國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)部合力論

王江波，戴鋼書

（電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731）

一、國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素

國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力并非是個(gè)人隨心所欲地創(chuàng)造，而是從已有的條件下繼承與發(fā)展，在社會(huì)歷史條件下造就的，“我們自己創(chuàng)造著我們的歷史，但是第一，我們是在十分確定的前提和條件下創(chuàng)造的［1］?！?/p>

要素，即構(gòu)成系統(tǒng)與活動(dòng)的基本單位，又稱“元素”或“組成部分”。系統(tǒng)或活動(dòng)的有效實(shí)現(xiàn)依賴于要素在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中表現(xiàn)出的積極屬性。國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力不是單一要素作用的結(jié)果，“要素有效性在系統(tǒng)功能及活動(dòng)有效性實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所扮演的角色，決定了我們從要素出發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)或活動(dòng)有效性問(wèn)題研究的必要性與重要性”［2］，涉及從生產(chǎn)到發(fā)展的眾多方面。

如何決定國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心？羅國(guó)杰強(qiáng)調(diào)“從事物的規(guī)定性來(lái)看，核心就是一個(gè)事物賴以存在的依據(jù)，是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征，相對(duì)于中心來(lái)說(shuō)，是中心中的中心”［3］。確定國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，就是明確我國(guó)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展基礎(chǔ)與動(dòng)力以及區(qū)別于他國(guó)的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

我國(guó)的國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力由社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、科技、創(chuàng)新四個(gè)核心要素構(gòu)成。四個(gè)要素在國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升過(guò)程中相互結(jié)合共同作用，但在不同條件下，每一個(gè)要素所處的地位會(huì)有所不同。各要素之間形成了這樣的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心要素，科技是根本要素，人才是關(guān)鍵要素，創(chuàng)新是決定要素。在這一關(guān)系中，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一引導(dǎo)方向，堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，通過(guò)人才作為第一資源優(yōu)秀部分的實(shí)現(xiàn)力量，以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升。

需要注意的是，相較企業(yè)或產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力與其最大的不同在于各要素可以獨(dú)立發(fā)展?！昂诵母?jìng)爭(zhēng)力的各個(gè)構(gòu)成要素對(duì)于核心競(jìng)爭(zhēng)力都是不可或缺的，任何一方面都可能形成企業(yè)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，但同時(shí)缺少任何一點(diǎn)，都將對(duì)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生影響。”［4］沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)會(huì)瀕臨破產(chǎn)或倒閉，沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家未必會(huì)滅亡。

二、以結(jié)構(gòu)主義分析國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)部關(guān)系的可行性與局限性

國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力是由內(nèi)部四個(gè)要素構(gòu)成的整體，是基于國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力的系統(tǒng)而產(chǎn)生，以結(jié)構(gòu)形式討論國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)部關(guān)系有其可行性。

其一，結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)整體性、層次性，“一個(gè)理論體系不僅僅是一個(gè)要素系列，而且是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的概念體系，改變、增加或減少一個(gè)要素會(huì)影響其他要素，進(jìn)而影響作為一個(gè)整體的框架結(jié)構(gòu)［5］”，這種整體性利于揭示國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)部的牢固關(guān)系——各要素間緊密聯(lián)系。在《中國(guó)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告No.1》中，在橫向?qū)Ρ雀鱾€(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力中總結(jié)了8點(diǎn)共性，包括注重增強(qiáng)主體素質(zhì)、重視培育供給要素、重視強(qiáng)化國(guó)家內(nèi)部聯(lián)系［6］。國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的四個(gè)要素是對(duì)這三項(xiàng)重要共性的集中反映，且各要素處在不同的層次和維度上：在主體素質(zhì)中越來(lái)越重視公民的素質(zhì)，如自然素質(zhì)、智力素質(zhì)和社會(huì)倫理道德素質(zhì)，人才、社會(huì)主義核心價(jià)值觀并融入其中；在供給要素中，鑒于人力、科技對(duì)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)能力越來(lái)越重要的影響，科技和創(chuàng)新的突出作用，人才、科技、創(chuàng)新要素是對(duì)此的呼應(yīng)；國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)的一致性、穩(wěn)定性和協(xié)同性，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是該方向的價(jià)值保證。在《中國(guó)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告No.2》中，將國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力劃分為十項(xiàng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，即經(jīng)濟(jì)、人才、科技、政府、社會(huì)凝聚力、金融、文化、環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力［7］。最新的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告不僅深化了國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的意識(shí)，還具體了核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)容，這為確定國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念及組成要素提供了重要依據(jù)。在國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力要素的選擇與確定中，既反映硬實(shí)力，又體現(xiàn)了軟實(shí)力；既從國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)能力，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展和我國(guó)現(xiàn)實(shí)突出重點(diǎn)內(nèi)容。

其二，“結(jié)構(gòu)”在尋求某一整體與其內(nèi)部各元素之間的相互關(guān)系時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)各元素的位置由整體決定。根據(jù)該思路理解國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)部關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值理念統(tǒng)領(lǐng)于人才、創(chuàng)新與科技之上，具有方向引領(lǐng)的地位；人才作為對(duì)科技與創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)力量，處于關(guān)鍵位置（人才作為國(guó)家核心力的整體力量，強(qiáng)調(diào)的是非單個(gè)人力量與意志，也符合結(jié)構(gòu)主義主張的非個(gè)體性）；科技作為第一生產(chǎn)力具有根本性的作用；創(chuàng)新起決定作用，沒(méi)有創(chuàng)新因素的助力，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力得到提升則仍然是一條漫長(zhǎng)的道路，所以對(duì)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力中各要素之間的關(guān)系按照“結(jié)構(gòu)”思路來(lái)進(jìn)行構(gòu)架是有意義的。

結(jié)構(gòu)主義為探尋國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)部關(guān)系提供了理想的暫時(shí)性研究切面，這為具體研究某一時(shí)間點(diǎn)的國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提供了方法論，然而也暴露了局限性。結(jié)構(gòu)主義傾向于對(duì)事物、現(xiàn)象及其性質(zhì)同時(shí)存在領(lǐng)域的關(guān)注，是對(duì)事實(shí)的靜態(tài)研究方法，“靜態(tài)研究方式都是一種理想化的研究方法，它假定時(shí)間因素t＝0。所謂理想化，就是把事實(shí)放在一個(gè)時(shí)間切片之中”［8］，這樣必然否認(rèn)歷史性，忽略事實(shí)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)態(tài)的方面，即忽略因果性規(guī)律。國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，一是體現(xiàn)在受到世情國(guó)情的變化時(shí)構(gòu)成要素有所不同，即使是同一要素，因時(shí)代與機(jī)遇的不同內(nèi)涵也有新變化；二是實(shí)現(xiàn)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，通過(guò)其要素實(shí)現(xiàn)效能是以點(diǎn)到面再到整體動(dòng)態(tài)過(guò)程；三是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更代表競(jìng)爭(zhēng)的潛力，在時(shí)間上不僅立足于當(dāng)下，更突出在未來(lái)發(fā)展中的作用。

綜上來(lái)說(shuō)，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素及內(nèi)涵的變化將導(dǎo)致內(nèi)部關(guān)系的變化、以及要素在關(guān)系中的地位與關(guān)系存在形式的變化，而且使國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力整體提升的實(shí)現(xiàn)過(guò)程在未來(lái)發(fā)展中沒(méi)有固定性。由此表明，如果用“結(jié)構(gòu)”主義思想揭示與定義國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系，則忽視了國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展性特點(diǎn)，存在一定的局限性。

三、國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)成要素形成的合力關(guān)系

相較結(jié)構(gòu)主義，合力論更符合國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)部關(guān)系的詮釋。根據(jù)歷史合力論，實(shí)現(xiàn)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、科技、創(chuàng)新作為提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力因素，融入在核心競(jìng)爭(zhēng)力的整個(gè)系統(tǒng)中，科學(xué)分析各個(gè)因素作為動(dòng)力所發(fā)揮的作用、存在的地位，深入研究各個(gè)動(dòng)力之間相互作用的機(jī)制與規(guī)律，調(diào)整方向、效率，協(xié)同發(fā)揮最大合力效果。根據(jù)平行四邊形理論，兩個(gè)力的方向越接近，合力越大。當(dāng)影響國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力因素之間的聯(lián)系越密切，適應(yīng)性越強(qiáng)，方向越一致，則合力越大；反之，合力越小。

（一）歷史合力論強(qiáng)調(diào)各種因素相互作用形成的系統(tǒng)合力制約和規(guī)定著各個(gè)分力的地位和作用

首先，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家賴以生存和發(fā)展的重要力量，所以它有“軟”的方面，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也有“硬”的方面，即人才、科技；既有可測(cè)量的科技、人才、創(chuàng)新等要素，也有無(wú)法測(cè)度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素。其次，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)中人才、科技、創(chuàng)新越來(lái)越成為決定一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的制約因素。國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力作為贏得國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的超常發(fā)揮的能力，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、科技、創(chuàng)新這四個(gè)要素。文化以軟實(shí)力作為競(jìng)爭(zhēng)力量是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)間高級(jí)階段必經(jīng)的過(guò)程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，具有強(qiáng)化國(guó)家內(nèi)部聯(lián)系的作用，從精神動(dòng)力的角度起到凝聚作用；人才作為擁有創(chuàng)造性勞動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者，一切行為要借助人才這一要素來(lái)實(shí)現(xiàn)；科技作為生產(chǎn)力必然是提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本；我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中地位的不斷提升與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的持續(xù)保持，都需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)支持，所以國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力規(guī)定了四個(gè)要素的發(fā)展地位和作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值引導(dǎo)，人才是實(shí)現(xiàn)力量，科技是根本力量，創(chuàng)新是決定力量。再次，我國(guó)的現(xiàn)狀決定了國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)四個(gè)要素的發(fā)展方向和質(zhì)的規(guī)定性?！爸腥A民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位有所提升。為了保持這種發(fā)展勢(shì)頭與繼續(xù)提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力作為競(jìng)爭(zhēng)的主要擔(dān)當(dāng)和保障，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值支撐的優(yōu)勢(shì)，將其轉(zhuǎn)化為人才對(duì)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣；利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和社會(huì)主義道路的精神內(nèi)核，為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升價(jià)值引領(lǐng)，融入科技與創(chuàng)新發(fā)展的方方面面；注意我國(guó)雙重轉(zhuǎn)型中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與民生改善的兼顧，以創(chuàng)新提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，與提高就業(yè)、縮小城鄉(xiāng)居民收入差距和縮小地方收入差別的民生目標(biāo)，在一定程度上規(guī)定了人才要素、科技要素和創(chuàng)新要素的發(fā)展目標(biāo)與內(nèi)容。

值得一提的是，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力自身的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)與國(guó)家發(fā)展結(jié)構(gòu)優(yōu)化也影響了四個(gè)要素的內(nèi)容與作用。結(jié)構(gòu)優(yōu)化在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)階段的結(jié)構(gòu)優(yōu)化方式不能取代對(duì)以后經(jīng)濟(jì)調(diào)整的認(rèn)識(shí)與方式，所以結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有相對(duì)性。面對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整長(zhǎng)期進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)狀況，目前國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的四個(gè)要素要以經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為基本目標(biāo)，摒棄高污染、高耗能的發(fā)展理念，著力提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含金量、含新量、含綠量，朝著清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的方向進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。為此，依托我國(guó)人口紅利和高等教育投入，培養(yǎng)造就一批現(xiàn)代化人才，發(fā)展與改進(jìn)技術(shù)加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，重視與推動(dòng)創(chuàng)新，全方位的實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

對(duì)四個(gè)要素現(xiàn)實(shí)規(guī)定性主要體現(xiàn)在：對(duì)于現(xiàn)階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素，要增加文化自信，增強(qiáng)道德規(guī)范的魅力與活力，不斷更新思想觀念，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心，以其強(qiáng)大生命力推動(dòng)一切實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下的各種挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在“對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力、對(duì)人民群眾思想信仰的凝聚力、在國(guó)際文化舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力以及對(duì)世界文化發(fā)展的感染力和影響力”［9］；對(duì)于現(xiàn)階段的人才要素，人才自身要建立新常態(tài)意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)帶來(lái)的變化與挑戰(zhàn)，提高人力資源質(zhì)量，優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)人才資本的優(yōu)化，確保科技、創(chuàng)新的質(zhì)量發(fā)展；對(duì)于現(xiàn)階段的創(chuàng)新要素，要適應(yīng)新常態(tài)，融入新常態(tài)，詮釋新常態(tài)，成為引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策，不斷推進(jìn)在理論、制度、科技、文化等方面的創(chuàng)新，處理好“市場(chǎng)與政府的關(guān)系、制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與開放發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)新與協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展的關(guān)系、要處理好改革創(chuàng)新與歷史傳承的關(guān)系”［10］，協(xié)同推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量；對(duì)現(xiàn)階段技術(shù)要素，不能一味追求某一領(lǐng)域的單方面進(jìn)步，更不能盲目追趕科技潮流，要始終將協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、綠色、開放、共享的理念融入技術(shù)發(fā)展，考慮國(guó)家發(fā)展大局，對(duì)技術(shù)研究領(lǐng)域有計(jì)劃有重點(diǎn)，注重技術(shù)在地區(qū)間（如東部向西部）、行業(yè)內(nèi)部或之間（如行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)先進(jìn)技術(shù)的溢出者與落后技術(shù)的吸納者）以及技術(shù)自身的轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)技術(shù)的全面與可持續(xù)進(jìn)步。所以，四個(gè)要素在回應(yīng)現(xiàn)階段結(jié)構(gòu)調(diào)整訴求時(shí)其內(nèi)容、作用、目標(biāo)以及原則具有現(xiàn)階段的特點(diǎn)。

（二）合力大小取決于分力的性質(zhì)，方向和協(xié)調(diào)程度

合力大小取決于各個(gè)分力的性質(zhì)、方向和協(xié)調(diào)程度；各個(gè)分力具有自覺(jué)能動(dòng)性，對(duì)整體系統(tǒng)產(chǎn)生影響；合力大小取決于各個(gè)力方向的一致程度、聯(lián)系的緊密程度和協(xié)調(diào)的關(guān)聯(lián)度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、創(chuàng)新、科技間的互相協(xié)調(diào)與聯(lián)系的緊密性決定了國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、創(chuàng)新、科技分別具有獨(dú)立性，擁有自主發(fā)展的能力。然而，只有擁有一致目標(biāo)的自主性，才能使四個(gè)要素自覺(jué)能動(dòng)地對(duì)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)部系統(tǒng)產(chǎn)生影響。作為統(tǒng)領(lǐng)方向的要素，如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀不融入人才發(fā)展的全過(guò)程，不作為創(chuàng)新與科技的價(jià)值取向與價(jià)值選擇，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀則只是一句空的口號(hào)，是空中樓閣，不能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值歸旨。作為實(shí)現(xiàn)力量的人才要素，如果不時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基本標(biāo)尺、心理認(rèn)同和精神追求，無(wú)法將科技與創(chuàng)新的發(fā)展融入自身使命中，那么人才的發(fā)展與進(jìn)步將脫離國(guó)家現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，人才發(fā)展沒(méi)有現(xiàn)實(shí)規(guī)定與目標(biāo)，則不會(huì)走得更遠(yuǎn)。作為根本力量的科技要素，如果不依托人才的實(shí)現(xiàn)，不借助創(chuàng)新的推動(dòng)，就無(wú)法長(zhǎng)久與可持續(xù)的發(fā)展，而沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值把控，則會(huì)出現(xiàn)違反科技道德、敗壞科技倫理的結(jié)果，短期阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)期則可能起到危害人類安全的嚴(yán)重影響。作為決定力量的創(chuàng)新要素，如果脫離人才就失去了實(shí)現(xiàn)力量，如果脫離科技就缺少了重要的載體，如果脫離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)，就無(wú)法體現(xiàn)時(shí)代聲音、適應(yīng)時(shí)代要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力最深層次的反映，兩者的各自提升是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的過(guò)程就是文化軟實(shí)力提升的過(guò)程，也是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的過(guò)程。就個(gè)人而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是洞察社會(huì)、反觀人生、明辨是非的基本標(biāo)尺；就民族而言，是形成民族共同的心理認(rèn)同與一致奮斗的精神依據(jù)，凝聚民族團(tuán)結(jié)之心與促進(jìn)民族振興的推動(dòng)力量；就國(guó)家整體發(fā)展而言，“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”［9］，確保價(jià)值取向，這與國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力在決定與影響國(guó)家與民族的未來(lái)發(fā)展的方面具有一致性。

四個(gè)要素在價(jià)值觀的凝聚下保持方向的一致性，實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)。其一，四個(gè)要素在價(jià)值選擇與方向上褒有一致性。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。一方面，以核心價(jià)值觀穩(wěn)定性與長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，鑄就人才為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提升所需的奮斗熱情、持續(xù)動(dòng)力與價(jià)值追求，以核心價(jià)值觀具有的感召力與凝聚力的特點(diǎn)，保證人才為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提升所需的團(tuán)結(jié)一心、無(wú)私奉獻(xiàn)的穩(wěn)固性。另一方面，科技與創(chuàng)新在發(fā)展方向上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值選擇上的一致性，有利于科技與創(chuàng)新中所涵人文精神的增強(qiáng)，充滿發(fā)展活力；有利于人才對(duì)科技與創(chuàng)新的重視，加強(qiáng)自身對(duì)兩者的關(guān)注與投入，培養(yǎng)奮斗方向。其二，四個(gè)要素在各自實(shí)現(xiàn)過(guò)程中褒有一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也是人才、科技、創(chuàng)新三個(gè)要素發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐之中，滲透在人才、科技、創(chuàng)新三個(gè)要素中，服務(wù)于國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，共同凝聚成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。四個(gè)要素整體的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也是偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，四個(gè)要素共同統(tǒng)一于中國(guó)夢(mèng)的道路實(shí)現(xiàn)，相互聯(lián)系、相互貫通。雖然四個(gè)要素可以獨(dú)立發(fā)展與把握各自的方向，但總體必然貫穿和體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的方方面面。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本理念、價(jià)值導(dǎo)向、實(shí)踐要求與目標(biāo)準(zhǔn)則中，始終高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，以價(jià)值觀的道義力量、真理力量引領(lǐng)各要素致力國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，這既展現(xiàn)了核心價(jià)值觀的目標(biāo)引領(lǐng)性，又強(qiáng)化四個(gè)要素的協(xié)同一致性。因此，四個(gè)要素在實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的一致性中保證了國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)現(xiàn)與提升速率。

（三）各個(gè)分力交互作用、相互影響、相互促進(jìn)，融合為整體力量

基于歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在一定的歷史條件下，不同意志導(dǎo)致相互交錯(cuò)的力量，這些力量相互交錯(cuò)和作用最終實(shí)現(xiàn)歷史結(jié)果，而國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力恰恰是社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、科技與創(chuàng)新多方力量共同作用的結(jié)果。

作為合力作用結(jié)果下的核心競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)和遵循經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)含的四個(gè)要素，不僅符合國(guó)家現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，也產(chǎn)生對(duì)國(guó)家政策與理念的響應(yīng)和指導(dǎo)，并關(guān)注自身在國(guó)際中的影響力。人才本身具有奉獻(xiàn)精神與創(chuàng)造性勞動(dòng)的特點(diǎn)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人才之間的關(guān)系，既表現(xiàn)在前者對(duì)后者的引導(dǎo)、帶動(dòng)、推動(dòng)作用，也表現(xiàn)在人才作為所有社會(huì)主義建設(shè)者中優(yōu)秀代表對(duì)培育、踐行價(jià)值觀的模范帶頭作用上；創(chuàng)新、科技與人才的相互促進(jìn)，表現(xiàn)在共同圍繞發(fā)展所需的第一動(dòng)力、第一生產(chǎn)力與第一資源，人才優(yōu)勢(shì)助力創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人才驅(qū)動(dòng)，生產(chǎn)力的解放需要人才推動(dòng)。

四個(gè)要素之間的相互作用，利于四個(gè)要素的可持續(xù)發(fā)展，更重要的是消解各自單獨(dú)發(fā)展所產(chǎn)生的弊端。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，則無(wú)法使全體人才同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，無(wú)法關(guān)注國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升，更無(wú)法體現(xiàn)與完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值訴求，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德約束，人才失去道德保證，無(wú)法避免科技與創(chuàng)新造成倫理危害。沒(méi)有人才優(yōu)勢(shì)，則無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)，不管是科技的解放乃至生產(chǎn)力的提高，還是思想的解放乃至社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，都是人的解放，需要人才克服思想觀念的障礙，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維，塑造創(chuàng)新精神。因此，科技、創(chuàng)新離不開人才、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要增強(qiáng)科技發(fā)展活力，豐富科技發(fā)展模式和彌補(bǔ)科技發(fā)展不足，更重要的是實(shí)現(xiàn)科技的創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新的科技就沒(méi)有未來(lái)，所以科技離不開創(chuàng)新。