新視角下地理課堂教學(xué)在美育中的實(shí)現(xiàn)途徑

甄鵬

摘 要： 當(dāng)下的學(xué)校審美教育存在著一定的偏差，流于形式略顯空泛。需要在一種綜合、發(fā)展的新視角來重新審視和開展學(xué)校的美育教育，而地理學(xué)科在其中有著明顯的優(yōu)勢(shì)，本文通過實(shí)例從學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等三個(gè)途徑來進(jìn)行了闡釋。

關(guān)鍵詞： 美育;地理課堂教學(xué);途徑

【中圖分類號(hào)】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.40.178

馬克思曾經(jīng)說過：社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。對(duì)美的不懈追求是社會(huì)永恒的旋律，而人們對(duì)美的追求體現(xiàn)在各個(gè)方面，作為社會(huì)進(jìn)步重要推動(dòng)力的教育也是其中的重要組成部分，因此審美教育的重要性是不言而喻的。

目前對(duì)于審美教育的認(rèn)識(shí)存在著一定的偏差，很多人認(rèn)為學(xué)校的美育實(shí)現(xiàn)主要是通過諸如美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科來得以達(dá)成的，而廣大的文化課對(duì)此問題的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。即便是像語文有賞析等教學(xué)目標(biāo)要求的學(xué)科，在實(shí)際的教學(xué)中對(duì)美的教育往往也是流于形式，略顯空泛。

而且，一個(gè)更為關(guān)鍵的問題是，對(duì)于學(xué)校美育教育的思路似乎比較狹窄，基本可以概括為兩方面：一是借助圖像等方式直觀的使學(xué)生感覺到事物的美好，引發(fā)共鳴;另一個(gè)則是語言、音樂等形式的描繪敘述，使學(xué)生流連其中，感受到美的存在。誠然，這些美育教育具有一定的效果，也比較容易操作，因而普遍的存在著，可是如果真正的深入到受教育者——學(xué)生之中去，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著兩個(gè)突出的問題，一個(gè)就是對(duì)美的理解比較模糊，可以感受到美，但具體哪里美好卻是見仁見智了;另一個(gè)則是進(jìn)一步對(duì)美的區(qū)分，幾乎很少有學(xué)生可以明白的區(qū)分形式美與內(nèi)涵美，生活美與藝術(shù)美等概念，以至于有人將車爾尼雪夫斯基所說的“美是生活”錯(cuò)誤的理解為生活就是美，這反映了我們美育教育中的缺憾。

總之，在當(dāng)下的學(xué)校美育教育中存在著一些亟待改善的問題，對(duì)此一方面要引起充分的重視，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷的完善存在的不足，另一方面則是要用新的視角來開辟新的美育陣地，從而達(dá)到一樹百獲的效果。

這種新的視角應(yīng)該是綜合而不是割裂的，既在直觀形象的基礎(chǔ)上，輔以文字聲音的進(jìn)一步融合;這種視角應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的而不是靜止的，既體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和差異，又反映著經(jīng)典的永恒與傳承;這種新的視角應(yīng)該是進(jìn)取的而不是保守的，需要不斷的改進(jìn)完善，而不是固步自封的……

在這種新視角下，傳統(tǒng)的藝術(shù)類學(xué)科可以深入挖掘已有的資源，開辟更廣闊的空間，而側(cè)重知識(shí)傳授類的文化類學(xué)科，也可以在過去稍顯隔靴搔癢的模式上迎來一片新的天地。

在全新視角下體現(xiàn)的綜合、動(dòng)態(tài)和進(jìn)取的特點(diǎn)可以在不同的學(xué)科中展現(xiàn)各自學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。比如數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯思考與數(shù)形結(jié)合的綜合呈現(xiàn)就反映了動(dòng)態(tài)的視角;歷史學(xué)科的分析借鑒特點(diǎn)反映了發(fā)展的視角等等。

作為文化學(xué)科中的地理學(xué)科也不例外，特別是結(jié)合立德樹人的教育根本目標(biāo)，立足于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新形勢(shì)要求，在新視角的要求下具備著其他學(xué)科所不及的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

地理學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的核心素養(yǎng)包括：區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀、地理實(shí)踐力和綜合思維的四個(gè)內(nèi)容，如果與美育教育的新視角結(jié)合起來，既可以更好的達(dá)成地理學(xué)科教學(xué)的基本目標(biāo)，還可以從美育這個(gè)的角度實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的升華和蛻變，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人的全面教育。

地理學(xué)科的某些學(xué)科特色，既是學(xué)科學(xué)習(xí)必不可少的內(nèi)容，也是新視角下實(shí)現(xiàn)美育教育的良好途徑，這正是地理學(xué)科得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，基本可以概括為工具、內(nèi)容和方法三大途徑。

學(xué)習(xí)的工具途徑以地理學(xué)習(xí)中的重要工具——地圖為例。

地圖這一重要的學(xué)習(xí)工具不僅是知識(shí)能力教學(xué)的關(guān)鍵，也是美育升華的重要載體，因?yàn)榈貓D不僅具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，還有著藝術(shù)美觀的要求，這一方面現(xiàn)了直觀的形象美，學(xué)生只要看到地圖上精準(zhǔn)而華美的表示內(nèi)容，心中就會(huì)自然而然的生成一種對(duì)美的向往;另一方面，地圖的基礎(chǔ)知識(shí)要求既地圖三要素：比例尺、方向和圖例注記，在閱讀地圖的過程中需要充分考慮三要素在地圖中的意義，通過觀察思考，歸納得出結(jié)論，這有充分的使學(xué)生感受到了邏輯美的內(nèi)涵要求?？梢?，單就對(duì)地圖內(nèi)容的初步學(xué)習(xí)，就比較好的實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一，這是一個(gè)很好的途徑。

同時(shí)地圖形式多樣，既有紙質(zhì)地圖，也有電子地圖;既有景觀地圖，也有統(tǒng)計(jì)地圖;既有平面地圖，也有立體地圖等等?？梢远嘟嵌龋鄬哟蔚慕o學(xué)生多種美的享受和認(rèn)識(shí)。

地理學(xué)習(xí)的內(nèi)容途徑，以中國的行政區(qū)劃為例，既可以通過歌訣輔助記憶行政區(qū)劃知識(shí)，還可以類比到語文學(xué)科的詩歌朗讀從視聽的角度給學(xué)生美的享受，同時(shí)還可以聯(lián)系歷史知識(shí)，讓學(xué)生多角度的融合歸納，加深對(duì)知識(shí)理解，同時(shí)還有聯(lián)想形象記憶各個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃的輪廓，給學(xué)生豐富的想象空間，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)美的升華。

如果再給學(xué)生充分的想象空間，自行編出一些故事聯(lián)系到各個(gè)省級(jí)行政區(qū)的位置和輪廓關(guān)系，則更是再綜合思維與創(chuàng)新能力上對(duì)學(xué)生進(jìn)行了培養(yǎng)。同時(shí)，由于此類內(nèi)容中可能有些省區(qū)的輪廓和位置不太易于完成而活動(dòng)需要善始善終，完成所有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃的內(nèi)容，還可以使學(xué)生意識(shí)到完美中存在著缺憾，對(duì)審美有更為全面的認(rèn)識(shí)。

從學(xué)習(xí)方法的途徑上來看，以地方文化的教學(xué)內(nèi)容為例。從衣食住行的角度展開教學(xué)，除了可以在直觀上通過異彩紛呈的民族服飾，風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)民居與令人垂涎的地方美食給學(xué)生以美的享受，還可以通過悅耳動(dòng)聽的民族音樂在抽象角度給學(xué)生美的理解。最后通過知識(shí)結(jié)構(gòu)的板書，實(shí)現(xiàn)形式內(nèi)涵的再次統(tǒng)一。

總之，地理學(xué)科在學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等三個(gè)途徑上，都可以在完成文化知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，在綜合與發(fā)展，抽象與直，形式與內(nèi)涵觀等多個(gè)層面上對(duì)學(xué)生的審美進(jìn)行滲透，如果教師能夠真正摒棄過去那種對(duì)學(xué)校審美教育的偏見，有意識(shí)在三個(gè)途徑中逐步而積極開發(fā)相應(yīng)的地理教學(xué)資源，那么地理教學(xué)將不僅能夠更好的實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，能力的提升與核心素養(yǎng)的達(dá)成，更可以在美育教育中大顯身手，達(dá)到他山之石的作用。

參考文獻(xiàn)

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