談高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合

魏回春

【摘要】我國的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了民族風(fēng)貌和特征，其中包括大量值得傳承和發(fā)揚的內(nèi)容。當前，教師需要在高中語文教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化，利用這些教育資源培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。當前背景下，外來文化的入侵情況比較嚴重，我國的許多優(yōu)秀文化逐漸被邊緣化。教師需要認識到自己的責任，幫助學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化的價值和意義，能夠有效完善當前的語文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 融合

當前，學(xué)生的生活中會接觸到較多的外國文化產(chǎn)品，他們沉迷于美劇、韓劇、外國歌曲，等等，一些學(xué)生認為我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)落伍，甚至產(chǎn)生了全盤否定傳統(tǒng)文化的問題。還有一些學(xué)生狂熱、固執(zhí)地擁抱傳統(tǒng)文化，這些思想和行為都沒有有效揚棄我們的傳統(tǒng)文化，不是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

一、高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

第一，學(xué)生理解古詩文和文言文的能力較差。當前的古詩文教學(xué)中，學(xué)生難以產(chǎn)生較強的興趣，忽視了文言文內(nèi)涵和應(yīng)用價值。在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)方面，對于虛詞實詞的掌握并不理想。通過古詩文教學(xué)，能夠讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的魅力，了解傳統(tǒng)文化的傳承價值和應(yīng)用價值，弘揚我國的傳統(tǒng)文化。但是一些學(xué)生沒有獨立思考的習(xí)慣，不能從古詩文中獲得文化滋養(yǎng)，難以吸收古詩文中的文化精髓。

第二，教師重視知識傳授，忽視情感討論。在當前的高中語文教學(xué)中，一些教師僅僅關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率和語文成績。在應(yīng)試教育模式下，一些教師僅僅關(guān)注文言文或者古詩中的背誦和字詞解析環(huán)節(jié)，關(guān)注知識學(xué)習(xí)。這樣的古詩文教學(xué)，只能讓學(xué)生更加看輕古詩文的文化價值，對于這些內(nèi)容產(chǎn)生負面情感，不利于傳統(tǒng)文化教育。

第三，當前社會不重視傳統(tǒng)文化。當前的社會中，許多人并不重視傳統(tǒng)文化或者是誤解了傳統(tǒng)文化。例如，一些經(jīng)營機構(gòu)借著中醫(yī)、中華武術(shù)的名頭進行詐騙，影響了我國傳統(tǒng)文化的形象。一些景區(qū)或者場所在使用古詩文或者展示傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，沒有經(jīng)過仔細規(guī)劃和考慮，展示效果拙劣，而且出現(xiàn)了錯誤使用古詩文和典故的問題。這些都不利于真正傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，只能讓傳統(tǒng)文化的地位越來越低，最終被外來文化徹底擊敗。一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，沉迷于自己所了解的所謂“國外先進思想”，忽視了我們傳統(tǒng)文化的先進性，拋棄了我們的傳統(tǒng)美德，這是缺乏民族意識的表現(xiàn)，也是學(xué)校教育傳統(tǒng)文化教育缺失的表現(xiàn)。

二、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合策略

（一）幫助學(xué)生了解古詩文作品背景

在引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，需要幫助學(xué)生理解古詩文的創(chuàng)作背景，這樣才能真正體會作品的美感，讓學(xué)生能夠充分體驗傳統(tǒng)文學(xué)的美感，了解作品的時代特征。孟子曾經(jīng)說過：“誦其詩，讀其書，不止其人可乎？”只有充分了解作者，能夠把握時代背景，才能形成對于一個作品的正確認識，進而體會作者想要表達的情感內(nèi)容。只有全面了解一個作品中的細節(jié)內(nèi)容，才能深刻體會具體情感。作者在自身的時代背景下，結(jié)合自己對生活的理解進行文學(xué)創(chuàng)作，其中包括特殊情感和人生體悟，這些是較為關(guān)鍵的。例如，對于李清照作品的賞析中，可以讓學(xué)生分析李清照所處的歷史環(huán)境，進而分析這個人在情感層面的變化。李清照的作品創(chuàng)作為兩個時期。李清照嫁給宰相之子后，能夠從她的作品中感受到和睦和夫妻恩愛，能夠體會這個人的幸福。其作品中可以看到歡愉的心情和對美好生活的感悟。例如，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺，從這句話就能體會到她快樂的心境。到了后期，北宋滅亡之后，李清照的詩歌轉(zhuǎn)向了凄涼和愁苦。“一種相思，兩處閑愁?！逼渲胁浑y看出李清照的消極興趣，通過這樣的分析和背景把握，學(xué)生可以把握古詩文的精髓，產(chǎn)生情感共鳴。

（二）把握滲透傳統(tǒng)文化的時機

在語文課堂教學(xué)中，不僅著眼于知識教學(xué)，還需要把握時機，合理引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生能夠拓展自己的視野，認識到傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容，包括愛國主義精神、價值觀、人生觀和傳統(tǒng)美德，等等。教師可以利用這些精彩內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的反思，讓學(xué)生了解生命的價值和意義。高中語文教材中的文言文，包括豐富的教育內(nèi)容。例如，講解論語的同時，可以引入孔子的“禮治”思路，對于孔子的道德看法進行分析，結(jié)合“禮治”分析道德術(shù)語、概念。在講解《師說》的過程中，可以重點把握和講解尊師的品德，結(jié)合當前的學(xué)校教育，讓學(xué)生認識到尊重的重要價值。對于《陳情表》的講解中，引入“孝道”的傳統(tǒng)文化教育，利用引導(dǎo)和朗讀的方式，讓學(xué)生體會文字的魅力。學(xué)生在現(xiàn)實生活中碰到了疑問或者困惑，其實大多都能從歷史中、從傳統(tǒng)文化中找到答案。對于學(xué)生面臨的不幸、困難或者荊棘坎坷，可以利用古文經(jīng)典引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生把自己的目光投向社會，能夠樹立正確的價值觀念。利用杜甫、陸游等人物，能夠進行愛國主義教育。利用李白和杜甫，可以讓學(xué)生了解什么是豪放和豁達。這些精彩的文字內(nèi)容，可以讓學(xué)生獲得熏陶并且受到震撼。在潛移默化中，學(xué)生能夠吸收其中的營養(yǎng)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念內(nèi)化為自己的觀念。

（三）發(fā)掘節(jié)日資源和地域文化資源

在語文教學(xué)中，可以結(jié)合節(jié)日或者地域文化進行傳統(tǒng)文化教學(xué)。我國是一個有著悠久歷史的國家，有著多種多樣的節(jié)日，并且具備美妙傳說、歷史淵源和廣泛文化基礎(chǔ)。這些節(jié)日體現(xiàn)了民族的宗教觀念、道德風(fēng)尚以及傳統(tǒng)習(xí)慣，體現(xiàn)了民族的希冀和千百年來文化的發(fā)展脈絡(luò)。對于重陽節(jié)和中秋節(jié)等，都可以組織語文學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生分析節(jié)日獲得傳承的原因，并且分析節(jié)日的傳統(tǒng)慶祝形式，讓學(xué)生追溯節(jié)日的歷史。比如，端午節(jié)在古代也是衛(wèi)生節(jié)和娛樂節(jié)，人們在這天喝雄黃酒和賽龍舟，氣氛極為熱烈。利用這些趣味文化內(nèi)容，能夠重新點燃學(xué)生的興趣。需要注意的是，文化并不是一成不變的，也需要在時代的進步中持續(xù)完善自身。在傳承節(jié)日文化時，可以結(jié)合時代特點進行改進和發(fā)揚。

地域文化也有著較強的教育價值。包括歷史古跡、風(fēng)俗文化、山歌、打油詩等，從中都能發(fā)掘豐富的文化內(nèi)容。只要教師善于開發(fā)并且仔細收集，都可以為當前的教育服務(wù)。地域文化可以體現(xiàn)出一方水土養(yǎng)一方人的規(guī)律。例如，陜西的皮影和泥塑都是文化精髓內(nèi)容，學(xué)生能夠結(jié)合這方面文化進行寫作練習(xí)，同時參與關(guān)于泥塑或者皮影的工藝活動，針對著相關(guān)的文化傳承情況進行調(diào)研，進而組織討論或者和專題板報。一些本土傳統(tǒng)文化面臨著消失的風(fēng)險，對此也可以組織學(xué)生進行調(diào)查，分析文化遺產(chǎn)面臨危機的原因，思考如何保護和發(fā)揚這些文化。在理解傳統(tǒng)文化過程中，要善于揚棄，利用世界的、現(xiàn)代的和民族的嚴格看待文化內(nèi)核，能夠正確審視傳統(tǒng)文化，并且拋棄其中的糟粕，能夠形成獨立判斷和獨立思考的習(xí)慣?？梢姡趹?yīng)用地域文化和節(jié)日文化進行語文教育的過程中，能培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文能力，讓他們發(fā)展獨立人格和思想。

（四）在新媒體傳播中提取傳統(tǒng)文化精髓

新媒體中包含海量信息，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，能豐富語文課堂教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生在娛樂的同時，能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)生都喜歡利用手機或者電腦閱讀新媒體信息，借助于短視頻、圖片或者微信文章來獲取豐富生動的知識。傳統(tǒng)文化教學(xué)也可以借助這些手段，利用學(xué)生喜歡的渠道進行教育。通過視聽藝術(shù)的包裝，可以提升傳統(tǒng)文化的魅力，進而利用學(xué)生喜歡的平臺展示獨特的文化內(nèi)容，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多姿多彩。例如，央視就利用生動形式包裝了詩歌傳統(tǒng)文化。包括《經(jīng)典詠流傳》和《中國詩詞大會》等節(jié)目，受到了各個年齡段群眾的歡迎。其中選擇的詩詞，在高中的教材中也有體現(xiàn)，利用專家學(xué)者點評以及舞臺競技的模式進行呈現(xiàn)，學(xué)生可以被其中的文化元素震撼，進而體會到其中的真正價值和魅力。通過觀看這樣的傳統(tǒng)文化節(jié)目，可以突破理解能力的限制，結(jié)合音樂和詩歌來理解詩詞，這樣的節(jié)目不僅讓經(jīng)典詩詞再次被傳唱，也讓學(xué)生重燃對詩詞的興趣。結(jié)合高中學(xué)生的特點，可以在他們熟悉的新媒體渠道中，推送和分享一些經(jīng)典電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，可以讓學(xué)生感受思想營養(yǎng)和精髓，而不是把時間全部花費到手機游戲或者短視頻瀏覽中。

（五）梳理不同時期的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

高中語文教材中包括豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也體現(xiàn)了中國發(fā)展各個時期的文化特點，不同的文化有著不同的教育價值，包含了永恒的藝術(shù)魅力和深刻思想內(nèi)涵。教師需要明確傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中做的心中有數(shù)，實施針對性教學(xué)。第一，古代文學(xué)的產(chǎn)生時期。我國的《楚辭》和《詩經(jīng)》是古代文化的起源，通過這方面文學(xué)作品講解，能讓學(xué)生體會浪漫主義和現(xiàn)實主義文學(xué)作品的魅力，了解儒家學(xué)派的思想。第二，古代文學(xué)的繁榮期。秦漢時期有著豐富文化成果，其中的《歸園田居》和《鴻門宴》等等都是優(yōu)秀作品。第三，傳統(tǒng)文化的高峰期。因為唐代具備強大的國家根基，同時也允許不同學(xué)派的發(fā)展，產(chǎn)生了較多的文化作品，并且促進了文化的發(fā)展。第四，傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期。宋代開始，傳統(tǒng)文化開始轉(zhuǎn)型，有著李清照、辛棄疾等代表作者，這些人的作品在高中教材中都有體現(xiàn)。第五，中國傳統(tǒng)文化的總結(jié)時期。到了明清的時候，我國古代文化進行了總結(jié)和反省，出現(xiàn)了優(yōu)秀的小說巨作。比如，《紅樓夢》揭露了我國封建社會的腐朽，也展示了貴族生活的奢靡，同時也能看到普通人的苦惱和幸福。在這個包羅萬象的作品中，學(xué)生能夠獲得人生的啟發(fā)。通過這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解古代文化常識、文言知識和成語知識，能夠結(jié)合生活體驗理解傳統(tǒng)文化，吸收其中的精髓。文化傳播和語文教育是相互促進和關(guān)聯(lián)的關(guān)系，通過有效利用傳統(tǒng)文化，可以達到育人目的。

高中教育是基礎(chǔ)教育的最終階段，學(xué)生也可以為高等教育做好準備。在這樣承前啟后的教育過程中，教師需要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的人文修養(yǎng)教育價值和思想品德教育價值。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了一代代中國人，是中華民族的精神所在。通過融合豐富的形式和內(nèi)容，可以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代特點，讓當前的高中生也能正確欣賞和學(xué)習(xí)。

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