城鄉(xiāng)關系視域下的楊村鄉(xiāng)村建設實驗析論（1931—1937）

安寶 熊亞平

摘 要 近代以來，隨著中國工業(yè)化、城市化的持續(xù)推進，城鄉(xiāng)關系也發(fā)生了前所未有的劇烈變動。在20世紀20—30年代為數眾多的鄉(xiāng)村建設實驗中，有一些實驗臨近大城市且與其有較多的交流與合作，能夠在一定程度上體現出城鄉(xiāng)關系的變動。在這些實驗中，由河北省立實驗鄉(xiāng)村民眾教育館于1931—1937年間在臨近京、津兩大城市的武清縣楊村進行的鄉(xiāng)村建設實驗是一個典型。期間，胡勤業(yè)、王鏡銘等人比較清晰地揭示了“以生計教育為中心”與鄉(xiāng)村建設、民族復興之間的關系，并將其思想認識付諸實踐，在指導合作事業(yè)、實施合作教育（合作訓練）、組織農產展覽會、進行農產推廣等方面取得了明顯成效，形成了兩個重要特征。從城鄉(xiāng)關系視域對河北省立實驗鄉(xiāng)村民眾教育館的建設實驗及其意義進行思考和總結，不僅有助于豐富關于近代中國鄉(xiāng)村建設的認識，而且對當代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進具有一定的啟示意義。

關鍵詞 鄉(xiāng)村建設，生計教育，合作訓練，楊村，城鄉(xiāng)關系

中圖分類號 K25文獻標識碼 A文章編號 0457-6241（2020）24-0034-10

近代以來，隨著中國工業(yè)化、城市化的持續(xù)推進，城鄉(xiāng)關系發(fā)生了前所未有的劇烈變動，受到學界的較多關注。檢視已有成果可以發(fā)現，從城市史視角研究近代城鄉(xiāng)關系的論著已然不少，但從鄉(xiāng)村史特別是鄉(xiāng)村建設史視角進行探討的成果相對較少。①揆諸史料又可以發(fā)現，在20世紀20—30年代的1000多處鄉(xiāng)村建設實驗中，有一些分布在臨近北京（平）、天津等大城市的村鎮(zhèn)，并與大城市之間有較多的交流與合作。這些交流與合作能夠在一定程度上體現出近代中國城鄉(xiāng)關系的變動。在這些實驗中，由河北省立實驗鄉(xiāng)村民眾教育館（下文簡稱河北省立鄉(xiāng)村民教館）于1931—1937年間在臨近京、津兩大城市的武清縣楊村進行的鄉(xiāng)村建設實驗是一個典型。

主持楊村實驗的河北省立鄉(xiāng)村民教館濫觴于1928年。這一年是民國史上的一個重要年份。國民黨軍隊通過“二次北伐”，占領平津地區(qū)，在形式上完成全國統一。政局的相對穩(wěn)定，成為部分人士又一次將目光由“革命”轉向“建設”的重要契機。在此之前，孫中山曾于1912年中華民國成立后，撰寫了大量著作力倡建設，但因政局多變而效果不彰。1928年以后，不僅執(zhí)政的國民黨以孫中山“三民主義”思想的繼承者自居，反復倡導建設，就連盧作孚、梁漱溟、晏陽初等人，也或多或少地受到孫中山民生主義思想的影響，積極投身于鄉(xiāng)村建設。加之同時期中國鄉(xiāng)村危機日漸凸顯，“農村經濟之日趨衰落，鄉(xiāng)民生計之日趨窮困”，②于是一場聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設思潮及其實踐應聲而起。具體到河北省立鄉(xiāng)村民教館主持的鄉(xiāng)村建設實驗，可以看到，盡管北方政局一度因“二次北伐”和國民黨新軍閥的混戰(zhàn)而有所動蕩，但直到1937年前總體上仍比較穩(wěn)定，雖然河北省立鄉(xiāng)村民教館也曾六易館長，但實驗活動并未受到實質性的影響。期間，北平大學區(qū)擴充教育處于1928年籌劃設立民眾教育館作為實施民眾教育的中心。最初計劃設在北平西山溫泉村，后于1930年2月14日在北平和天津之間的黃村正式成立。1931年又移設于距天津60余里的楊村鎮(zhèn)，①并開始進行多種實驗活動。②期間，河北省立鄉(xiāng)村民教館的主事者提出了“以生計教育為中心”的思想，并努力將其貫徹于實驗區(qū)工作之中。由于楊村實驗區(qū)與京、津兩大城市的高校和教育機關進行交流與合作，并取得明顯成效，因此能夠在一定程度上展現鄉(xiāng)村建設與城鄉(xiāng)互動之間的關系。鑒于現有成果對鄉(xiāng)村建設實驗中的城鄉(xiāng)關系問題著墨不多，③本文從城鄉(xiāng)關系視域出發(fā)，④在考察楊村鄉(xiāng)村建設實驗的思想認識和實踐工作的基礎上，總結其主要特征并揭示其對近代中國鄉(xiāng)村建設和當代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推行的啟示意義。

一、“以生計教育為中心”：

楊村實驗的思想認識基礎

在時人尤其是民眾教育家看來，“生計教育”⑤是民眾教育中極為重要的方面?！霸谶@經濟恐慌，民生凋敝的中國，辦教育的目標當然是本著提高人民生產技能，開拓大眾的生活出路?！薄耙虼嗣癖娊逃械摹嫿逃?，已成了眾矢之的，主要的教育目標了。”⑥作為一家省立民眾教育館，河北省立鄉(xiāng)村民教館亦將生計教育視為分內之事?！胺参颐窠掏?，均認為提倡生計教育，改良農民生計，實為今日之急務;且本館位置鄉(xiāng)村，對象均為農民，對于改善農民生計，增加生產，負有極大之使命，故本館已（以）往工作，對于生計教育之實施，不遺余力，對于農民，積極倡導?！雹?/p>

早在楊村實驗區(qū)創(chuàng)辦之初，河北省立鄉(xiāng)村民教館便開始重視生計教育。1932年12月以前，時任館長孫希榘自稱：“余既到館，自不得不于可能范圍以內，求所以解決上述根本困難之方，因擬擴充生計部，于增加生產上努力，聊以助民眾解決食粟問題，冀其稍有受教育之機會焉?！雹喈敃r在館任職的劉振謙也強調：“生計教育之意義在灌輸科學上的常識與技能。以改善生活的方法，提高經濟的地位……因為改善民眾生活，提高鄉(xiāng)村經濟。是本館努力的目標，也是我們添設生計部的唯一主旨?！雹?/p>

顯而易見，以上言論還僅停留在重視生計教育的層面。直到1934年胡勤業(yè)就任館長、王鏡銘任職秘書以后，才正式表述了“以生計教育為中心”的思想認識。

胡勤業(yè)，河北沙河縣人，早年畢業(yè)于北京大學教育系，曾任北平特別市教育局科員、上海國立暨南大學秘書、河北省立第四師范學校校長兼邢臺縣黨務指導委員、上海國立同濟大學附設高級職業(yè)學校訓育主任;王鏡銘，河北省磁縣人，早年畢業(yè)于國立北京大學政治系，曾任河北省立第四師范學校指導主任、天津《大公報》記者。①在河北省立鄉(xiāng)村民教館任職期間，胡勤業(yè)和王鏡銘等人都參與撰寫了《河北省立實驗鄉(xiāng)村民眾教育館工作現況》《省立實驗鄉(xiāng)村民眾教育館一年來工作報告》《河北省立實驗鄉(xiāng)村民眾教育館兩年來實驗報告》等著作，以及《站在農村經濟的立場上研究師范教育與民眾教育之合一性》《考察各省民教的經過及感想與改進本省民教的管見》《對民眾教育之感想與展望》《鄉(xiāng)村民眾教育的新路線——合作中心的鄉(xiāng)村民教》《義務教育與鄉(xiāng)村建設》等文章，形成了“以生計教育為中心”的思想認識。

第一，胡勤業(yè)、王鏡銘等人明確提出民眾教育工作應“以生計教育為中心”。到館任職后，胡勤業(yè)即與王鏡銘、曲直生、李華民等商定了一個原則，即“民眾教育應當以生計教育為中心”。②1935年1月，胡勤業(yè)、王鏡銘等人強調，鄉(xiāng)村民教館為達到“健全國民的體魄，安定并優(yōu)裕國民的生活，以為組織訓練的張本，而作倡導禮義廉恥的基礎”這一目的，“擬以生計教育及健康教育為活動的中心，其他教學，閱覽，講演，出版等工作，均依此中心，從事轉動，收通力合作之效”。③同年5月，河北省立鄉(xiāng)村民教館曾投書《益世報》稱“敝館同人服務鄉(xiāng)村……乃確定生計教育為敝館工作重心”。④1936年2月，胡勤業(yè)強調“今后應當以生計教育為中心，以發(fā)展國民的經濟”。⑤1936年7月前，胡勤業(yè)曾多次強調要以生計教育為中心：“現在一般民教機關，鑒于過去專重語文教育與掃除文盲等工作的錯誤，狹隘與空虛，故群相掉過頭來，走入注重生計教育的正途?！雹蕖肮P者年來主張民教工作，應以生計教育為中心，先解決了國民的生計，然后其他教育，才能有輸入的機會;換句話說，就是先謀農民大眾生活的優(yōu)裕與安定，然后他們才能有接受教育的可能”。⑦“今后在國難日趨嚴重的時候，吾國民眾教育，應當走上左列的途徑：（一）注重國民經濟建設，以生計教育為中心，從事于農事的改進與合作事業(yè)的倡導，以充實我民族的物力……”⑧

胡勤業(yè)和王鏡銘等人的“以生計教育為中心”的思想，是在檢討晏陽初等人的平民教育思想和理論的基礎上提出的。他們認為晏陽初等人在鄉(xiāng)村問題的認識和平民教育的施教方法上存在錯誤：在鄉(xiāng)村問題的認識上，“鄉(xiāng)村問題，不是愚窮弱私的四個問題，而是貧窮的一個問題，因為貧窮自然失學，自然目不識丁，愚昧無智;因為窮自然勞動過度，自然營養(yǎng)惡劣，疾病叢生，因為窮，自然只知個人生活問題，而不知民族存亡問題;如果農民家富人足，富自然要受教而不愚昧了;富自然會講衛(wèi)生，而不病弱了;富自然會輸財救國，而不自私了;所以鄉(xiāng)村問題是一個貧窮問題”。⑨在施教方法上：“人類生活既沒有劃清階段，而強規(guī)定某一個時期受文藝教育，某一個時期受生計教育，公民教育，像由小學、中學、大學的分期一樣，怎能適應鄉(xiāng)民整個生活需要呢？”在中國鄉(xiāng)村“因為粗笨的農業(yè)生產，實無識字之需要，如欲農民識字，應當與農事改良同時并進，教育勞動打成一片，否則離生產而受教育，以中國過去重視讀書觀念之深，很容易走到提高欲望，卑視勞動的歧途”“公民教育離開生產教育亦是枯燥無聊……所以離開了經濟生活需要而空談什么公民教育，是勞而無功的”。衛(wèi)生教育及藝術教育雖然很重要，但也要適應農民的生產狀況，“應當以促進勞動為鵠的，否則離開了勞動而講衛(wèi)生，鑒賞娛樂，那是有閑階級的享樂生活，與大多數民眾無關的”。⑩

由此，胡勤業(yè)和王鏡銘等人認為雖然“定縣平教會的研究實驗態(tài)度及其苦干的精深，是可佩服的，其工作的成績，亦不可否認的”，但“惟其忽略農村問題的重心，致將生計教育和文藝教育，衛(wèi)生教育，公民教育同時并列，并注重文藝教育，陷入重大錯誤”，因此民眾教育不應再追隨定縣路線，而應當改弦更張，另謀新的道路，“鄉(xiāng)村最大問題是貧窮，鄉(xiāng)民的迫初（切）需要不是平民千字課，亦不是無線電，電影，而是使未窮者變富，窮不至使其更窮，讀書，享樂的教育比不上穿衣吃飯的教育重要，衣單食缺的民眾，很難有受教的可能，所以鄉(xiāng)村民教工作，應當努力救貧運動發(fā)展農民生計，以生計教育為中心，改良農業(yè)，增加生產，其他文藝，公民教育在接間（間接）的促進生產，充裕生計，這樣鄉(xiāng)村民眾教育才能走上新的坦途！”①

第二，胡勤業(yè)等人認為生計訓練是“以生計教育為中心”的一項必要工作?！氨攫^以生計教育為工作之重心，故生計訓練認為必要?！雹凇肮时攫^對訓練工作異常重視。去歲秋后農暇，即積極在本館實驗區(qū)中心村下朱莊試辦短期生計訓練學?！枪时攫^對于此項工作，更當自行策勵，努力發(fā)展，故有今年黃莊短期生計訓練之實現焉”。③

第三，胡勤業(yè)等人將農產展覽會視為“生計教育實施最要方法”。④他們指出，由于河北省立鄉(xiāng)村民教館1935年度的工作是以生計教育為中心的，因此第四屆農產展覽會“較比往年更為重要。因為生計教育的重要目標，在鄉(xiāng)村不外改良農業(yè)，增加生產，其方法一為將舊有優(yōu)良耕種方法，加以推廣，一為將新的科學生產技術引進鄉(xiāng)村，欲達此目的，第一步方法，必賴于農產展覽……在農村衰落的今日，在本館以生計教育為中心的現在，本屆農產展覽會，自更有重要的意義了”。⑤

第四，胡勤業(yè)、王鏡銘等人認為，實施“以生計教育為中心”應促進和提倡合作?！瓣P于救濟農村的方法，胡先生認為最基本的方法是從合作入手。”⑥“在農村經濟極端枯竭的現階段內，合作事業(yè)實為挽此狂瀾的要著?！献魃鐬樯嫿逃闹匾块T，更為救濟農村金融的必要步驟，民教機關遂以指導民眾組織合作社并與以合作教育的訓練，為主要的工作，得此新的門徑與途徑，民教事業(yè)前途增了不少的光明?！雹咚麄冞€深刻認識到合作組織與其他各項事業(yè)之間有著密不可分的關聯性?！稗r業(yè)推廣與合作組織有不可分離的關系，農業(yè)推廣缺乏合作組織，很難推行，合作缺乏農業(yè)改良，便沒有新的生命”。⑧“本館舉辦之農展會，即以合作社為宣傳的中心機關”“本館農展會之農產品，大部為合作社社員送陳，其他亦與各社員有直接間接關系”;⑨“須切實調查調查農民生產方法，與生產手續(xù)，以便實地指導。此種調查，亦須以合作社社員為中心，方易著手”;⑩“文字教育若無合作組織的誘導，在農村很難有發(fā)展的可能，而合作社員不施以基本的文字教育，合作社組織亦不易健全”。？輥？輯？訛“由合作組織可以促進自衛(wèi)，可以附設民眾學校，民校學生可為合作社的預備社員，國術會員;并且合作進展農家經濟少為充裕之后，可以有醫(yī)藥，娛樂設備。禮俗建設可以使合作社健全，總之各項建設，如絲絲相連，脈脈相承，相互推動，使整個鄉(xiāng)村建設完成。”？輥？輰？訛由此，他們提出生計部工作“以后擬著重在棉植推廣，及合作社組織”。？輥？輱？訛

第五，胡勤業(yè)、王鏡銘等人強調以“以生計教育為中心”的民眾教育是完成鄉(xiāng)村建設、實現民族復興的重要環(huán)節(jié)。在楊村實驗區(qū)成立之初，主事者們已開始強調其工作對于民族復興的意義。如劉振謙就指出應將農產展覽會由楊村推及縣、省以至全國，“尤其是全國教育館整個民眾及各級政府——也如此今天明天今年明年的不斷的研究努力，不難使農業(yè)上有了改良，生產數字上有了增加，人人有余糧，家家有積粟，鄉(xiāng)村經濟有了余裕，國家財政有了辦法，我們總理的民生主義才得實現，中華整個民族的危機厄運，才得挽回”。？輥？輲？訛

胡勤業(yè)、王鏡銘等人就職后，對民眾教育與鄉(xiāng)村建設、民族復興之間的關系進行了更深入的思考。1935年1月，胡勤業(yè)、王鏡銘等人指出，“由‘鄉(xiāng)村建設，以復興民族，已成目下民教工作一致的趨向”，“本館今后的設施，擬決定貫澈此旨，用最大的努力，向前邁進，以樹立吾民族百年復興大業(yè)的基礎”。①1936年7月前，胡勤業(yè)又強調：“中國民眾，自來如一盤散沙，欲求民族復興，必須將此種漫散無團體的民眾，加以組織訓練，此民眾教育內應有的事業(yè)。”②“民教的實質，實為救民救國的要策，尤其在此國難當頭的非常時期，‘喚起民眾與‘復興民族，在在為民眾教育所有事……”③由此，胡勤業(yè)、王鏡銘等人提出，應進行“民教中心之鄉(xiāng)村建設”。④“今日的民眾教育，已不是過去的通俗教育，也不是單純的識字教育，而是整個民眾生活的改造，已盡與鄉(xiāng)村建設合流，在以教育力量去完成鄉(xiāng)村建設”。⑤“民教中心之鄉(xiāng)村建設”的目標，應在于“經濟上求其能自給自養(yǎng)，政治上能求其自衛(wèi)自治，教育上能求‘人人受教‘村無不學，使教養(yǎng)衛(wèi)三者同時并進，以實現由鄉(xiāng)村建設以達民族復興”。⑥他們還認為，以合作為中心實施民眾教育則有助于完成鄉(xiāng)村建設?！耙院献髦行?，實施民教，實為鄉(xiāng)村民教的新道路。各鄉(xiāng)村民教機關，應當視當地農村需要，指導各種合作社，以為推行各種民教的中心機關，然后施以合作訓練，使其組織健全，可成為鄉(xiāng)村建設之主體，以之促進自治，自衛(wèi)，自養(yǎng)，自給，并使‘人無不學，事無不舉，鄉(xiāng)村建設，庶可完成?！雹?/p>

綜上所述，河北省立鄉(xiāng)村民教館的主事者，特別是胡勤業(yè)、王鏡銘等人，延續(xù)了從事民眾教育者重視生計教育的傳統，從其對中國鄉(xiāng)村根本問題的認識出發(fā)，在檢討定縣路線的基礎上，從生計教育的重要性、生計訓練的必要性、生計教育的實施方法、促進和提倡合作等方面，闡述了其對生計教育的見解，最終提出了“以生計教育為中心”的思想。這一思想中所蘊含的“救鄉(xiāng)要先救窮，救窮則要重視生計教育，發(fā)展鄉(xiāng)村經濟”等成分，以及對合作組織與合作訓練的強調，不僅突出了“生計”的重要性，契合了當時的中國鄉(xiāng)村經濟衰敗的現實，而且與梁漱溟、晏陽初等鄉(xiāng)村建設主要倡導者的某些思想認識具有一致性。雖然“以生計教育為中心”的思想對讀書、文藝等教育有一定程度的輕視（但并非無視），但由于其不僅涵蓋多方面的內容，而且符合胡勤業(yè)所強調的“先富后教之宏旨”，因此對楊村實驗具有重要的指導意義。

二、秉承“宏旨”與因地制宜：

楊村實驗的實踐工作

河北省立鄉(xiāng)村民教館成立后，由于“兩次遷移，諸端迄未就緒”，⑧加之“五年間六易館長，人事變遷，如此頻繁，工作實施，自難見效”，因此楊村實驗的成效一度比較有限。直到胡勤業(yè)、王鏡銘等人就職后，在“以生計教育為中心”“以合作為中心”等共識的指導下，一方面“本先富后教之宏旨，從救窮救愚做起”，另一方面“寓一切教育于經濟建設之中，并就本地社會需要，因地，因時，因人，因事制宜的實驗各種教育建設”。⑨楊村實驗區(qū)的實踐工作由此進入新階段，并在多個方面取得了比較明顯的成效。

在胡勤業(yè)、王鏡銘等人到任之前，楊村實驗區(qū)開展的主要工作有租種實驗農田、舉辦農業(yè)展覽會、國貨展覽、試辦短期生計訓練學校、成立合作社等。其中，實驗農田種植了美國黃鳳格玉蜀黍、意大利白玉蜀黍、耐旱紅玉蜀黍、美國長絨棉等9種作物，“以資實驗改善”。1932年10月22—25日舉行第一屆農產展覽會，共展出各類產品223份，⑩“經過成績亦極佳良云”;？輥？輯？訛1933年10月30日舉辦第二屆，共展出各類產品416份，？輥？輰？訛“陳列特產甚多，成績可觀”。？輥？輱？訛國貨展覽會由河北省立鄉(xiāng)村民教館與國貨陳列館共同舉辦，1934年3月10日在楊村開幕，會期5天，“各縣應征展覽之農林礦產工業(yè)出品甚多，津市廠商參加者計有國貨售品所等十一家，各類出品，除分別陳列，歡迎鄉(xiāng)民參觀外，并附設臨時競賣場，廉價出售國產物品”。？輥？輲？訛短期生計訓練學校在下朱莊村，1933年秋后開始試辦，有入學農民26人，“均系成年粗通文字者，訓練二星期，結果頗為良好，所授課程，如農村合作，農業(yè)常識，公民訓練，農民自衛(wèi)等，亦切合農民需要”。①1933年冬，下朱莊村民因受短期生計訓練學校的影響，感覺有必要成立合作社，于是在鄉(xiāng)村民教館指導下呈請武清縣政府立案，1934年5月間獲得許可證。②

河北省立鄉(xiāng)村民教館奉河北省教育廳之命改組后，因胡勤業(yè)和王鏡銘等人“用人盡征專才，工作務求實際”，于是其實踐工作“乃能走入新的途徑”。③到1935年1月，生計部、健康部、教學部、閱覽部、講演部等部門的工作均有不同程度的進展。其中，生計部主要工作有五項：一是指導籌備成立合作社。下朱莊消費合作社于1933年冬倡議，1934年5月獲得許可證，12月12日召開成立大會，胡勤業(yè)、王鏡銘等出席指導，有社員29人，社股88股，股金國幣176元，設有理事會及監(jiān)事會;④小頓邱信用合作社由該館派員指導籌備成立，征得社員20人;黃莊信用合作社亦由該館指導籌備成立，已草擬簡章，征集社員，“不久當可正式成立也”。二是于1934年10月22日舉行第三屆農產展覽會，⑤農民送展產品共計600份。⑥三是在實驗農場進行種植實驗。其中美國脫字棉種植3畝5分，收獲籽棉340斤，“明年春間即擬推廣于表證農家”;標準谷種植4分，收獲1石3斗，“明春擬推廣于表證農家”;紅高粱種植1畝，收獲1石;黃豆種植5分，收獲5斗4升;定縣白菜種植2畝，估計收獲2000余斤。⑦四是組織表證農家，“先推廣炭酸銅粉，預防谷子，高粱，麥子等之黑疸病方法，以資表證”。五是辦理黃莊短期生計訓練學校。因下朱莊短期生計訓練學校效果良好，受到省教育廳肯定，于是決定再開辦黃莊短期生計訓練學校，1934年11月21日開學，12月5日結業(yè)。其宗旨為“利用農閑訓練農民，灌輸改良農業(yè)、增加生產之常識及方法”，招收對象為18歲以上粗通文字的青年和老年農民，由鄉(xiāng)村民教館生計部職員擔任教授，主要課程有植棉學、農業(yè)常識、農村合作、農村自衛(wèi)、農作病蟲害學等。⑧

家事教育實驗也是一項具有特色的工作。實驗區(qū)位于下朱莊，由河北省立鄉(xiāng)村民教館與位于天津的河北省立女子師范學院合辦。“施教的目標，是以現代農村作背景作根據地，從事研究出一種方案，來教導一般鄉(xiāng)村婦女治家的智能”。“希將來建設一種模范新村?！?935年10月25日商討合辦事宜，1936年3月4日籌備完竣，4月12日補行開幕典禮。由于實驗區(qū)工作“系先由學校式教育開端，以便由學生作媒介，漸與其他各方面，發(fā)生關系，再實施社會式或家庭式教育”，因此開幕后，首先成立了婦女職業(yè)補習班和短期小學班，前者有學生18名，后者有學生40名;接著組織了主婦會和少女會，分別有會員40人和30人;繼而籌辦婦女民眾學校、助產講習會、保育講習會、家庭傳習處等。②

1936年7月以后，河北省立鄉(xiāng)村民教館在楊村等地的實踐活動中，見諸報端者主要有以下幾項：一是推行民眾教育，試驗政治與教育合一來推行民眾學校的辦法。與武清縣政府合作，由其下令各村小學限期成立民校，指導教法由鄉(xiāng)村民教館負責，各民校補助費由縣政府和鄉(xiāng)村民教館分別籌措。到1936年11月15日前后已成立民校30處，有學生500余人;1937年春季又在東莊等15個村莊籌設民校15處。③二是訓練師資，于1937年3月21日招考民教師資18人（一說20人），3月29日開班訓練，聘請北平師范大學校長李云亭等10余人按期到館講演，4月19日前訓練結束，“即派往各民校任教”。④三是推廣植棉事業(yè)，由正定華北農村生產建設試驗場運來正脫十七號棉種2500斤，“已推銷完竣”;由霸縣運來棉種8萬斤，“即貸給附近堿地業(yè)戶試種”。⑤四是于1936年10月27—29日舉辦第五屆農產展覽會，展品有四鄉(xiāng)農民送陳的農產品800余份，工藝品200余份，楊村士紳杜巨波送陳的昆蟲標本200余份，河北省棉產改進會天津指導區(qū)、山西省立農業(yè)?？茖W校、北平市立農事試驗場、河北省第一農事試驗場、天津廣智館、河北博物院、河北省立女子師范學院、河北保定第二師范學校、武清縣農事試驗場、保定農學院等農事機關送陳的工藝品和谷菽、瓜果300余份。⑥

綜觀這一時期尤其是胡勤業(yè)、王鏡銘等人到任后楊村實驗區(qū)的實踐工作，可以清楚地看到，舉辦農產展覽會、進行農事試驗和農業(yè)推廣、進行生計訓練、實施合作教育（合作訓練）等，大體能夠體現民眾教育“先富后教之宏旨”。與此同時，漸次成立合作社組織，積極推廣植棉事業(yè)，以及利用臨近京津兩大城市的地緣優(yōu)勢與政府機構、高等院校、學術研究機構、其他民眾教育機關等開展多方面合作，又體現出“因地，因時，因人，因事制宜”的一面。在此過程中，胡勤業(yè)、王鏡銘等人提出的“以生計教育為中心”“以合作為中心”及其與鄉(xiāng)村建設、民族復興之間關系的認識等，得到了較好的貫徹，從而使楊村實驗具有了一些不同于其他鄉(xiāng)村建設實驗的特征。

三、溝通城鄉(xiāng)：

楊村實驗的特征及啟示意義

由于近代中國鄉(xiāng)村建設的一個重要特征是“以鄉(xiāng)村為本位（或重點）”，⑦因此1000多處大大小小的實（試）驗區(qū)，絕大多數分布于縣以下行政區(qū)域境內的村莊或集（市）鎮(zhèn)，僅楊村實驗區(qū)、清河社會試驗區(qū)、辛莊鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)、羅道莊農村建設實驗區(qū)和青龍橋民眾教育實驗區(qū)等少數分布于臨近大城市（而非中小城市或縣城）的地區(qū)。同時臨近北京和天津兩大城市者，又僅有楊村實驗區(qū)等。與同一時期梁漱溟等人在鄒平、晏陽初等人在定縣、盧作孚等人在北碚進行的鄉(xiāng)村建設實驗相比，楊村實驗的規(guī)模和影響有較大差距，在思想認識和實踐工作中也有輕視（而非忽視）讀書、文藝教育等的一面，但由于具有獨特的地緣優(yōu)勢，加之胡勤業(yè)、王鏡銘等主事者的獨到認識，楊村實驗仍然呈現出不同于其他鄉(xiāng)村建設實驗的兩個重要特征：

其一，胡勤業(yè)、王鏡銘等人提出“以生計教育為中心”等主張，并將其付諸實踐，使之成為完成鄉(xiāng)村建設、實現民族復興的重要環(huán)節(jié)。在同時期具有一定代表性的鄉(xiāng)村建設實驗中，定縣的晏陽初提出鄉(xiāng)村運動擔負著“民族再造”的使命，“鄉(xiāng)村建設”要進行文藝、生計、公民、衛(wèi)生四大教育，采用學校式、家庭式、社會式三大方式;鄒平的梁漱溟提出實現建設新社會和民族復興必須走由振興農業(yè)以引發(fā)工業(yè)的鄉(xiāng)村建設之路，強調將教育設施（鄉(xiāng)學和村學）作為中心;盧作孚認為鄉(xiāng)村建設的終極目標是建立一個“完全獨立自主的民主國家”，強調“建設應以經濟為中心”。燕京大學清河社會試驗區(qū)等北平近郊的四個實（試）驗區(qū)“都是要教育民眾、組織民眾、改造社會、建設鄉(xiāng)村、以復興民族”，并各有其中心事業(yè)和機關。雖然這些實（試）驗均比較重視生計教育和合作組織，并且梁漱溟等人亦曾提出將其置于中心地位，但較為系統地闡明二者與完成鄉(xiāng)村建設、實現民族復興之間的關系，并付諸實踐者，就管見所及，僅有胡勤業(yè)、王鏡銘等人。

其二，胡勤業(yè)、王鏡銘等人利用楊村臨近京津兩大城市的地緣優(yōu)勢，大大拓展了城鄉(xiāng)間合作與交流的廣度和深度。就合作與交流的廣度而言，據該館大事記記載，僅1934年10月至1936年6月間，該館與南開大學、河北省立工業(yè)學院、匯文中學、河北省立實驗民眾教育實驗學校、天津市立民眾教育館以及燕京大學農場（作物改良試驗場）等進行的交流活動即達10次以上。交流內容包括參觀、談話會、考察、講學等。如1936年3月29日至31日，天津市立民眾教育館民眾徒步旅行團一行13人前往參觀。當晚河北省立鄉(xiāng)村民教館舉行歡迎會，館長胡勤業(yè)致歡迎辭并報告組織和工作概況，秘書和各部主任報告工作路線和各項工作情況;第二天參觀了民教館及柳河等村莊的國術會、農友讀書會、合作社、表證農家等。3月30日天津中西女子中學參觀團一行18人抵達楊村，在參觀民教館、游覽楊村市之后，與天津市立民眾教育館民眾徒步旅行團一起到大頓邱、大張莊、小張莊、保稼營等村參觀，并進行家庭訪問;30日晚在民教館舉行談話會，“男女旅行團員皆行參加，討論鄉(xiāng)村問題，彼此交換辦理民眾教育工作的意見”;31日早晨又到下米莊參觀河北省立鄉(xiāng)村民教館與河北省立女子師范學院合辦的家事教育實驗區(qū)。①就合作與交流的深度而言，與燕京大學作物改良試驗場的合作中訂有合作簡章六條，包括試驗目的、試驗材料、試驗方法、試驗報告及統計、良種繁殖、表證試驗期限等;②與河北省立女子師范學院合辦的家事教育實驗區(qū)商討合辦事宜，籌備家事教育實驗區(qū)和舉行開幕典禮，合作內容包括幼稚園、短期小學、婦女民校、職業(yè)補習學校及各種短期講習會（保育、助產、家事、看護）、儉道會、主婦會、少女會、體育會、讀書會、農忙托兒所、傳習處等。從一定意義上說，這些合作和交流屬于城鄉(xiāng)交流的范疇，在其他鄉(xiāng)村建設實驗中并不多見。

以上兩個重要特征，使楊村實驗在近代中國鄉(xiāng)村建設實驗中具有一定的代表性。從城鄉(xiāng)關系視域對其進行研究、思考和總結，不僅有助于豐富關于近代中國鄉(xiāng)村建設的認識，而且對當代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有一定的啟示意義。

正如有研究者指出，20世紀30年代鄉(xiāng)村危機發(fā)生的深層致因，是近代以來城鄉(xiāng)背離化發(fā)展的歷史進程。③在這一歷史大背景下，鄉(xiāng)村建設實驗的主事者們在思考鄉(xiāng)村建設問題時，對城鄉(xiāng)關系問題也有較多關注。例如，盧作孚強調：“政治上最后的問題是全國的問題，他的基礎卻在鄉(xiāng)村”;“鄉(xiāng)村教育如果不發(fā)達，不但是鄉(xiāng)村問題，而且變?yōu)槌鞘袉栴}了”;“城市的商品，雖大多數是經過工業(yè)制造來的，雖大多數的工業(yè)都在城市里，原料卻來自鄉(xiāng)村?！绷菏橐仓赋觯骸靶轮袊ㄔO之前途，鄉(xiāng)村與都市是互相溝通的、配合的，不是矛盾的，工業(yè)與農業(yè)是結合的”，“我們講從鄉(xiāng)村入手，并不是不要都市……鄉(xiāng)村越發(fā)達，都市也越發(fā)達?！比欢?，由于鄒平、定縣等距離大城市相對較遠，因此實驗區(qū)與大城市（而非中小城市或縣城）中的政府機關、高等院校、學術機構等的合作與交流會受到諸多限制。北碚雖然距重慶不遠，但實驗區(qū)與重慶間的交流多不見記載。于是楊村實驗中的城鄉(xiāng)交流與合作便頗具參考價值。就此而言，本文關于楊村實驗及其意義的思考和總結，將有助于豐富近代中國鄉(xiāng)村建設的認識。

1949年以來，中國社會經濟經過70年的較快發(fā)展，城鄉(xiāng)背離化發(fā)展的趨勢已有所改觀，但尚未發(fā)生根本性的逆轉。因此，在新近提出的新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興等發(fā)展戰(zhàn)略中，城鄉(xiāng)融合發(fā)展仍是一項重要內容。在此過程中，臨近大城市市區(qū)的村鎮(zhèn)在加強與城市科研機構、高等院校、企業(yè)合作，加快城鄉(xiāng)間產業(yè)融合發(fā)展、基礎設施互聯互通、公共服務共建共享、承接城市功能外溢等方面具有許多優(yōu)勢，從而能夠在加快自身發(fā)展的同時，對周邊村鎮(zhèn)的發(fā)展形成輻射和示范效應。就此而言，本文關于楊村實驗及其意義的思考和總結，對于當代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，尤其是堅持以經濟建設為中心、強化社會組織的作用、加強城鄉(xiāng)合作與交流、形成城鄉(xiāng)協同發(fā)展等方面，仍具有一定的啟示意義。

【作者簡介】安寶，四川省社會科學院博士后科研工作站和四川大學中國史博士后流動站聯合培養(yǎng)博士后、天津醫(yī)科大學副教授、天津市高校習近平新時代中國特色社會主義思想研究聯盟研究員，研究方向為中國近代社會史和抗戰(zhàn)史。

熊亞平，天津社會科學院歷史研究所暨天津歷史文化研究中心研究員，研究方向為華北區(qū)域史。

【責任編輯：豆艷榮】