英語文學(xué)作品中典故的翻譯技巧

【摘要】在有效的研究英語文學(xué)作品中典故的翻譯技巧過程，要提高對(duì)于英語文學(xué)作品典故來源的分析能力，要重視提高翻譯認(rèn)識(shí)，從而才能夠不斷總結(jié)更加高效的翻譯技巧。通過進(jìn)一步實(shí)踐研究，本文筆者從多方面對(duì)其進(jìn)行了具體闡述，希望分析能夠全面提高英語文學(xué)作品中典故的翻譯水平。

【關(guān)鍵詞】英語文學(xué);典故翻譯;策略

【作者簡(jiǎn)介】王艷芳，山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西省物流技術(shù)學(xué)校。

在研究英語翻譯技巧過程，要重視結(jié)合中西方文化差異，要加強(qiáng)對(duì)于西方文化的了解，從而才能夠不斷提高翻譯技術(shù)水平。本文以英語文學(xué)作品中的典故為研究?jī)?nèi)容，科學(xué)地總結(jié)了英語文學(xué)作品中典故的翻譯技巧，具體分析如下：

一、英語文學(xué)作品典故的來源

1.源于寓言故事和某些作品。通常情況下，文學(xué)作品中的典故大多來自寓言故事，所謂的寓言故事，就是以短小精悍、幽默風(fēng)趣的故事表現(xiàn)出來。例如，典故中常見的“kill the goose to get the eggs”，講述了一個(gè)農(nóng)夫，撿到了一只會(huì)下金蛋的天鵝，但是農(nóng)夫并不滿足于天鵝只下金蛋，為了快速獲得更多的財(cái)富，殺了鵝取金蛋卻沒有任何收獲。這則寓言故事，說明了一個(gè)道理，人不能過分貪婪，結(jié)果只能適得其反。同樣，蛇和鐵銼的故事是著名的寓言故事之一，其來源于伊索寓言的“snakes and iron files”。其中文翻譯是一條蛇將鐵銼誤認(rèn)為是實(shí)物，但鐵銼卻對(duì)蛇說從來不被人咬，而是咬別人，即俗語所說的“騙人反被別人騙”的道理。而這也告訴了我們?cè)谏钪校灰砸詾槭撬Ｐ臋C(jī)，反而被別人所利用。西方文學(xué)作品中的典故較多，而其也逐漸演化成了英語言，在不同的作品內(nèi)都能夠?qū)W習(xí)到。例如，莎士比亞的作品集中，即可看到這些文學(xué)典故。

2.源于圣經(jīng)故事和神話故事。在英語言國(guó)家，圣經(jīng)相關(guān)的故事和作品也廣泛流傳，例如諾亞方舟就是響徹中西方的故事，由于圣經(jīng)的深遠(yuǎn)影響，在諸多的英語作品中都能夠發(fā)現(xiàn)。所以，為了更好地翻譯英語典故，適度對(duì)圣經(jīng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、了解，明確文學(xué)作品的背景，是提升翻譯質(zhì)量和閱讀效果的關(guān)鍵。此外，西方的神話故事也被經(jīng)常化運(yùn)用英語的文學(xué)典故作品之中，例如AMALTHCA' S HORN。其含義是受人敬仰的女神，通過羊乳哺育年輕的神宙斯，而宙斯為了報(bào)答女神的養(yǎng)育之恩，贈(zèng)予了她一只羊角。而不論是圣經(jīng)還是深化故事，都對(duì)英語言的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)其了解才能更好翻譯。

3.源于歷史故事和民間習(xí)俗。歷史有著很強(qiáng)的學(xué)習(xí)與回顧價(jià)值，盡管英語言國(guó)家沒有中華文明如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明記載，但在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中，也形成了諸多的成語等，被運(yùn)用在其文學(xué)作品的典故之中。例如，water gate指代的是通過一切方法來獲取地位與權(quán)力，沒有做人基本的原則與規(guī)則，常使用欺騙、賄賂等方法來謀求額外的利益，而在中文翻譯上將其翻譯為水門，反映了負(fù)面問題與聲音。

二、英語文學(xué)作品中典故翻譯需考慮的因素

1.文化背景的不同。即使是同樣使用英語作為官方語言的國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家其由于地理位置、歷史等客觀原因，而造成了在文化背景上的發(fā)展差異，尤其是在習(xí)俗和人文上，所以在其溫煦作品的典故上也會(huì)存在明顯的區(qū)分，在翻譯的時(shí)候要多加注意。典故中包含著獨(dú)特的國(guó)家特色、民族特色、文化特色、地域特色等。所以，在進(jìn)行英語文學(xué)作品中典故的翻譯時(shí)，需要盡量多地了解典故產(chǎn)生地的文化背景、地域背景、國(guó)家背景等，再結(jié)合自身的文化習(xí)慣，將英語文學(xué)作品中典故用最貼近原意的譯文翻譯出來，從而真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。

2.典故的對(duì)應(yīng)情況。盡管每個(gè)國(guó)家都有著自己的文化和內(nèi)涵，而同樣作為重要的文明起源，中華文明與英語典故之中勢(shì)必會(huì)有一定的關(guān)聯(lián)、相互對(duì)應(yīng)，所以在進(jìn)行典故翻譯的時(shí)候切忌照本宣科式地進(jìn)行翻譯，而是要將其進(jìn)行與中華文明典故的對(duì)比，使得翻譯能夠更好地達(dá)到精確目標(biāo)。具體可分為這樣的情況，進(jìn)行具體的翻譯工作：針對(duì)典故存在對(duì)應(yīng)和相互類似的問題，即可采用互譯的方式進(jìn)行翻譯工作。主要是遇到英語言典故與中國(guó)典故在大意、用法上相互對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象，即可采用互譯的方式。但同樣也需要注意的是，在翻譯的時(shí)候還是需要結(jié)合實(shí)際語境等，在有差異的環(huán)境中進(jìn)行更改調(diào)整。

3.文章的整體性。典故盡管篇幅總體較短，但在文學(xué)作品的時(shí)候有著不可或缺的重要作用，能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。良好的典故運(yùn)用，能夠提升文章的文學(xué)色彩，并且同步給讀者留下更為深刻的記憶。所以，在翻譯典故的時(shí)候，不僅要注重準(zhǔn)確性，還需要把控其在整個(gè)作品中的成效，在條件允許的情況下，還要充分了解其前后歷史背景。同時(shí)，也要加強(qiáng)典故對(duì)文章的整體性作用價(jià)值，不僅進(jìn)一步強(qiáng)化細(xì)節(jié)上的問題，在翻譯上也要循序漸進(jìn)地完成，以保障文章能夠通順、完善的進(jìn)行閱讀。翻譯并不是機(jī)械性地一項(xiàng)任務(wù)，而是要在不破壞其原本意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行中華文明的遷移，良好的翻譯能夠切實(shí)幫助文學(xué)作品進(jìn)一步提升文學(xué)價(jià)值。

三、英語文學(xué)作品中典故的翻譯技巧

1.直譯法。在完成對(duì)英語文學(xué)作品的來由、典故的分析之后，不難發(fā)現(xiàn)在文學(xué)作品的翻譯過程中，需要秉持結(jié)合具體、實(shí)際情況而出發(fā)。而最為普遍也是最為基礎(chǔ)的方法，即為直譯法。所謂的直譯法，就是在理解英語表達(dá)得原本意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步根據(jù)規(guī)范和要求，進(jìn)行中文上的白話文一一對(duì)應(yīng)的直觀翻譯。這樣直譯的翻譯方法，能夠在不曲解任何典故的前提情況下，進(jìn)一步保留英語原汁原味的特色，幫助中文更帶有一定的英語言文化。盡管英語文學(xué)的典故與中華文化之間沒有之間的聯(lián)系，在文化上也存在一定的隔閡，難以做到百分之百的互通，但在典故的表現(xiàn)手法上往往大同小異，因此直譯法也能夠表現(xiàn)出典故背后的意義與價(jià)值。直譯法不僅僅是對(duì)待英語言文化尊重的表現(xiàn)，更能夠幫助中文翻譯更為具象化。如，當(dāng)前許多中西互通的喜聞樂道的典故翻譯：“to mend the fold after a sheep is lost”被直譯為中國(guó)的“亡羊補(bǔ)牢”，這就是一種直觀的翻譯例子，按照字面的意思可以保留原義，但因結(jié)合了中國(guó)典故而使得翻譯更加生動(dòng)化。而其翻譯的時(shí)候，并不會(huì)出現(xiàn)“一只羊走丟以后，再進(jìn)行羊圈的修補(bǔ)”這樣淺層次的翻譯。所以，針對(duì)喜聞樂見、被廣泛認(rèn)可的典故、故事，都可以采用直譯的方式進(jìn)行翻譯，使得翻譯結(jié)果更為淺顯易懂的同時(shí)，幫助加深理解和學(xué)習(xí)。

2.意譯法。眾所周知，由于地域、歷史等綜合因素的影響，中西方的文化勢(shì)必存在一定的差異和區(qū)分，所以在進(jìn)行英語文學(xué)作品的典故翻譯時(shí)候，不可避免地會(huì)出現(xiàn)難以直接進(jìn)行翻譯的情況，如果僅僅采用直譯的方法，則會(huì)導(dǎo)致只呈現(xiàn)出表象的含義，但典故背后的真正注解并沒有顯示。如，“Damon and Pythias”僅憑字面意思理解的話，可能會(huì)按照羅馬民間傳說中的主要人物Damon和Pythias進(jìn)行翻譯，僅僅是將兩個(gè)不同的人名直譯了過來。但在英語文學(xué)作品中，這一句典故表現(xiàn)的是兩個(gè)人之間深厚的信義，對(duì)此更為貼合、更為準(zhǔn)確地中文翻譯，應(yīng)該借用中國(guó)成語“生死之交;刎頸之交”，而此時(shí)所采取的翻譯方法即為意譯法，而并非常規(guī)的直譯法。如果僅僅進(jìn)行直譯的方法翻譯，讀者在閱讀的時(shí)候勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生困惑，不僅沒有傳達(dá)正確的意思，還會(huì)在閱讀的時(shí)候出現(xiàn)理解不清的含義。典故是一項(xiàng)有很高的文化價(jià)值但閱讀難度較大的作品，良好的意譯能夠降低閱讀難度，提升閱讀的成效。

3.直譯加注法。直譯法和意譯法，是當(dāng)今英語文學(xué)作品之中，最為常用的兩種中文翻譯方法，除了上述兩種翻譯方法以外，直譯加注法也是常見的翻譯方式。這樣的方法主要被運(yùn)用在包含人名的英語典故的翻譯工作上。例如，針對(duì)典故中出現(xiàn)的“誰做了什么”，即“某人do sth”。如果照本宣科地將其翻譯出來，則會(huì)非常容易引起讀者對(duì)其誤解，針對(duì)人物的事件等沒有了解充分，其認(rèn)知也只是名字的了解和知道。針對(duì)這一問題，即可采用直譯加注法的方式，進(jìn)行英語典故的翻譯。以中華諺語故事“東施效顰”為例，如果僅僅采用直譯法進(jìn)行翻譯的時(shí)候，會(huì)將其翻譯為“Dongshi imitate（模仿）Xishi”，但這樣反而不利于其理解，尤其是針對(duì)東施、西施不了解的讀者，會(huì)對(duì)事情的前因后果感到迷茫。而此時(shí)，在翻譯的時(shí)候，就需要對(duì)“Dongshi imitate（模仿）Xishi”的前后語境以及人物進(jìn)行額外的簡(jiǎn)單說明和補(bǔ)充，針對(duì)東施對(duì)西施的模仿原因也進(jìn)行相應(yīng)的分析，使得讀者更為充分地了解背景故事，并為后續(xù)的典故深入閱讀，以及典故背后的價(jià)值意義共鳴，奠定良好的基礎(chǔ)。

4.意譯加注法。與直譯加注法相對(duì)應(yīng)的翻譯方法，即為意譯加注法。顧名思義，所謂的意譯加注法，即為采取意譯的方式，進(jìn)行額外加注，以達(dá)到翻譯的效果。與直譯加注法相類似，都是在基礎(chǔ)的翻譯方法之上，再額外進(jìn)行一定的補(bǔ)充和說明，使得讀者能夠更為直觀、更為充分地了解到典故的含義。意譯加注法的最大的價(jià)值在于，能夠不破壞原本典故的閱讀感受，采用更為流暢的方式進(jìn)行閱讀。因此，在進(jìn)行英文文學(xué)作品中典故的翻譯時(shí)，一定要結(jié)合西方文學(xué)，在理解原來歷史典故的基礎(chǔ)上按照實(shí)際情況采取不同的翻譯方式，一定要以貼近原意為主要目的，同時(shí)不能過多地采取加注法，那樣可能會(huì)影響文章整體翻譯的協(xié)調(diào)性、流暢性，因此還是要以實(shí)際情況為主。

四、結(jié)語

總之，在翻譯英語文學(xué)作品中典故過程中，要掌握有效的翻譯技巧，通過對(duì)直譯法、意譯法等多種翻譯方法的分析，本文總結(jié)了英語文學(xué)作品中典故的翻譯對(duì)策。希望通過實(shí)踐研究，能夠不斷提高英語翻譯水平。

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