小說《阿甘正傳》中的女性人物形象分析

內(nèi)容摘要：《阿甘正傳》是美國作家溫斯頓·格魯姆的代表作。本文通過對小說中激進的和保守的兩類女性人物形象的分析，探析在美國的五六十年代至七八十年代的女權(quán)運動，反戰(zhàn)運動等對女性意識和命運的影響以及她們與命運的抗爭。

關(guān)鍵詞：女性人物 激進的 保守的 女性意識 不平等

小說《阿甘正傳》是美國作家溫斯頓·格魯姆（1944—）的代表作。格魯姆出生在華盛頓特區(qū)，1965年大學(xué)畢業(yè)后，參加越南戰(zhàn)爭。戰(zhàn)場上的經(jīng)歷為他的后期創(chuàng)作提供了大量素材。越南戰(zhàn)爭回國后，他寫下了著名的小說《阿甘正傳》。這本書在1986年出版時并不怎么出名，直到1994年它被改編成同名電影。電影的成功帶動了小說的暢銷，當時小說賣到了170萬冊，格魯姆也成為一位暢銷書小說家。

小說《阿甘正傳》雖然也和戰(zhàn)爭有關(guān)，但縱觀整篇小說，給人印象最深的還是與阿甘生活息息相關(guān)的幾個女性人物形象。她們生活在美國的五六十年代至七八十年代，當時正是女權(quán)主義運動風起云涌的時期，也是美國第二次女權(quán)主義浪潮時期。這一時期，她們反對對女性的性別歧視，要求提高女性的性別壓迫意識，提高女性的社會地位。在女權(quán)運動的影響下，她們的女性意識也開始覺醒。根據(jù)小說中幾位女性人物對生活現(xiàn)狀的接受程度，把她們大致分為激進的保守的兩大類。通過這部小說，我們要重新審視女性的社會地位以及她們在生活中的抗爭。

一.激進的女性人物

珍妮·柯倫是比較激進的女性代表，她是個敢作敢為，集縱欲、吸毒、反社會等于一身的女孩。她是阿甘從小一起長大的好朋友，在大學(xué)期間，珍妮就與男人關(guān)系混亂，同居，吸毒，日子過得渾渾噩噩。珍妮早期的生活應(yīng)該是受到女權(quán)主義運動的影響，要求和男性一樣追求民主和自由，和男人一樣拋頭露面參與政治活動。她的行為非常大膽，做事風格果斷，從來不和家人或朋友商量，想干什么就干什么，也從來不考慮自己的行為可能帶來的后果，完全活在自我的世界里。想?yún)⒓訕逢牼蛥⒓訕逢?想?yún)⒓臃磻?zhàn)游行，就參加反戰(zhàn)游行;想濫交就濫交，男朋友一個個地更換，她總是成為被厭倦和拋棄的對象。珍妮剛開始參加一些重大的社會活動如反戰(zhàn)運動，她就認為取得了和男人一樣平等的地位和權(quán)利，其實她只是在追隨這些男人而已，男人說干什么，她就跟著干什么，毫無自己的話語權(quán)。當她的男朋友五弦琴手，因不愿當兵逃跑的時候她也跟著逃走，她的生活因男人而改變，追隨他們從一個地方到另一個地方，她是活在男人的世界里。參加反戰(zhàn)運動，經(jīng)過一次次的入獄，珍妮也漸漸明白光這樣渾渾噩噩混日子是不行的，自己應(yīng)該做點事情。當阿甘幾年后再次找到她的時候，她已經(jīng)成為輪胎長的一名工人了，他們一起度過了一段平靜而溫馨的日子。

另一位比較激進的人物是拉寇兒·薇芝，她是位長得特別漂亮的演員。當阿甘被費德先生選中拍電影時，被她的美迷住了。男性關(guān)注女性的更多是她們的外表，容易被表面所迷惑。拉寇兒的穿著很開放和大膽，低胸較裸露，時尚大膽的服飾再加上漂亮的打扮吸引了男人的目光。當他們合作拍戲時，拉寇兒的衣服被什么東西鉤住，一絲不掛地躺在阿甘懷里。為了買衣服，她只能在光天化日下光著屁股過街。走到紅綠燈前，拉寇兒跳著她的扇子舞，對車上的人嫣然微笑，好像她是在舞臺上。當她試穿完衣服，沒錢付款，店員也不賣衣服給她時，拉寇兒為了證明自己的身份，突然扯下她的上半身裙子，尖叫說這種小地方誰有她這種奶子，引來店外各種人的圍觀。女性的身體被認為是美麗而神圣的，拉寇兒的這種在大庭廣眾之下裸露自己的身體，是做事極端和不自重的行為，用這種過激的方式來表達自己的不滿，是一種瘋狂的行為。

拉寇兒雖然是著名的演員，也有一定的社會地位，一提到她，像阿甘這樣的人也覺得很榮幸能見到她并和她合作?？墒牵吘故桥?，雖然在男人面前她可以大喊大叫，但在某些事情上，比如光著身子這件事卻不能和男人一樣。阿甘多次在別人面前裸露自己的身體，當他從越南戰(zhàn)場上歸來被總統(tǒng)接見，竟然脫下褲子給總統(tǒng)看傷疤。光著屁股出現(xiàn)在報紙的頭版上，成為越戰(zhàn)受傷的見證。當阿甘在競選美國參議院的時候，記者問他迫在眉睫的問題是什么，他張口就說“我要尿尿”[1]252人們非但沒有嘲笑，還夸贊他說得好，并和他學(xué)著叫起來，甚至有人鼓動把“我要尿尿”當做競選口號，而且競選進行得還相當順利?！拔覀円蚰颉背闪耸⑿幸粫r的人們的口頭禪。從阿甘的行為和拉寇兒的行為相比，雖然都有光屁股這件事，但人們對此的反映是不一樣的。阿甘畢竟是男性，而拉寇兒是女性。長期以來，雖然女性要求和男性獲得同等的權(quán)利，但是由于各種原因，根本沒有實現(xiàn)權(quán)力上的平等，社會好像對女性要求得更多。

二.保守的女性代表人物

珍妮特·弗芮屈少校在小說中是保守的女性代表。她是個傳統(tǒng)的知識女性，她敬業(yè)，做事認真。雖然她對美國的航空航天事業(yè)做出巨大的貢獻，但是她并沒有得到應(yīng)有的尊重和對待。她本該是美國的第一位女太空人，可是卻沒有人知道她的存在。小說中對她的描寫也存在著歧視和偏見，說她是位長得像螃蟹的女人，個子矮矮的，頭發(fā)好像是用碗罩在頭上然后剪齊似的……[1]123休斯敦太空總署為了做些外太空測試，他們想借此弄清楚哪種人更適合火星之旅，他們挑選了了珍妮特少校，一只猿猴還有智商低下的阿甘。他們就要升空當天，報紙的標題竟這樣寫著：“女人、猿猴和白癡，投入美國的太空努力?！薄懊绹蛲庑乔虬l(fā)送怪誕信差”“姑娘、傻子和猴子，今日升空?！盵1]125這種標題明顯是對女性的不尊重和侮辱，竟把對航空事業(yè)有重大貢獻的女性和白癡及猴子相提并論，一起發(fā)送到太空做科學(xué)實驗，并且還用嘲弄的口吻把消息發(fā)在報紙上。

珍妮特·弗芮屈是一個保守的女性。當太空飛船發(fā)生故障降落在新幾內(nèi)亞叢林中的食人族部落，救援遲遲不來?？紤]到再也逃不出去，珍妮特有安定下來的想法，她認識了黑人古洛克并與其同居了。雖然在這遠離文明世界的叢林，她可以為所欲為，但她還是有點擔心和恐懼自己的事被外界知道。她向阿甘解釋她和古洛克一起住是因為他們?nèi)齻€人住在一起有點擠，并問阿甘“你不會跟任何人泄露這件事吧？”[1]149這些足見她已經(jīng)接受男權(quán)社會對傳統(tǒng)女性的要求，不敢有一點的逾越。她要求自己行為謹慎，害怕外界的評論，害怕別人的評頭論足，這也是長期生活在男權(quán)社會下女性的本能反應(yīng)。

在這種與野蠻人抗爭的地方，女性也會變得越來越勇敢。四年后太空署的人終于來救他們時，珍妮特·弗芮屈氣得已經(jīng)有點不耐煩了，“你們這些混球究竟他媽的躲到哪里去了？我們困在這該死的叢林里將近他媽的四年了！”[1]160當太空署的人說可以把他們的經(jīng)歷賣給雜志賺一大筆鈔票時，她徹底憤怒了，喝令停船并宣布自己的決定，“我找到了生平第一個了解我的男人，我不打算放棄他。近四年了，古洛克和我在這里生活幸福，我決定跟他一起留在這兒。我們會回到叢林重建我們的新生活，養(yǎng)一窩孩子，從此過著幸?？鞓返娜兆印！盵1]160珍妮特·弗芮屈經(jīng)過生活的磨礪，變得非常勇敢，并且有自己的主見，在感情的選擇上終于為自己做了一次主。而且她寧愿留在叢林和所愛的人一起生活，也不愿意回到所謂的文明社會，因為那個文明社會太讓人失望了。經(jīng)過多年的生活磨練，她明白了自己想要什么，想過什么樣的生活。

還有一位保守而傳統(tǒng)的女性就是阿甘的母親。她是一位盡職盡責的母親，別人都評價她是個大好人。丈夫死后，她一個人把兒子撫養(yǎng)大，而且一直要為他提心吊膽，因為阿甘生下來就是一個智商將近七十的白癡。盡管這樣，她還是希望兒子長大能成為一個像美國內(nèi)戰(zhàn)時的將軍納森·貝?！じヂ逅固啬菢拥膫ト?，所以給他取名弗洛斯特。阿甘成長的道路上都有媽媽的陪伴和呵護，使他盡量避免被其他的小朋友欺負。媽媽為他的上學(xué)問題也操碎了心。她想讓兒子上公立學(xué)校，可是上了一年就被辭退了，緊接著又上了五六年的“傻瓜”學(xué)校。到十六歲時，進入新成立的高中。在學(xué)校打了人，媽媽為他擔心，為他流淚。過生日那天，媽媽送他兩雙襪子，一件襯衫和一套新西裝。阿甘生平第一次穿西裝去領(lǐng)取“全州美式橄欖球獎”，而且媽媽還替他打上領(lǐng)帶。當她兒子入選“全州美式橄欖球明星隊”，她把從全國寄來的信件統(tǒng)統(tǒng)保存起來，還開始剪報貼在簿子上，她為兒子驕傲。多年后，當阿甘找到她，她扔下手中的一切，撲進兒子懷里，哭著，擰著手，抽著鼻涕，“你終于回來了。打從你走后，我沒有一天不想你，每天晚上都是哭著睡覺?！盵1]235他們的生活雖然過得不富裕，但是阿甘享受到的是滿滿的母愛。后來阿甘經(jīng)歷了一系列的事情，上大學(xué)，到越南戰(zhàn)場，進行太空實驗，摔跤，下棋，養(yǎng)蝦。養(yǎng)蝦成功后，他才重返故鄉(xiāng)找到了他媽媽。她依然是一個平凡的女人，在干洗店里當熨褲子工。阿甘看著媽媽因為把一條褲子熨壞了而被老板吼叫咒罵，并且向她動粗，攆她滾蛋。她是一個對生活不太樂觀，甘于自己的現(xiàn)狀，掙扎在社會底層的人，對生活看不到什么希望。她也曾想尋找自己的愛情，和一個新教徒私奔，可是這個人不到一個月就拋棄了她，找了一個年輕漂亮的女孩。阿甘的媽媽作為一個窮苦的婦女，在社會上很難找到報酬高的工作，沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在感情的選擇上也會受制于男人，總是處于弱勢群體中。

二十世紀六七十年代到八十年代的美國，女權(quán)運動，反戰(zhàn)運動，民權(quán)運動等各種運動交織在一起，受這些運動的影響，女性在政治、經(jīng)濟等各方面要求同男性平等的呼聲也越來越高。她們的女性意識開始覺醒，要求提高女性的性別壓迫意識，提高女性的社會地位。也獲得了一些權(quán)利，小說中無論是偏激的女性還是保守的女性，她們經(jīng)歷了一番和生活及命運的抗爭后，變得更加堅強和勇敢，更加成熟與穩(wěn)重。大部分的女性渴望回歸家庭，回歸到傳統(tǒng)女性的角色，做個賢妻良母，過著平靜而安寧的生活。

參考文獻

[1]（美）溫斯頓·格魯姆著.《阿甘正傳》[M].與而彥譯.重慶出版社，2014，12.

[2]郭亞東.《阿甘正傳》：戰(zhàn)爭、種族與命運的解構(gòu)與重構(gòu)[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，21（02）：76-78.

[3]賴超穎.《阿甘正傳》與美國傳統(tǒng)價值觀的審視[D].吉林大學(xué)，2011.

（作者介紹：吳秀珍，運河高等師范學(xué)校講師，研究方向為現(xiàn)當代英美文學(xué)）