新冠疫情之下重讀陶淵明

許小燕

內(nèi)容摘要：新冠病毒重創(chuàng)全球經(jīng)濟(jì)，各國急于復(fù)工復(fù)產(chǎn)。浮躁不安大背景下，重溫陶淵明詩文，重新審視人與自然的關(guān)系，從中尋找人類心靈家園以及與自然相處模式。從陶淵明生態(tài)觀中了解自然，善待自然，敬畏自然，順應(yīng)自然規(guī)律，給自然自我修復(fù)的時(shí)間，也給人類自我救贖的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵詞：新冠病毒 陶淵明 人與自然

新冠病毒在全球肆虐，放眼看去，各大媒體，各種平臺(tái)，除了新冠疫情的報(bào)道，最多的是復(fù)工提振經(jīng)濟(jì)的新聞，各國發(fā)布了封城令、居家令，工廠停工、停產(chǎn)。一方面，病毒的肆虐對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的影響很大，是我們現(xiàn)實(shí)中所必須面對(duì)的困難;另一方面，人類活動(dòng)減少，人們生活的環(huán)境出現(xiàn)了另外一番景象。搜狐網(wǎng)一篇題為“意大利隔離幾天后，威尼斯河流變清了，連海豚也來了。大自然影響有多大？”[1]的文章，用文字與圖片展現(xiàn)出疫情帶來的改變：城市安靜了，動(dòng)物世界熱鬧起來。野生大熊貓、白江豚、野豬、金雕、雪豹等飛禽走獸，未請而到，相繼出現(xiàn)在公路上、河流中。威尼斯運(yùn)河因污染長期渾濁不清，疫情下運(yùn)河清澈見底，可以看到小魚群在水中暢游，天鵝海豚也出現(xiàn)了。衛(wèi)星云圖上，中國、意大利等許多國家二氧化氮排放量大幅度降低，空氣污染情況明顯得到改善。一場疫情，困擾人類已久的許多污染問題迅速得以解決。近年來，自然災(zāi)害頻發(fā)，澳洲山火、加拿大雪災(zāi)、非洲蝗災(zāi)等等，這些天災(zāi)似乎在警告我們：人類的過度消耗、肆意妄為，大自然已不堪重負(fù)！疫情之下重啟經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要，尊重自然、愛護(hù)自然，與自然和諧共處同樣重要，保護(hù)自然是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為人類有一個(gè)更好的未來。

陶淵明作為中國第一位田園詩人，深受老莊思想影響，在時(shí)局動(dòng)蕩之際選擇歸隱，把注意力轉(zhuǎn)向大自然，把田園作為自己的精神歸宿。他對(duì)于自然的熱愛與崇尚，是得到后人肯定的，梁啟超說：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他笑。”（《陶淵明之文藝及其品格》，1923年）袁行霈先生也指出：“陶淵明思想的核心就是崇尚自然。”[2]可以說崇尚自然，歌詠?zhàn)匀?，貫穿了詩人的一生?/p>

陶淵明在《歸去來兮辭》中寫回歸田園的輕松與喜悅?！百灼蜌g迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存?！睔g喜之情無以言表，“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”松菊、壺觴、庭柯，隨心所欲，自由自在，一幅和諧恬美平和靜穆的田園家居生活圖景?！稓w園田居》其一：“方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@里的草屋、狗吠、雞鳴、桃李、桑樹，都是當(dāng)時(shí)農(nóng)村普通、隨處可見之物，但在詩人眼中卻各有趣味。陶淵明對(duì)待自然是朋友般平等的、非功利性的態(tài)度，他與自然有情感共鳴，在《與子儼等疏》中，“見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！痹娙伺c自然同頻，歡然自喜，感受到羲皇上人般的閑適。在《讀〈山海經(jīng)〉十三首》（其一）中，“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”詩人陶醉于優(yōu)美的自然景物中，耕讀兼顧，泛觀古籍，俯仰宇宙，何其逍遙自在。在《飲酒二十首》（其五）中，他說：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！贝藭r(shí)詩人和自然已融為一體，感受到萬物和諧、天地渾然，如王國維《人間詞話》中所說，進(jìn)入到“無我之境”，以物觀物，不知何者為我，何者為物，達(dá)到“天人合一”的忘我境界。陶淵明回歸田園，忘記了名利，看淡了生死，歸化于自然，和萬物一樣自由倘佯于天地之間，《形影神并序》中：“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼?！彼辉偈亲匀坏呐杂^者和欣賞者，而是大自然的一員。陳寅恪把陶淵明的這種思想稱為“新自然說”，認(rèn)為“又新自然說不似舊自然說之養(yǎng)此有形之生命，或別學(xué)神仙，唯其融合精神于運(yùn)化之中，即與大自然為一體?！盵3]這些詩文里表現(xiàn)出的平和、恬適、寧靜、忘我，是陶淵明熱愛自然的結(jié)果，“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），也是陶淵明與自然和諧相處順應(yīng)自然得到的，同時(shí)也是陶淵明的一種生態(tài)觀。方東美說：“我們以平等的心情，待人接物，自不難與天地并生，與萬物為一，共證創(chuàng)造生活的神奇。唯有這樣，我們在內(nèi)心深處才能發(fā)揚(yáng)出一種廣大的同情心，把它發(fā)現(xiàn)出來，才可以布滿大千。我們珍惜自己的生命，也當(dāng)尊重別人的生命，同時(shí)更應(yīng)維護(hù)萬物的生存。由于這種民胞物與的同情心，使我們能看得出，感得到，而且更相信每個(gè)人及每一物的生存價(jià)值，和我們自己的成就是一致的?！盵4]陶淵明正是用平等的姿態(tài)用自己的生命和詩文書寫著“與天地并生，與萬物為一”的生態(tài)觀。

陶淵明用詩文贊頌著自然的美麗，也將自己的生態(tài)觀傳達(dá)給后人。從他身上，我們看到了與自然相處的方式：尊重自然，熱愛自然，敬畏自然，順應(yīng)自然規(guī)律。大自然有自己的生態(tài)平衡系統(tǒng)，人類只是自然的一個(gè)組成部分，今天人們利用、改造自然的欲望已經(jīng)對(duì)自然產(chǎn)生了不好的影響，我們要重新審視與自然的關(guān)系，善待自然，給自然一個(gè)修復(fù)的時(shí)間，也給人類一個(gè)自我救贖的機(jī)會(huì)。

五四青年節(jié)央視財(cái)經(jīng)新媒體聯(lián)合《中國經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》發(fā)布了《2019-2020中國青年消費(fèi)報(bào)告》，其中提到90后敷著最貴的面膜，在凌晨購買養(yǎng)生品，將阿膠、黑芝麻、保健品加入購物車，然后完成“心理養(yǎng)生”任務(wù)[5]。千龍網(wǎng)一篇題為“23歲女孩心臟停跳三天奇跡治愈，醫(yī)生：這樣玩手機(jī)害了很多人”的文章，記錄了23歲女孩長期熬夜玩手機(jī)，突發(fā)疾病，神志不清，出現(xiàn)惡性心律失常，血壓為零……的險(xiǎn)狀。[6]今天人類要想詩意地棲居于大地，有希望和未來，恐怕只有像陶淵明那樣以道家“無為”的姿態(tài)，尊重自然，保護(hù)自然，順應(yīng)自然的規(guī)律，日出而作，日落而息，按照四時(shí)順序有規(guī)律地生活。習(xí)近平說：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。”“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！盵7]“李子柒現(xiàn)象”在今天可說是一股清流。微博視頻博主李子柒，圍繞衣食住行創(chuàng)造出的中華文化古樸的田園生活，獲得了世界人們的贊許，網(wǎng)友們用幾十種不同的語言，訴說著對(duì)她的喜愛及對(duì)中國的向往，眾多媒體也肯定了其返璞歸真的創(chuàng)意?！袄钭悠馐且晃滑F(xiàn)實(shí)中的造夢者，也是一位讓夢想成真的普通人。在鄉(xiāng)野山澗之間，在春風(fēng)秋涼的輪替之中，她把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。她用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與時(shí)節(jié)更迭重新具備美學(xué)意義，她讓人看到‘勞作所帶給人的生機(jī)?！保ㄖ袊侣勚芸u(píng)）“李子柒在帶有詩意的田園背景中制作著各種美食，并且以讓人很羨慕的方式生活著，她不僅吸引中國網(wǎng)友的關(guān)注，還走向了世界?！保ò讕r松評(píng)）[8]李子柒的“熱”，反映了當(dāng)下人們回歸自然，追求田園牧歌式生活的愿望。可見重讀陶淵明，重塑自然觀，保護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是當(dāng)今全人類的共識(shí)。

當(dāng)下，病毒影響著我們的生活，讓我們陷入一時(shí)的經(jīng)濟(jì)困境，但是我們對(duì)未來的美好憧憬不會(huì)因此改變。朱光潛說“淵明打破了現(xiàn)在的界限，也打破了切身利害相關(guān)的小天地界限，他的世界中人與物以及人與我的分別都已化除，只是一團(tuán)和氣，普運(yùn)周流，人我物在一體同仁的狀態(tài)中各徜徉自得?！炎约旱男亟髿忭嵷炞⒂谕馕铮雇馕锏纳钴S、情趣更豐富;同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來擴(kuò)大自己的胸襟氣韻，這種物我的回響交流，有如佛家所說的‘千燈相照，互相增輝。”[9]今天重讀陶淵明正當(dāng)時(shí)，我們可以用他的文字去照亮未來，像他一樣突破現(xiàn)實(shí)的界限，在與自然和平共處中平靜下來，聆聽鳥語蟬鳴，觀賞花草樹木，少一些欲望，多一些內(nèi)省，讓物我回響交流，互相增輝。自然安好，人類安好！

參考文獻(xiàn)

[1]意大利隔離幾天后，威尼斯河流變清了，連海豚也來了。大自然影響有多大？[EB/OL]https：//www.sohu.com/a/382655097_ 686587

[2]袁行霈.陶淵明研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]陳寅恪.金明館叢稿初編[M].北京：三聯(lián)書店，2001.

[4]方東美.生命理想與文化類型：方東美新儒學(xué)論著輯要[M].北京：中國廣播電視出版社，1992.

[5]中國青年消費(fèi)報(bào)告[EB/OL].https：//www.sohu.com/a/393941189_120067661]

[6]23歲女孩心臟停跳三天奇跡治愈，醫(yī)生：這樣玩手機(jī)害了很多人[EB/OL].http：//china.qianlong.com/2020/0727/4484 171.shtml

[7]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2018.

[8]李子柒-中國內(nèi)地美食短視頻創(chuàng)作者[EB/OL].https：//baike.so.com/doc/271552 70-28593623.html

[9]朱光潛.詩論[M].北京：北京出版社，2017.

（作者單位：廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院新聞與文化傳播學(xué)院）