論教學(xué)內(nèi)容的繁與簡(jiǎn)

【摘要】教學(xué)內(nèi)容的選擇是教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的先決條件。當(dāng)下文化傳播迅速，學(xué)科之間的聯(lián)系更加密切，教師需要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)情，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和延伸進(jìn)行更進(jìn)一步的思考。本文就語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定進(jìn)行展開(kāi)分析，以期對(duì)當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革提出自己的思考和建議。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育;教學(xué)內(nèi)容;全面開(kāi)發(fā);拓展延伸

【中圖分類(lèi)號(hào)】G643? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）34-0069-02

【本文著錄格式】紀(jì)慧敏.論教學(xué)內(nèi)容的繁與簡(jiǎn)[J].課外語(yǔ)文，2020，19（34）：69-70.

一、全面開(kāi)發(fā)與有所側(cè)重

（一）選材內(nèi)容豐富，領(lǐng)域多樣

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容尤其是教材選編篇目從內(nèi)容到文體呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行是在依據(jù)教材的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)的。比如教材涉及的文體有情節(jié)跌宕起伏、代入感十足的小說(shuō)、戲劇，有手法多樣，注重表情達(dá)意的散文和詩(shī)歌等。雖然編入教材的文章篇幅有限，但卻是一個(gè)兼具內(nèi)容、形式、表達(dá)方式、藝術(shù)特色等方面的價(jià)值相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。通過(guò)這些文章，我們不僅可以走近各不相同的作者，更能走進(jìn)不同的時(shí)代，走進(jìn)多樣的歷史。但中學(xué)語(yǔ)文教育中，教材課文普遍偏向純文學(xué)作品的收錄，沒(méi)有足夠重視科技和哲學(xué)等經(jīng)世致用的文化領(lǐng)域，這便是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容尤其是教材選編存在的局限性。

教材內(nèi)容的選用有全面開(kāi)發(fā)的必要。其對(duì)中華文化的關(guān)注除了古今文學(xué)，還應(yīng)包括更多領(lǐng)域的文化。反映在教學(xué)層面，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的角度，語(yǔ)文教育的作用更是不容置疑。古今的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科技等層面成就卓著，學(xué)習(xí)和思考這些內(nèi)容有利于學(xué)生視野開(kāi)闊和思維的多面性發(fā)展，比如中國(guó)商業(yè)發(fā)展史，民族技術(shù)革新對(duì)社會(huì)的沖擊和積極意義等。雖然這些知識(shí)從情節(jié)趣味性和感同身受的角度來(lái)看，較文史作品稍有遜色，對(duì)于中華文化的繼承，與教化大眾的作用相比，也略顯單薄，但近代中華民族是如何因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的落后而被迫被外國(guó)列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)國(guó)門(mén)，又是如何因?yàn)榉饨▽?zhuān)制的原因鮮有反思而使國(guó)力低迷的教訓(xùn)是不能被忽略的。所以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選編不僅要考慮古今中外文學(xué)作品的數(shù)量，更要從內(nèi)容和領(lǐng)域角度考慮其價(jià)值。

（二）尊重學(xué)生階段發(fā)展特征和育人目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要做到切實(shí)為育人服務(wù)，落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。學(xué)生各個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)階段的培養(yǎng)任務(wù)是語(yǔ)文教育的重要參考，教師需要協(xié)調(diào)語(yǔ)文的工具性和人文性之間的關(guān)系，注重三維目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)和對(duì)學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)。

所以，教師在秉承學(xué)高為師、身正為范的追求的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)魅力和生活價(jià)值，承擔(dān)起提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和對(duì)優(yōu)秀民族文化的尊重和傳播的責(zé)任。所以，育人要將學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展需要相結(jié)合。對(duì)于那些人物關(guān)系復(fù)雜，社會(huì)背景特殊，極富故事性的文學(xué)作品的分析還是要多加注意，比如《三國(guó)演義》詭譎多變、心機(jī)深沉的陰謀算計(jì)，《史記》中涉及的王侯將相等多樣人物的傳奇命運(yùn)、為官之道等生存藝術(shù)的解讀在語(yǔ)文課堂上雖不失新意卻過(guò)于功利。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀(guān)照現(xiàn)實(shí)層面的工具性作用如果極端化，除淡化文學(xué)的美感外，直接影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，久而久之會(huì)造成學(xué)生心理畸變甚至培養(yǎng)方向的偏離。

可見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重文本的合理開(kāi)發(fā)，用理性視角，以語(yǔ)文教育的本質(zhì)和目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，讓文字的力量真正感化每一顆尋覓真善美的心靈。文字體現(xiàn)著令人敬畏的中華文明的厚重，文學(xué)中歷史人物、故事表現(xiàn)的生活體驗(yàn)和生存智慧是需要我們結(jié)合自己的成長(zhǎng)足跡和社會(huì)發(fā)展慢慢取其精華、以我為主、為我所用的過(guò)程，而不是傳達(dá)一種急功近利、忽視學(xué)生階段發(fā)展特征的成功學(xué)。在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，文化教育尤其是語(yǔ)文教育需要的是文化底蘊(yùn)的熏陶，語(yǔ)言文字能力的提高，文學(xué)素養(yǎng)的加強(qiáng)以及非強(qiáng)加性質(zhì)的理性批判思維習(xí)慣的培養(yǎng)。因而語(yǔ)文教師在備課中，需要在尊重學(xué)生階段發(fā)展特征的基礎(chǔ)上，對(duì)某些文本進(jìn)行理性篩選，客觀(guān)評(píng)價(jià)并對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行較為完善的預(yù)設(shè)，綜合考量、精心設(shè)計(jì)之后再轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，真正做到教學(xué)內(nèi)容為育人服務(wù)。

（三）必須明確教學(xué)任務(wù)，講解重點(diǎn)突出

教學(xué)重點(diǎn)的確定是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容合理化和目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。單從語(yǔ)文教材來(lái)看，大多以單元為單位，這不僅是以文本類(lèi)型或感情抒發(fā)等特點(diǎn)進(jìn)行的分類(lèi)，更是可以作為教師了解學(xué)生階段性要求和根據(jù)學(xué)科任務(wù)進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。在教材編寫(xiě)特點(diǎn)的啟示下，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理調(diào)整也可以以教學(xué)重點(diǎn)為核心，去除無(wú)關(guān)教學(xué)重點(diǎn)的繁雜贅語(yǔ)，做到詳略得當(dāng)，安排得體，有利于學(xué)生準(zhǔn)確地抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)后續(xù)努力方向。

語(yǔ)文教學(xué)篇目涉及的文字、情感、手法等各異又全面，教學(xué)內(nèi)容有所側(cè)重，需要考慮到所講篇目的文體特征、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生學(xué)情等各種方面，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的所有知識(shí)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)兼顧并平等對(duì)待這是不現(xiàn)實(shí)也是不可取的。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)一旦確定，課堂中的時(shí)間分配必須以教學(xué)重點(diǎn)為主，而且豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和精心的問(wèn)題設(shè)計(jì)均要著重體現(xiàn)在教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)。對(duì)于那些有利于教學(xué)重點(diǎn)理解的外圍知識(shí)可以酌情補(bǔ)充，切忌喧賓奪主。如此安排，既可以使得學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)，又能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)精力的優(yōu)化分配，提高學(xué)習(xí)效率。

二、教學(xué)內(nèi)容延伸的原則與邊界

新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)觀(guān)照性越來(lái)越明顯，跨學(xué)科知識(shí)交融，生活與語(yǔ)文千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系等對(duì)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)，尤其是在課堂知識(shí)拓展延伸環(huán)節(jié)提出更高要求。

“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的課程目標(biāo)，大大拓展了語(yǔ)文課程的內(nèi)涵，這種豐富的內(nèi)涵是無(wú)法單純地通過(guò)記憶語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力而形成的?！彼怨P者建議語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容若想真正實(shí)現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，為育人服務(wù)，除了明確教學(xué)重點(diǎn)之外，還要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源、文獻(xiàn)資料或社交經(jīng)驗(yàn)，利用跨學(xué)科之間的知識(shí)聯(lián)系以及語(yǔ)文和生活之間的關(guān)系，能夠讓學(xué)生以一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)和視野學(xué)習(xí)知識(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

但教學(xué)內(nèi)容的延伸存在邊界，它的拓展不能肆無(wú)忌憚，必須是可控的。以師生互動(dòng)和課堂教學(xué)生成性為特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)必然存在諸多靈活因素，比如學(xué)生反饋和創(chuàng)造性思維。所以，我們必須在教學(xué)設(shè)計(jì)階段就注意內(nèi)容延伸的目的，在實(shí)時(shí)教學(xué)中不拘泥預(yù)設(shè)，但時(shí)刻牢記知識(shí)延伸的原則與邊界。

（一）為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)

語(yǔ)文學(xué)科需要“教學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字與寫(xiě)字，教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀與鑒賞，教學(xué)生學(xué)習(xí)交流與表達(dá)，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文” 。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)離不開(kāi)跨學(xué)科或通識(shí)知識(shí)的積累和運(yùn)用，但不代表語(yǔ)文教學(xué)必須面面俱到地普及跨學(xué)科知識(shí)。比如《勃蘭特下跪贖罪受到稱(chēng)贊》出現(xiàn)在“歷史的回聲”這一單元，文章涉及二戰(zhàn)時(shí)期的歷史，但語(yǔ)文課不能是歷史課，教師需要引導(dǎo)學(xué)生利用納粹德國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)期所犯罪行和勃蘭特作為政治領(lǐng)袖的“華沙之跪”進(jìn)行相關(guān)思考，將正視歷史、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、面向未來(lái)作為教學(xué)重難點(diǎn)。所以，全能語(yǔ)文的定位應(yīng)該摒棄，語(yǔ)文課堂上其他學(xué)科的知識(shí)普及剝奪對(duì)真正語(yǔ)文知識(shí)的關(guān)注及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是真正的本末倒置。

（二）適量得當(dāng)，收放自如

教學(xué)內(nèi)容延伸缺失，學(xué)生視野受限;為了表示自己突破傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的束縛，抓住任意細(xì)小的點(diǎn)進(jìn)行無(wú)限放大或拓展延伸，仿佛語(yǔ)文所及之處均是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)和生活能力的提高的靈丹妙藥，迷途中的燈塔;過(guò)多的拓展延伸雖然打破了語(yǔ)文的學(xué)科局限，知識(shí)儲(chǔ)備增加了，但這些延伸內(nèi)容并沒(méi)有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的理解和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，反而讓學(xué)生在受到新鮮內(nèi)容的刺激產(chǎn)生短暫愉悅之后對(duì)本課核心在哪里感到迷茫，那么以上無(wú)論哪種都是對(duì)教學(xué)內(nèi)容延伸的誤解。

所以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的延伸要立足文本，以教學(xué)目標(biāo)為指引選擇高趣味性、高準(zhǔn)確性、高公認(rèn)度的便于表達(dá)的文字資料。

但延伸不能忽視教學(xué)需要、當(dāng)前學(xué)情和學(xué)生實(shí)時(shí)反饋。教師需要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在學(xué)生對(duì)延伸內(nèi)容的感觸頗深或觀(guān)點(diǎn)成熟之時(shí)巧妙發(fā)問(wèn)或及時(shí)收束，回扣重點(diǎn)，使學(xué)生明白延伸內(nèi)容是為方便理解文本而存在的輔助作用。學(xué)生既能夠分清教學(xué)內(nèi)容中的主次，憑借延伸內(nèi)容梳理新舊知識(shí)的聯(lián)系，又能避免教學(xué)中影響教學(xué)效率的無(wú)關(guān)討論和反饋現(xiàn)象出現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容拓展延伸的價(jià)值和意義。

語(yǔ)文教育關(guān)系我國(guó)民族文化甚至世界優(yōu)秀文明的傳承。從語(yǔ)文中，我們可以看到人類(lèi)的智慧、豐厚的底蘊(yùn)、深刻的思想以及不朽的精神和行為，這無(wú)不影響著每一個(gè)熱愛(ài)母語(yǔ)、學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的國(guó)人。國(guó)家為母語(yǔ)發(fā)展?fàn)I造了良好的大環(huán)境，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在繁與簡(jiǎn)上做到既不過(guò)分開(kāi)發(fā)又能有所側(cè)重，既不隨波逐流又不拘泥古板，既要延伸得當(dāng)又能服務(wù)育人，使得語(yǔ)文教育真正擔(dān)負(fù)起傳承文化的使命。

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作者簡(jiǎn)介：紀(jì)慧敏，女，1992年生，山東東營(yíng)人，助理講師，教育碩士，語(yǔ)文教師。