”就有50種之多[2]。然而，近年來經(jīng)濟(jì)社會的變遷使得黃河流域民俗體育的發(fā)展受到極大影響。概括來說，這些影響因素既有自然因素，又有社會因素；既有歷史因素，又有現(xiàn)實(shí)因素；既有通過努力可以消除的因素，又有不可避免的因素。

1.1 中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展對民俗體育發(fā)展的影響

改革開放以來，我國農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)化水平穩(wěn)步提高。2002年，我國的城鎮(zhèn)化水平達(dá)到了39.1%，城鎮(zhèn)人口總數(shù)5.02億[3]。2016年，我國城鎮(zhèn)化率為57.35%，城鎮(zhèn)人口總數(shù)增長到7.92億[4]，對于14億人口的中國來說城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的必然選擇。我國農(nóng)村的城鎮(zhèn)化既給民俗體育提供了絕佳的發(fā)展機(jī)遇，但也為之帶來了新的挑戰(zhàn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，隨著社會環(huán)境中經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)的發(fā)展，民俗體育自身天然具有的某些缺陷也逐漸暴露在人們的面前，以至于有人認(rèn)為一些民俗體育項(xiàng)目帶有地方的、鄉(xiāng)村的、封建的、傳統(tǒng)的、消極的因素，因而應(yīng)該以國家體育行政部門規(guī)定的體育項(xiàng)目來取代民俗體育項(xiàng)目。當(dāng)然，我們認(rèn)為這種觀點(diǎn)是帶有偏見的，它脫離了民俗習(xí)慣生存區(qū)域現(xiàn)實(shí)，忽視了民俗自發(fā)而生的特點(diǎn)。

1.2 神靈崇拜對民俗體育發(fā)展的影響

原始居民對自然界缺乏知識，認(rèn)為一切存在物和自然現(xiàn)象中都有一種神秘的屬性，即“萬物有靈”。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了多神崇拜，并有各種各樣的祭祀活動。隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村居民的宗教意識漸趨淡漠，祭祀活動也日益失去其嚴(yán)肅性?！吧缁稹逼鹪从诠爬系耐恋爻绨荩谏缁鸹顒又谐Ｒ姷捻?xiàng)目是舞龍，這是一個最富有民族特色、由娛神向娛人過渡、最終演變?yōu)槊袼讑蕵返捻?xiàng)目。

1.3 民俗產(chǎn)業(yè)化對民俗體育發(fā)展的影響

隨著人們經(jīng)濟(jì)意識的增強(qiáng)，民俗體育發(fā)生了極大變化，其運(yùn)動形式被注入了較多經(jīng)濟(jì)利益元素，民俗體育的娛樂、表演、健身健體和文化傳播等功能有弱化現(xiàn)象,“民俗體育活動漸次被商品化包裝、市場化運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)”[5]。人們?yōu)榱双@得經(jīng)濟(jì)利益，許多地方將民俗體育開發(fā)為旅游產(chǎn)品以吸引游客，一定程度上忽視了民俗體育的文化保存功能。相應(yīng)的，那些不太能夠吸引游客、經(jīng)濟(jì)價(jià)值不太明顯的民俗體育項(xiàng)目或組織復(fù)雜的民俗體育項(xiàng)目不被重視而陷入生存危機(jī)。民俗體育的發(fā)展，要重視其文化傳播和傳承作用，而不能只注重其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.4 民俗體育的功利化傳承傾向?qū)γ袼左w育發(fā)展的影響

民俗體育是多年來民眾生活的總結(jié)和體現(xiàn)。為了更好地繼承和推廣民俗體育項(xiàng)目，提高民俗體育運(yùn)動水平，許多省份建立起屬于自己的民俗體育培育基地，以培養(yǎng)專門的民俗體育運(yùn)動員和指導(dǎo)員。例如，北京市民族宗教事務(wù)委員會命名了北京體育大學(xué)、首都體育學(xué)院、中央民族大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等4所高校為首批民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，主要開展珍珠球、高腳競技、蹴球、搶花炮、木球、陀螺等項(xiàng)目的訓(xùn)練[6]。這些民俗體育訓(xùn)練基地到全國各地進(jìn)行運(yùn)動員選拔，根據(jù)項(xiàng)目要求培養(yǎng)集訓(xùn)民俗體育運(yùn)動員。正是這些民俗體育訓(xùn)練基地，為民俗體育的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.5 黃河流域的自然災(zāi)害對民俗體育發(fā)展的影響

自古以來，黃河流域就因其災(zāi)害頻仍舉世聞名，這里絕大多數(shù)地區(qū)面臨常年嚴(yán)重的旱災(zāi)，另有一部分地區(qū)則水土流失嚴(yán)重。多年來，黃河流域曾經(jīng)發(fā)生、現(xiàn)實(shí)存在或仍然潛在的自然災(zāi)害給流域內(nèi)人民生活造成了極大影響，也決定著這一地區(qū)民俗體育的類型與特點(diǎn)，影響著流域內(nèi)人們創(chuàng)造、參與、傳承民俗體育活動的熱情。

1.6 傳承斷層對民俗體育發(fā)展的影響

我國工業(yè)化、城市化迅猛勢頭促進(jìn)了城市的發(fā)展，吸引了大量的農(nóng)村青年涌入城市，促使農(nóng)村原有的生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。我國民俗體育的傳承傳統(tǒng)主要發(fā)生在農(nóng)村，一般通過節(jié)日慶典、宗族祭祀、民間宗教活動等方式進(jìn)行展演，以言傳身教的方式一代一代傳承下去，頗似師傅帶徒弟，缺乏傳承的組織性和系統(tǒng)性。當(dāng)前農(nóng)村居民年齡結(jié)構(gòu)的變化，使民俗體育的傳承出現(xiàn)斷層，自然而然地改變了農(nóng)村民俗體育的傳承模式，很顯然，民俗體育的這種無意識傳承方式已經(jīng)與我國城鎮(zhèn)化發(fā)展?fàn)顩r不相適應(yīng)了。

2 黃河流域發(fā)展民俗體育的對策

隨著我國文化自信的增強(qiáng)，包括民俗體育在內(nèi)的傳統(tǒng)文化越來越受到社會各個方面的重視。那么，我們該如何發(fā)展黃河流域的民俗體育呢？

2.1 重視民俗體育的價(jià)值，科學(xué)定位民俗體育

當(dāng)前，以西方體育文化為代表的現(xiàn)代競技體育優(yōu)勢明顯，我國民俗體育文化呈日漸萎縮的勢頭，傳統(tǒng)的舞龍獅、劃龍舟、劃旱船、抖空竹等民俗體育活動在人們體育文化生活中的分量弱化。在此情形下，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，高度重視民俗體育文化，增強(qiáng)保護(hù)和傳承民俗體育的意志和決心。重視民俗體育的價(jià)值，給予民俗體育應(yīng)有的社會地位，是全民文化自覺的重要表現(xiàn)。

2.2 恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗體育項(xiàng)目，加強(qiáng)農(nóng)村全民健身建設(shè)

利用傳統(tǒng)節(jié)日組織開展體育活動深受大眾喜愛，在廣大農(nóng)村地區(qū)有著悠久的傳統(tǒng)。黃河流域自古以來就有厚重的民俗體育文化，但是城鎮(zhèn)化建設(shè)使得城市居民的生活方式、文化理念對農(nóng)村傳統(tǒng)文化造成了強(qiáng)大沖擊。在農(nóng)村地區(qū)恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗體育項(xiàng)目，把民俗體育開展情況納入“兩個文明”建設(shè)成績考核，將民俗體育項(xiàng)目打造成為農(nóng)村地區(qū)全民健身的優(yōu)勢傳統(tǒng)項(xiàng)目，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然路徑。

2.3 發(fā)揮民俗體育組織作用，培養(yǎng)民俗體育健身人才

利用民俗體育娛樂健身功能強(qiáng)的特點(diǎn)，吸引大眾廣泛參與到各種項(xiàng)目之中，就能進(jìn)一步繁榮民俗體育事業(yè)。黃河流域人民在與嚴(yán)酷自然長期斗爭中形成的善于團(tuán)結(jié)、易于組織的集體性格，更適合開展群體性的民俗體育活動。這就需要各級政府因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)成立各種性質(zhì)的民俗體育組織，發(fā)揮組織的力量，培養(yǎng)傳承隊(duì)伍，推廣民俗體育項(xiàng)目。

2.4 開發(fā)民俗體育課程，促進(jìn)民俗體育進(jìn)校園

民俗體育進(jìn)入學(xué)校體育對于傳承中華民族文化、豐富體育課程資源、促進(jìn)體育教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀等都起到不可估量的作用[7]。黃河流域上中下游民俗活動各不相同，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各地區(qū)人民的愛好，選擇合適的民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入各級各類校園。民俗體育課程的開發(fā)，要兼顧地域性和學(xué)生需求。

2.5 注意揚(yáng)棄民俗體育糟粕，發(fā)展健康民俗體育項(xiàng)目

民俗文化是人類社會生活的反映，民俗體育作為民俗文化的一部分，自然需要遵循這一規(guī)律。黃河流域民俗文化長期受到傳統(tǒng)觀念的浸潤，某些與時(shí)代脫節(jié)的陳舊觀念根深蒂固，這些觀念自然也反映在民俗體育項(xiàng)目上。民俗體育要發(fā)展就必須與新的社會觀念、新的社會特點(diǎn)相適應(yīng)，淘汰有損社會發(fā)展的陳舊內(nèi)容，發(fā)展農(nóng)村地區(qū)民眾喜聞樂見的民俗體育項(xiàng)目。

2.6 引導(dǎo)民俗體育與現(xiàn)代體育相結(jié)合，激發(fā)大眾參與積極性

民俗體育與現(xiàn)代體育各有魅力，兩者不是有你無我的對立關(guān)系，而是各有特色、相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。黃河流域范圍廣，老百姓參與現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)體育的熱情高，這是發(fā)展民俗體育的優(yōu)勢。各級政府要從保障人民健康、促進(jìn)民族振興的高度認(rèn)識發(fā)展民俗體育的重要性，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改進(jìn)社區(qū)體育活動器材，挖掘整理推廣社區(qū)群眾喜聞樂見的民俗體育項(xiàng)目，滿足人們健身娛樂的需求。

2.7 加大民俗體育宣傳力度，使其更加深入人心

黃河流域許多地方是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)過近年來黨和政府的艱苦努力，這些地方發(fā)生了翻天覆地的變化，人民對體育文化社會的需求日益旺盛，這正是挖掘整理推廣民俗體育的大好時(shí)機(jī)。各級政府要從增強(qiáng)民族自信、振興民族文化的高度，利用各種媒體大力宣傳推廣民俗體育，使民俗體育活動更具吸引力。

3 結(jié)語

黃河流域在中華民族歷史上、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有極其重要的地位，流域內(nèi)民俗體育傳統(tǒng)悠久，項(xiàng)目眾多，深受歡迎。當(dāng)前，黃河流域民俗體育的發(fā)展，既面對一系列因素的挑戰(zhàn)，又面臨黃河流域高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略這一難得的歷史機(jī)遇。在我們理清影響民俗體育流變的因素之后，就要積極探索新時(shí)代發(fā)展黃河流域民俗體育的路徑，不斷推動民俗體育振興。