審計(jì)教學(xué)中的課程思政思考

張彥惠 常銘洙

一、引言

近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記要求各層次高校各學(xué)科的教學(xué)都要做到“守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)指出，各層次的高校將立德樹(shù)人貫徹到課堂教學(xué)全過(guò)程、全方位、全員之中，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰，構(gòu)筑育人大格局，是新時(shí)代中國(guó)高校面臨的重要任務(wù)之一。

二、課程思政課題提出的背景

從習(xí)近平總書(shū)記指示中可以看到，我們的教育經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、發(fā)展和完善，已經(jīng)出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。國(guó)家已經(jīng)對(duì)于當(dāng)前高校教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題引起了足夠重視，這個(gè)問(wèn)題就是各層次學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生只注重知識(shí)層面的東西，而忽視了思想政治的教育。

說(shuō)到教育的發(fā)展，在古代，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間實(shí)行的是科舉制度，科舉考試主要考作文章，所以古代重文，古代先賢的文章里面就有做人的道理，讀文知理明義，從前是“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”。新中國(guó)成立以來(lái)，從高考生文理比例來(lái)看，更多重理，這個(gè)“理”就是理工科。從前就聽(tīng)父母和老師常說(shuō)的一句話(huà)是“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”。這個(gè)變化是有其社會(huì)根源的，當(dāng)代世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更多用的是數(shù)理化知識(shí)，科技進(jìn)步推動(dòng)了今天世界人民生產(chǎn)生活方式的巨變。這一切真的不是一篇文章所能做得到的。中國(guó)古代孩子讀書(shū)多是歷代先賢們的文章，在這些文章里孩子們學(xué)到的不只是知識(shí)，更多的是做人的品質(zhì)?，F(xiàn)代學(xué)生的課程整天與各種數(shù)字符號(hào)高科技打交道，這里面只有知識(shí)，卻缺少做人的思想，所以現(xiàn)代高校培養(yǎng)出來(lái)的孩子往往是高智商低情商。原因何在？就是因?yàn)樵谖覀兊慕逃虒W(xué)過(guò)程中，只注重知識(shí)的傳授，而忽視了思想政治的教育，缺少了人文品質(zhì)的培養(yǎng)。所以，很多學(xué)生雖然成績(jī)優(yōu)秀，但理想信念缺失，人格不健全。

雖說(shuō)多年來(lái)我們一直講政治掛帥，原來(lái)思想政治教育主要是通過(guò)一些專(zhuān)門(mén)的課程來(lái)完成的，在日常其他科目的教學(xué)中更注重知識(shí)的教學(xué)，而忽視了各學(xué)科知識(shí)中所涉及的人文思想和情懷，忽視了中華傳統(tǒng)美德的文化傳承和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感教育。思想政治教育在其他學(xué)科的課堂上一直處于被淡化被忽略的狀態(tài)，造成今天的獨(dú)生子女人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的扭曲、意志品質(zhì)薄弱等一系列的人格問(wèn)題的出現(xiàn)。更為嚴(yán)重的就是思想政治課程本身也變成了記考點(diǎn)應(yīng)付考試的方式。

如今高?！罢n程思政”成為教育的主旋律，其實(shí)“課程思政”這個(gè)課題在我們的日常教學(xué)中早就存在的。在小學(xué)、初高中的教學(xué)中，各個(gè)學(xué)科的課程思政，其實(shí)就是教學(xué)目標(biāo)之情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)部分?？梢?jiàn)，任何學(xué)科都可以成為思想政治教育的陣地，任何學(xué)科都能挖掘出與思想政治相關(guān)的元素。有的人認(rèn)為，數(shù)理化學(xué)科哪有什么與思政相關(guān)的東西，自然科學(xué)里面的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家及他們治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，其實(shí)就是我們實(shí)行思政教育的一個(gè)素材。自然科學(xué)里面也可以挖掘出一些人文的東西，只不過(guò)我們沒(méi)有去往這方面下功夫而已。雖然我們的課程中各科的教學(xué)目標(biāo)都有對(duì)于“課程思政”方面的要求，但實(shí)施過(guò)程中都走形變樣，成了擺設(shè)，在教學(xué)中大家都沒(méi)有很好地去挖掘這方面的內(nèi)容。說(shuō)得直白些，這些“課程思政”目標(biāo)都是作為教案的一部分寫(xiě)給別人看的。所以思政課程課題的提出，實(shí)際上是針對(duì)我們先前教育教學(xué)中存在的問(wèn)題提出的。而這個(gè)課題對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，面對(duì)的其實(shí)不是新問(wèn)題，是我們一直在做的，但卻做得流于形式，越做越淡化的部分。這一次課程思政課題的提出，對(duì)我們各學(xué)段教育工作者的德育工作再提新要求，再一次將德育的重要性提上新高度，立德樹(shù)人是我們教育的根本所在。課程思政建設(shè)勢(shì)在必行。課程思政必須融合在各學(xué)科的教學(xué)中，才能使我們的教育目標(biāo)真正完成。

三、課程思政與審計(jì)教學(xué)融合

審計(jì)教學(xué)與課程思政的結(jié)合，在實(shí)施過(guò)程中，筆者覺(jué)得應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。

（一）專(zhuān)業(yè)課程與課程思政的結(jié)合，調(diào)整審計(jì)課程結(jié)構(gòu)，加大課程思政內(nèi)容在教材中的比例

課程思政要想在審計(jì)教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用并在課堂上順利實(shí)施，第一步要求老師和同學(xué)們從思想上對(duì)它有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，而后要做的就是進(jìn)行教材的改編和開(kāi)發(fā)，在教材中適當(dāng)加大一些課程思政內(nèi)容，注入思政元素，而且要作為其中一個(gè)考查要點(diǎn)。例如，“六合一”審計(jì)人才概念及審計(jì)人的第一品質(zhì)清正廉潔應(yīng)該作為一個(gè)重點(diǎn)滲透到相關(guān)的內(nèi)容中。另外教材中應(yīng)增加一些案例，讓學(xué)生在思考中去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)去思考，學(xué)與思結(jié)合，增加教材的生動(dòng)性。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币惶姿悸非逦?、邏輯性和思想性強(qiáng)的教材，為老師深度挖掘課程思政相關(guān)內(nèi)容提供了強(qiáng)有力的支撐，課堂教學(xué)也更容易操控。

（二）利用教材加強(qiáng)職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則的教育，把課程思政落到實(shí)處

作為高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)審計(jì)學(xué)科目，里面可以提煉出諸多與課程思政相關(guān)的元素。最直接的就是審計(jì)人員的職業(yè)道德。大家都知道，審計(jì)工作是一份既體面又掙錢(qián)的工作，多數(shù)大學(xué)生期待將來(lái)能做這項(xiàng)工作。也正是因?yàn)樗润w面又賺錢(qián)，但是有多少學(xué)生能想到，這個(gè)職業(yè)的從業(yè)者要具備怎樣的職業(yè)道德。其實(shí)各行各業(yè)都有自己的行業(yè)道德和職業(yè)操守，作為審計(jì)人或者財(cái)務(wù)人，如果缺失了職業(yè)操守，那真是害人害己。審計(jì)人或者財(cái)務(wù)人要時(shí)刻牢記“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬?！?/p>

何為“職業(yè)道德”，道德是一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，職業(yè)道德系具有職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。審計(jì)職業(yè)道德是指具有審計(jì)職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是職業(yè)道德在審計(jì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

無(wú)論是國(guó)家審計(jì)人員、內(nèi)部審計(jì)人員，還是社會(huì)審計(jì)人員，都有其職業(yè)道德準(zhǔn)則。各行各業(yè)的從業(yè)人員，都有其行業(yè)的職業(yè)道德準(zhǔn)則和職業(yè)操守。比如教師要有師德，醫(yī)生要有醫(yī)德，不管哪一行業(yè)的職業(yè)道德，都要求從業(yè)者立德為先?！按蠓ㄔ坏?，公心為德”，“天下為公”……所有行業(yè)的職業(yè)道德都要求我們公而忘私，作為審計(jì)人的第一品質(zhì)就是清正廉潔。

審計(jì)學(xué)教材中，審計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展作為審計(jì)學(xué)的總論，可以說(shuō)不是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但這一章卻是很好的思政教育素材，值得我們?nèi)ネ诰?。在審?jì)的起源部分，有關(guān)中國(guó)的審計(jì)起源，這里面包含著的是古代先賢們智慧的結(jié)晶和中華文化博大精深。沒(méi)有先前的鋪墊，也沒(méi)有今天審計(jì)工作的逐步完善和發(fā)展。近現(xiàn)代沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家各行各業(yè)都不會(huì)發(fā)展這么快，審計(jì)這一行業(yè)也不會(huì)這么快與國(guó)際接軌。歷史的車(chē)輪在前進(jìn)，時(shí)代在進(jìn)步，如果不努力學(xué)習(xí)，也必被時(shí)代所淘汰。在審計(jì)教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)該以先賢為榜樣，肩負(fù)時(shí)代的使命，為中華之崛起而讀書(shū)。

在這里，我們可以把這次世界性新冠肺炎疫情爆發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的一些奇葩事件引入課堂，一些放棄中國(guó)國(guó)籍寄居國(guó)外的“高學(xué)歷人才”，回國(guó)避難還耍無(wú)賴(lài)，本來(lái)出國(guó)留學(xué)無(wú)可厚非，不回歸報(bào)效祖國(guó)而寄居國(guó)外也無(wú)可厚非，關(guān)鍵是不能忘本，不能忘記了自己是中國(guó)人，用這些案例來(lái)激勵(lì)和增強(qiáng)青年學(xué)生的使命感和社會(huì)責(zé)任感尤為重要。

在人大版的審計(jì)教材中講了中國(guó)審計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展后，說(shuō)到“隨著改革開(kāi)放的深化，審計(jì)工作將得到進(jìn)一步的發(fā)展，在加強(qiáng)宏觀(guān)調(diào)控、嚴(yán)格財(cái)經(jīng)法紀(jì)、提高經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)國(guó)家安全、保障科學(xué)發(fā)展，以及促進(jìn)社會(huì)和諧等諸多方面將發(fā)揮更大的作用?！币痪湓?huà)則把當(dāng)今社會(huì)審計(jì)工作的重要性做了概括，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到審計(jì)工作對(duì)我們國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要性。有人認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)要上，審計(jì)要讓”，這種觀(guān)點(diǎn)的危害性通過(guò)案例分析講給學(xué)生，讓學(xué)生自己判斷是非。

西方審計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展部分內(nèi)容，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，既要看到西方文化里面的精華，也要善于發(fā)現(xiàn)其文化里的糟粕；既要明確中西文化的交集點(diǎn)，也要了解中西文化的差異，在比較中發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。這樣我們就不光是只教知識(shí)，而是在教知識(shí)的同時(shí)，也在進(jìn)行課程思政教育。

筆者在使用人大版教材進(jìn)行教學(xué)中，講了中西方審計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展后，也做了一個(gè)簡(jiǎn)要的小結(jié)，即學(xué)習(xí)中西方審計(jì)文化制度產(chǎn)生和發(fā)展的重要意義，“它有助于我們進(jìn)一步了解審計(jì)工作的實(shí)質(zhì)和作用，對(duì)審計(jì)人員提高認(rèn)識(shí)，開(kāi)展審計(jì)工作具有重要的啟示?！逼鋵?shí)這都是在給學(xué)生進(jìn)行課程思政教育，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革的深入發(fā)展，當(dāng)前審計(jì)機(jī)關(guān)的審計(jì)職責(zé)更加寬泛，任務(wù)更加繁重，審計(jì)工作的難度也有所增加。再加上20世紀(jì)80年代以來(lái)，傳統(tǒng)審計(jì)職業(yè)遇到了來(lái)自計(jì)算機(jī)技術(shù)的挑戰(zhàn)，目前我們要全面提升審計(jì)質(zhì)量，就必須要培養(yǎng)出高素質(zhì)的審計(jì)人才?，F(xiàn)代審計(jì)工作對(duì)審計(jì)人才的培養(yǎng)方向，就是要建設(shè)一支“既懂審計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)又懂信息應(yīng)用技術(shù)，既有分析綜合能力又有語(yǔ)言表達(dá)功夫，既有開(kāi)拓進(jìn)取精神又有清正廉潔作風(fēng)，集這六者于一身”的審計(jì)人才隊(duì)伍，這就要求我們將課程思政體現(xiàn)在審計(jì)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)中。審計(jì)學(xué)的課程思政教學(xué)，要求我們?cè)趯徲?jì)史中展現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展、民族的振興，在審計(jì)程序中注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在審計(jì)報(bào)告教學(xué)中讓學(xué)生總結(jié)自己的大學(xué)生活，合理安排今后的生活和學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)，用師者風(fēng)范影響學(xué)生

課程思政的實(shí)施，對(duì)高校教師提出了更高的要求。作為新時(shí)代的教師，要在師德師風(fēng)建設(shè)中加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)課程思政相關(guān)的內(nèi)容明確自己的態(tài)度，展現(xiàn)自身嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)、愛(ài)憎分明的情感，以自己的一言一行潛移默化地影響和感染學(xué)生。審計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)多與思想政治課程教師進(jìn)行研討交流，尋求思想政治教師的幫助，及時(shí)反思、互補(bǔ)互通、高度協(xié)作。

最后在課程思政與審計(jì)教學(xué)融合的過(guò)程中，我們不能只是走過(guò)場(chǎng)，而忽視了實(shí)際效果，審計(jì)課程思政必須要做到與時(shí)俱進(jìn)，使學(xué)生了解我們這個(gè)時(shí)代最新的和最前沿的技術(shù)，課程設(shè)計(jì)也應(yīng)注重拓展學(xué)生眼界，開(kāi)拓學(xué)生思路，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，使開(kāi)拓進(jìn)取和銳意創(chuàng)新意識(shí)植入審計(jì)課程思政課堂。

可以說(shuō)，課程思政課題的提出，是我們這個(gè)特殊時(shí)代背景下的產(chǎn)物，對(duì)我們的教育提出了新的目標(biāo)和新的要求。我們相信，課程思政建設(shè)課題的實(shí)施，必然給我們的教育中曾經(jīng)出現(xiàn)的重知識(shí)、輕思政的失誤畫(huà)上句號(hào)，課程思政必然給我們的教育注入新的活力，高校在課程思政建設(shè)中必然能培養(yǎng)出更多的品學(xué)兼優(yōu)的人才。