堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的哲學(xué)意蘊

吳 恒

(揚州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州 225009)

黨的十九屆四中全會通過的《決定》，系統(tǒng)闡述了堅持和完善中國特色社會主義制度在各方面必須堅持的根本制度、基本制度和重要制度。其中，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位被確立為一項根本制度提了出來，這在我們黨的歷史上還是第一次。不僅充分體現(xiàn)了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的極端重要性，也充分凸顯了堅持這一根本制度的極端重要性。標(biāo)志著以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，對社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的理解和把握進(jìn)入了一個新境界，是馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)史上的一次重大理論和實踐創(chuàng)新。所閃耀著的馬克思主義哲學(xué)熠熠光輝，必將持續(xù)地為新時代社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)提供科學(xué)的世界觀和方法論支撐。

一、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律更自覺地把握，是合乎規(guī)律性和合乎目的性的統(tǒng)一

在馬克思主義文本中，“制度”是一個重要關(guān)鍵詞，馬克思恩格斯不僅批判了“宗法制度、種姓制度、封建制度和行會制度”的反動本質(zhì)，而且揭示了這些制度背后所隱藏的紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系。因此，在經(jīng)典作家那里，制度是一個“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率”建立的歷史和關(guān)系“范疇”。(1)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第603頁。正是發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律，馬克思恩格斯對未來社會發(fā)展作出了科學(xué)預(yù)見。著手創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨，發(fā)動無產(chǎn)階級革命，以“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”，(2)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第52頁。代之以“每個人的自由發(fā)展”的“聯(lián)合體”。(3)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第53頁。因此，無產(chǎn)階級政黨帶領(lǐng)人民發(fā)動無產(chǎn)階級革命、建立無產(chǎn)階級專政、建設(shè)社會主義，是合乎客觀必然性和主觀創(chuàng)造性的統(tǒng)一。在我國革命、建設(shè)和改革各個歷史時期，正是中國共產(chǎn)黨“運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中”,(4)習(xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期?！安粩嗌罨瘜伯a(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，及時把成功的實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為制度成果”，(5)習(xí)近平：《堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《求是》2020年第1期。“推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利?！?6)習(xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度內(nèi)含對黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨成立99年、執(zhí)政71年，形成了包括思想建黨、理論強黨、堅持以人民為中心、堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系等在內(nèi)的一整套與時俱進(jìn)的執(zhí)政理論，深化了對無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。首先，堅持科學(xué)理論指導(dǎo)。黨的一大，馬克思主義被確定為黨的指導(dǎo)思想。雖歷經(jīng)近百年，但從未動搖。從新民主主義革命到改革開放，中國共產(chǎn)黨在艱難困苦中不斷發(fā)展壯大。之所以“能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)”，(7)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社2016年版，第8頁。關(guān)鍵就在于我們黨高度重視理論武裝，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使全黨保持樹一面旗幟，走一個方向。其次，始終抓住全心全意為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平總書記指出：“一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背?！?8)習(xí)近平：《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》，《人民日報》2012年11月19日第1版。淪為半殖民地半封建社會的中國，人民深受苦難，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民發(fā)動新民主主義革命，創(chuàng)建了人民政權(quán)。奪取全國政權(quán)后，又是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義改造，建立了社會主義制度。改革開放以來，還是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)，成就了中國人民富裕起來的“人間奇跡”。新時代，我們黨繼續(xù)深化對黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)新發(fā)展了我們黨對于“人民群眾”的深刻認(rèn)知，對“以人民為中心”的重要命題作出了一系列新回答，但黨的初心和使命始終沒有變。第三，堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系。近百年的歷史解答和實踐檢驗，中國共產(chǎn)黨與馬克思主義休戚與共，形成了不可分割的命運共同體。在與中國實際的結(jié)合中，一次次展現(xiàn)出“理論成果”轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨“國家治理體系和治理能力”的實踐效能。歷史也必將持續(xù)地證明，只有堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)地位的根本制度優(yōu)勢。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)在黨和國家事業(yè)的各個領(lǐng)域、各個行業(yè)、各個環(huán)節(jié)。這都是我們黨對馬克思主義指導(dǎo)地位的理性認(rèn)識和靈活運用。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度內(nèi)含對社會主義建設(shè)規(guī)律的把握。世界社會主義發(fā)展500年，經(jīng)歷了一個從空想到科學(xué)，以及從理論到實踐的過程。在從理論到實踐的過程中，始終代表廣大人民群眾根本利益的中國共產(chǎn)黨人對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了堅持不懈的探索，使得“馬克思主義在中國大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實，生動詮釋了馬克思主義為什么‘行’”。(9)顏曉峰：《馬克思主義為什么“行”》，《人民日報》2019年5月9日第9版。馬克思主義在中國之所以被廣泛認(rèn)可，就是因為它是以解放勞苦大眾、為大眾謀福利、實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的正義之“道”?！啊啦浑x器’，馬克思主義的‘道’體現(xiàn)在社會主義這個‘器’之中，社會主義是實現(xiàn)馬克思主義的手段”。(10)董振華：《馬克思主義的“道”與社會主義的“理”》，《光明日報》2017年7月22日第4版。離開了馬克思主義的“道”，社會主義就成為“無根之木”、“無源之水”。中國特色社會主義正是實現(xiàn)馬克思主義的“道”，是中國共產(chǎn)黨在尊重社會主義建設(shè)規(guī)律，立足中國實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，生動再現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”(11)習(xí)近平：《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期。他也常用“鞋子”“合不合腳”的形象比喻，強調(diào)，“中國特色社會主義制度好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，中國人民最清楚，也最有發(fā)言權(quán)。”(12)習(xí)近平：《堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《求是》2020年第1期。中國特色社會主義是中國各族人民從奮斗中得來，短短幾十年，就“以其生動實踐和偉大成就、以其獨特魅力和巨大優(yōu)越性，生動回答了中國特色社會主義為什么‘好’這個重大問題?！?13)孫來斌：《中國特色社會主義為什么“好”》，《人民日報》2019年5月10日第13版。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，牢牢擰緊“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命總開關(guān)，系統(tǒng)而深刻地回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，煥發(fā)出了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)強大的生機(jī)和活力。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度內(nèi)含對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。5000年人類發(fā)展史，人們在很長的歷史時期內(nèi)都沒有正確地揭示出社會發(fā)展的規(guī)律性。主觀唯心主義者用人的主觀意愿去解釋社會歷史的發(fā)展，客觀唯心主義者把社會的發(fā)展歸因于上帝、神的旨意，就連德國古典哲學(xué)集大成者的黑格爾，都把社會發(fā)展的最終結(jié)果歸結(jié)于絕對精神。馬克思恩格斯實現(xiàn)了歷史觀上的革命性變革，創(chuàng)立了歷史唯物主義，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律支配著整個人類社會的發(fā)展進(jìn)程。但馬克思恩格斯并沒有因此忽視人的有意識、有目的能動作用。“正是人類有意識、有目的的實踐活動創(chuàng)造了人類社會的歷史?！?14)趙家祥：《深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識》，《光明日報》2018年6月4日第15版。人類社會發(fā)展規(guī)律實質(zhì)就是“人們自己的社會行動的規(guī)律”。(15)《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第300頁。因此，社會發(fā)展的結(jié)果是包括人這個前提在內(nèi)與構(gòu)成社會有機(jī)體所有要素相互作用、相互推動的“合力”造成的?；诖耍瑥暮暧^視野看，馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“兩個必然”、“兩個決不會”，仍然是今天人們認(rèn)識資本主義為什么“垂而不死”、社會主義為什么會出現(xiàn)“蘇東劇變”重大挫折、馬克思主義預(yù)見的共產(chǎn)主義為什么還需要經(jīng)過相當(dāng)長時間才能實現(xiàn)的主要依據(jù)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“學(xué)懂了這一認(rèn)識和研究社會歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論，我們就能堅定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強大的戰(zhàn)略定力?！?16)習(xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。在改革開放的關(guān)鍵時期，正是馬克思主義堅定支持者、堅定實踐者的中國共產(chǎn)黨，發(fā)出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的偉大宣言。新時代，黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就，仍然是遵循這一人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、不斷完善上層建筑的結(jié)果。這其中，中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義“五位一體”總體布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，倡導(dǎo)和構(gòu)建“人類命運共同體”等，都是中國對人類社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，充分彰顯了科學(xué)理論指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族的高度自信。

二、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是認(rèn)識和解決一系列重大現(xiàn)實問題的需要，實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義制度，“起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度。”(17)習(xí)近平：《堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《求是》2020年第1期。根本制度，就是指在中國特色社會主義制度中起決定作用、根本作用、指導(dǎo)作用，能夠保證中國特色社會主義方向的制度。這其中，把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度，就充分展現(xiàn)了這一制度在中國特色社會主義制度中的決定性作用、方向性作用。它內(nèi)在地契合了馬克思主義哲學(xué)與時代的關(guān)系，揭示了“真正”的哲學(xué)的本質(zhì)?！叭魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時代的精神上的精華”。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正開啟社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的新征程。但伴隨這一新征程的過程仍然是曲折的，還存在著一些影響鞏固全體人民奮斗新征程共同思想基礎(chǔ)的問題和矛盾。堅持這一根本制度，是認(rèn)識和解決這些突出問題和矛盾的必然要求。

把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位明確為根本制度，堅持了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是順應(yīng)時代發(fā)展要求、回答時代之問的必然要求。習(xí)近平指出：“世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點”。(18)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。一方面，物質(zhì)決定意識。新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生變化。這一變化既反映了改革開放以來我國生產(chǎn)力水平獲得了明顯的提高，也反映了新時代人民對民主、文明、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面有了更多的期待。但我們也應(yīng)看到，當(dāng)前世界形勢復(fù)雜多變，社會主義建設(shè)任務(wù)之繁重前所未有，我們面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)之嚴(yán)峻前所未有。比如，跨越“中等收入陷阱”、“顏色革命陷阱”、“修昔底德陷阱”、“金德爾伯格陷阱”等風(fēng)險；還比如，貿(mào)易保護(hù)主義、糧食安全、環(huán)境問題和重大疫情疫病等全球性問題。應(yīng)對上述風(fēng)險和挑戰(zhàn)，需要科學(xué)而完備的制度保駕護(hù)航。習(xí)近平總書記指出：“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭?！?19)習(xí)近平：《堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《求是》2020年第1期。我們黨執(zhí)政以來，其中的一個獨特優(yōu)勢，“就是善于運用與時俱進(jìn)的科學(xué)思想指引方向、凝聚力量，把思想理論文化建設(shè)作為貫穿制度建設(shè)和國家治理的一條紅線?！?20)姜輝：《堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》，《紅旗文稿》2020年第5期。從而源源不斷地為國家治理提供思想之源，保證其始終沿著社會主義方向。另一方面，意識對物質(zhì)的反作用。新時代，黨和國家的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)也發(fā)生了變化，確定了現(xiàn)代化強國建設(shè)的時間表。對此，習(xí)近平總書記作出要求，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，“需要全社會方方面面同心干，需要全國各族人民心往一處想、勁往一處使。如果一個社會沒有共同理想，沒有共同目標(biāo)，沒有共同價值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。”(21)習(xí)近平：《在信息與網(wǎng)絡(luò)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第7頁。近些年來，國外一些國家和勢力不愿意看到中國和平崛起，把我國的發(fā)展壯大視為威脅和挑戰(zhàn)，不斷詆毀污蔑丑化我國的發(fā)展道路和社會制度。比如，把中國特色社會主義說是“資本社會主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯誤的，目的就是消解全國各族人民對馬克思主義理論認(rèn)同，阻滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程?！案锩硐敫哂谔臁薄Ｎ┯袌猿竹R克思主義的指導(dǎo)地位，才能廣泛凝聚社會共識，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而奮斗。

把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位明確為根本制度，堅持了事物矛盾運動的基本原理，是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域遇到的問題和矛盾的必然要求。毛澤東在《矛盾論》中對矛盾普遍性的概念作出了界定：一是“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中”；二是“每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！?22)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第305頁。由此可見，矛盾無所不在、無時不有，矛盾推動著事物的變化發(fā)展。人類認(rèn)識世界、改造世界的活動，就是不斷認(rèn)識和解決矛盾的過程?！皢栴}是事物矛盾的表現(xiàn)形式”。(23)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。隨著黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位不斷得以鞏固，社會主義意識形態(tài)建設(shè)取得巨大成就。但也毋庸置疑，伴隨著改革開放的全面深化，社會利益格局深刻調(diào)整，人們的思想觀念變得日趨多元多樣多變，意識形態(tài)領(lǐng)域涌現(xiàn)了大量的隨著環(huán)境形勢的變化而伴生的問題和矛盾。比如，新自由主義、西方“憲政民主”論、歷史虛無主義、“普世價值”觀、民粹主義等錯誤思潮暗流涌動，特別是在當(dāng)前“人人都是自媒體”的全媒體時代，這些錯誤思潮的傳播更是呈現(xiàn)出隱蔽性、便捷性、快速性特征，甚至在一些重要節(jié)點和重要時期，以學(xué)術(shù)討論、人性關(guān)懷、自由表達(dá)等論調(diào)，集中向中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各方面建設(shè)發(fā)起挑戰(zhàn)，矛頭直指黨的領(lǐng)導(dǎo)和以“公有制”為基礎(chǔ)的社會主義制度。還比如，西方一些資產(chǎn)階級學(xué)者和政客渲染“意識形態(tài)終結(jié)論”、“去意識形態(tài)化”、“非意識形態(tài)化”等錯誤觀點，以冷戰(zhàn)思維挑起不同文明、不同制度之間的矛盾，以自由為名任意干涉他國領(lǐng)土和主權(quán)完整，以人權(quán)為借口誹謗他國內(nèi)政。習(xí)近平總書記指出：“世界上只有形而上學(xué)最省力，因為它可以瞎說一氣，不需要依據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查。而堅持唯物辯證法，則要求用大氣力、下真功夫?！?24)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家長治久安。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，我們要勇于直面矛盾、正視問題，通過解決人們思想認(rèn)識上的問題和矛盾，筑牢人們思想根基，投身偉大斗爭，打贏意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動仗。

把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位明確為根本制度，堅持了認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，是不斷解決實踐中提出的理論問題的必然要求。馬克思主義指導(dǎo)地位根本制度的確立，有著深厚的實踐邏輯，實現(xiàn)了理論和實踐的良性互動。一方面，理論創(chuàng)新建立于實踐基礎(chǔ)上。從生成邏輯上看，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是在總結(jié)中國共產(chǎn)黨近百年來意識形態(tài)工作實踐經(jīng)驗，特別是新中國成立以來我們黨意識形態(tài)工作實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提煉出來的，是新時代我們黨對意識形態(tài)工作現(xiàn)實問題與矛盾的即時性回應(yīng)和時代性創(chuàng)新，是基于意識形態(tài)工作實踐基礎(chǔ)上的“中國理論”和“中國智慧”，“集中體現(xiàn)了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)長期實踐中積累的成功經(jīng)驗和形成的方針原則”。(25)黃坤明：《堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》，《人民日報》2019年11月20日第6版。黨的十八大以來，我們黨的理論創(chuàng)新步伐大大加快，新時代新思想催人奮進(jìn)，馬克思主義指導(dǎo)地位更加鞏固。但我們也要清醒地認(rèn)識到，現(xiàn)實中出現(xiàn)了一些與意識形態(tài)工作實踐相脫節(jié)的問題。比如，馬克思主義被泛化、被弱化的問題，馬克思主義被教條化、被經(jīng)驗化的問題，馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的認(rèn)知和踐行問題，馬克思主義網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)的問題等等。這些問題，“都需要在理論與實踐的結(jié)合上下大力氣解決?！?26)姜輝：《堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》，《紅旗文稿》2020年第5期。另一方面，科學(xué)的理論對實踐具有強大的指導(dǎo)作用?？茖W(xué)理論是人們進(jìn)行實踐活動不可或缺的，它對實踐的聯(lián)系愈緊，對社會發(fā)展和變革的力度就愈強。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們“必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，不能心猿意馬、猶豫不決”。(27)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。現(xiàn)階段，我們的一些黨員干部就出現(xiàn)了馬克思主義理論素養(yǎng)不高、定力不夠的問題，導(dǎo)致思想“沙化”、精神“頹化”、意志“退化”。政治上的堅定來源于理論上的清醒。人類之所以永不停息地“追求真理”，就在于人類只有在正確理論的指導(dǎo)下才能正確地實踐。新時代，中國人民堅持“追求真理”，也就要深入學(xué)習(xí)貫徹落實馬克思主義最新理論成果，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位明確為根本制度，堅持了社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，是應(yīng)對我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻變革、統(tǒng)領(lǐng)多樣化文化發(fā)展的必然要求。歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的社會歷史觀和價值觀。一方面，社會存在決定社會意識。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的確立，“是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的”，(28)習(xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。是生長于我國社會土壤，形成于我國革命、建設(shè)和改革的長期實踐，具有深厚中華文化根基、吸收借鑒人類制度文明有益成果豐富起來的。不僅為中國特色社會主義全方位建設(shè)提供強大的理論武器，也為世界文明的多樣性提供了更多范式和選擇。那些崇尚私有制，鼓吹西方文明優(yōu)越論、西方多黨制和議會民主制、軍隊國家化等論調(diào)，都脫離了“腳下這塊生于斯、長于斯的土地”。另一方面，社會意識具有反作用。這一反作用特別是體現(xiàn)在社會大變局時期，引導(dǎo)的好就會對社會起積極推動作用；反之，則會對社會起巨大破壞作用。而在歷史唯物主義視野中，意識形態(tài)又是社會意識的重要組成部分。因此，從我國“意識形態(tài)來說，無論是堅持社會主義先進(jìn)文化還是堅持社會主義核心價值觀念，都必須堅持馬克思主義指導(dǎo)?！?29)陳先達(dá)：《堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位研究》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2015年版，第3頁。文化是人們的精神家園。新時代，文化建設(shè)在“五位一體”總體布局中的作用更為凸顯，黨和國家適時提出了“堅定文化自信”的重大戰(zhàn)略部署，開創(chuàng)了文化繁榮興盛的新局面。但也不可否認(rèn)，文化建設(shè)還面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。比如，文藝創(chuàng)作存在的“褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”，(30)習(xí)近平：《堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國》，《求是》2019年第12期。學(xué)術(shù)研究存在的論文沒有“寫在中國大地上”的事情，文化產(chǎn)業(yè)存在的規(guī)模不大、走不出去的事情等等。不僅如此，人們的價值觀領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些突出的問題和矛盾。比如，“精致的”利己主義與社會主義倡導(dǎo)集體精神之間的矛盾；消費主義、拜金主義、娛樂至上、佛系主義等行為與社會主義生活目標(biāo)與追求之間的矛盾；道德失范、誠信缺失、風(fēng)氣不正等不良現(xiàn)象與社會主義道德要求之間的矛盾；奢靡主義、好人主義、官僚主義、形式主義等消極腐敗現(xiàn)象與社會主義政黨健康生態(tài)要求之間的矛盾；等等。因此，堅定文化自信，弘揚社會主義核心價值觀，仍然是新時代用馬克思主義引領(lǐng)社會價值取向和多樣化思潮的重要任務(wù)。

三、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是科學(xué)運用馬克思主義哲學(xué)方法論的典范，彰顯了唯物辯證法和唯物史觀在實踐中的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出，“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。”(31)習(xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期?！榜R克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，強調(diào)科學(xué)認(rèn)識世界的成果必須轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐的科學(xué)方法?！?32)侯惠勤：《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)意蘊》，《馬克思主義研究》2018年第5期。作為當(dāng)代中國馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的這一本質(zhì)特點，形成了堅持實事求是、運用辯證法、堅定文化自信以及堅守人民立場的方法論特色。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，必須貫徹實事求是的原則。習(xí)近平總書記指出：“堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導(dǎo)實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?33)習(xí)近平：《堅持實事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時報》2012年5月28日第A1版。這就要求：首先，深入了解事物的本來面貌，按客觀規(guī)律辦事。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)地位的根本制度，是我們黨在革命、建設(shè)和改革實踐中，不斷強化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識和把握而得出的科學(xué)結(jié)論。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，也就是要堅定不移地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅定不移地堅持黨管意識形態(tài)原則不動搖，充分發(fā)揮堅持和完善黨的意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢，全面把握全媒時代黨管媒體的新要求。堅持實事求是、客觀公正地區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，是什么問題就是什么問題，因事而化，“既要防止把學(xué)術(shù)觀點問題特別是思想認(rèn)識問題上升為政治原則問題，又要防止把政治原則問題淡化為學(xué)術(shù)觀點問題或思想認(rèn)識問題?！?34)何毅亭：《堅持和完善中國特色社會主義根本制度》，《學(xué)習(xí)時報》2019年11月29日第A1版。其次，清醒地認(rèn)識和準(zhǔn)確把握大局大勢?！昂饬恳粋€社會制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)?！?35)習(xí)近平：《堅持、完善和發(fā)展中國特色社會主義國家制度與法律制度》，《求是》2019年第23期。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，不僅表明黨和國家孜孜以求的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)、人民的需求發(fā)生了變化，同時也表明我們面臨的國內(nèi)外形勢也發(fā)生了變化。較多的變化是我們沒有遇到、沒有處理過的。習(xí)近平總書記指出：“如果守著我們對過去中國實際的認(rèn)識不動，守株待兔，刻舟求劍，我們就難以前進(jìn)。”(36)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。準(zhǔn)確把握這些變化，就要建立科學(xué)而完備的意識形態(tài)工作制度。利用這一制度優(yōu)勢凝聚民心共識，真正做到在任何變化乃至挑戰(zhàn)面前，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。第三，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義的生命力，在于結(jié)合形勢新變化、實踐新發(fā)展和人民新需求，進(jìn)行“持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展”。(37)何忠國等：《深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識——中央黨校學(xué)員“三個規(guī)律”訪談之一》，《學(xué)習(xí)時報》2017年5月3日第A3版。利用持續(xù)創(chuàng)新理論成果更好地指導(dǎo)實踐。新時代，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本制度，就是要健全用創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的工作體系，引導(dǎo)人民學(xué)懂弄通做實最新理論成果，將理論蘊含著的強大真理力量轉(zhuǎn)化為實踐偉力。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，必須增強辯證思維能力。習(xí)近平總書記要求全黨：“學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)?！?38)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。這就要求：首先，堅持系統(tǒng)思維方法。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)地位的根本制度，需要注重系統(tǒng)的整體性和要素與要素的協(xié)同性。在注重系統(tǒng)的整體性方面，整體推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，推動并確保馬克思主義的指導(dǎo)地位，全面貫徹落實到宣傳思想工作、文藝工作、網(wǎng)絡(luò)安全與信息化工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作、新聞輿論工作和教育教學(xué)工作等各方面工作中去；正確處理全局與局部的關(guān)系，把堅持以馬克思主義為指導(dǎo)融入到中國特色社會主義各方面制度之中。在把握要素與要素之間的關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性方面，加強對上述意識形態(tài)工作的協(xié)調(diào)推進(jìn)，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、各部門聯(lián)動、廣大黨員干部帶頭、社會力量共同參與的“大意識形態(tài)工作”格局；以全局的視野、開放的眼光看問題，推動構(gòu)建人類命運共同體。其次，增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向。承認(rèn)矛盾的普遍性，就是要善于“認(rèn)識和化解矛盾”。(39)習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。率先明確意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的問題和目標(biāo)，即那些危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的各種錯誤觀點和思潮，危害社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的各種矛盾和問題，危害我國政權(quán)安全、領(lǐng)土完整、民族團(tuán)結(jié)的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)等。堅持具體問題具體分析。創(chuàng)新意識形態(tài)工作內(nèi)容形式、方法手段、載體路徑等方面，增強解決問題和矛盾的針對性和有效性。第三，堅持“兩點論”和“重點論”的結(jié)合。堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，做好意識形態(tài)工作，既要注重總體謀劃，又要抓住重點。比如，在意識形態(tài)工作對象方面，就要抓住青少年這個群體，加強和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作，建立全員、全程、全方位等“三全”育人體制機(jī)制，并按照習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上要求的那樣，辦好思想政治理論課這個關(guān)鍵。還比如，在意識形態(tài)工作內(nèi)容方面，就要抓住網(wǎng)絡(luò)這個陣地，做好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作。構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會共識，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，必須堅守文化自信立場。習(xí)近平總書記指出：“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！?40)習(xí)近平：《堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國》，《求是》2019年第12期。文化是觀念上層建筑的載體和具體呈現(xiàn)。新時代，面對國際國內(nèi)形勢的變化，鞏固馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，也要做到與時俱進(jìn)。首先，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。推動共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會主義信念教育常態(tài)化、制度化，“弘揚民族精神和時代精神，加強黨史、新中國史、改革開放史教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育”。(41)《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，人民出版社2019年版，第23頁。實施公民道德建設(shè)工程，健全覆蓋全社會的征信體系。推進(jìn)社會主義核心價值觀日?；?、生活化、形象化，使之體現(xiàn)到家庭、學(xué)校和社會教育，精神文明建設(shè)，以及文藝創(chuàng)造等全過程中。其次，堅持正確的輿論導(dǎo)向。堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站。旗幟鮮明地和各種錯誤思潮、錯誤思想觀點作斗爭，要“敢抓敢管，敢于亮劍”“有的放矢，正面交鋒”。牢固樹立意識形態(tài)陣地意識，建立健全落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。創(chuàng)新輿論宣傳理念、體制機(jī)制，建立全媒體傳播體系。構(gòu)建大宣傳格局，做強做大網(wǎng)絡(luò)正能量。健全重大輿情的收集、預(yù)警、研判、處置和回應(yīng)機(jī)制，在應(yīng)對重大突發(fā)事件及社會熱點事件時不失聲、不缺位，第一時間、公開透明、坦誠快速公布事實真相。第三，建設(shè)社會主義文化強國。增強文化自覺和文化自為。高揚愛國主義主旋律，崇敬、記錄、塑造英雄，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。用馬克思主義立場觀點方法生動講述中國特色社會主義事業(yè)所取得的輝煌成就，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。健全人民文化權(quán)益保障制度，用心用情用功抒寫新時代，推出更多體現(xiàn)中華文化精髓、廣大人民喜愛、傳播當(dāng)代中國主流價值的文化精品。建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，始終把社會效益放在首位，抵制虛無歷史、低俗庸俗媚俗等文化現(xiàn)象。提高國家文化軟實力。圍繞時代重大問題，著力提出站穩(wěn)中國立場、富含中國智慧、孕育中國價值的理念、主張、方案。讓世界知道“文化的中國”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。(42)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第17頁。堅持講好中國故事、傳播好中國聲音，推動中華文化走出去，提高國家文化軟實力。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，必須堅守人民立場。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是人民的理論”，(43)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第8頁?！皩W(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想?！?44)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第17頁。具體而言，落實到堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的根本制度上，體現(xiàn)在：首先，堅守堅持和完善制度和治理體系的人民立場。中國特色社會主義制度和國家治理體系內(nèi)蘊著“堅持人民當(dāng)家作主”、“堅持以人民為中心”的顯著優(yōu)勢。這就不僅深刻地反映了其中的歷史唯物主義淵源，而且充分地說明了要推動中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，就要始終以滿足人民群眾對美好生活的需要為導(dǎo)向。制度的生命力在于執(zhí)行。堅持和完善中國特色社會主義制度，要始終以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點和落腳點，并在制度的創(chuàng)新中，優(yōu)先“設(shè)計”那些能夠滿足人民對美好生活新期待的制度。其次，堅守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的人民立場。誰來堅持、為誰堅持、堅持什么、怎樣堅持，是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位根本制度的根本性、原則性問題。這其中，誰來堅持、為誰堅持，就遵循了歷史唯物主義的人民立場。一方面，滿足人民群眾的精神文化需要。意識形態(tài)工作要更多關(guān)注人民精神生活，著眼于人民精神發(fā)展，把解決人民的精神困惑、豐富人民的精神世界作為工作著力點。要增強和群眾交流的本領(lǐng)，“特別是要利用好網(wǎng)絡(luò)這個新平臺，善用網(wǎng)絡(luò)‘到群眾中去’”，(45)廖鵬輝、王永貴：《新時代意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)踐行群眾路線的理與路》，《中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第6期。切實保障人民群眾的網(wǎng)絡(luò)利益，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的成果惠及全體人民。要用群眾熟悉的載體，通俗易懂、生動活潑、形象具體的話語，喜聞樂見的形式，加強和引導(dǎo)廣大群眾的理論學(xué)習(xí)，以此指導(dǎo)自己的言行，增強自身的分析力和辨別力，提高自身的“思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)”。(46)鄧純東：《意識形態(tài)工作最重要的任務(wù)——用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨教育人民》，《人民論壇》2018年第18期。另一方面，充分發(fā)揮人民群眾的歷史推動作用。人民是歷史的“劇中人”，也是“劇作者”。理論創(chuàng)新“要以人民為中心，始終保持與人民互動互進(jìn)?！?47)鄭敬斌、任虹宇：《新中國70年社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實鏡鑒》，《山東社會科學(xué)》2019年第12期。自覺地拜人民為師，向人民請教。既要通過多種渠道讓人民群眾主動參與、融入到意識形態(tài)工作中來，成為社會“弘揚主旋律、傳遞正能量”的主要力量；也要利用多種渠道吸收和采納人民群眾所創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品，把文化產(chǎn)品的評價和鑒賞權(quán)力徹底交給人民，大力發(fā)展人民的文化生產(chǎn)力。