儒家文化視域下專(zhuān)科護(hù)生人文素質(zhì)教育實(shí)踐研究

肖 純，唐元兢，陳西玲，劉梨梨

（益陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校，湖南 益陽(yáng) 413000）

長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國(guó)的護(hù)理教育普遍存在“重技術(shù)，輕人文”的現(xiàn)象，導(dǎo)致不少臨床護(hù)士雖然擁有高超的護(hù)理技能，但卻不善于與患者溝通，患者在就醫(yī)過(guò)程中很難感受到人性的溫暖[1]。這不僅容易造成護(hù)患關(guān)系的緊張，護(hù)理治療操作的質(zhì)量也會(huì)受到影響，甚至可能釀成醫(yī)療事故。因此，我們?cè)诮逃o(hù)生時(shí)，不能僅僅教給他們專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要將人文素質(zhì)教育融入其中，加強(qiáng)人文精神培育，使護(hù)生做到尊重人、關(guān)心人、理解人，以人為本。

到目前為止，護(hù)理理論在我國(guó)還是以“引進(jìn)”為主?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，不具有獨(dú)特的民族性，而人文則具有民族性。以往外來(lái)文化融入中華文化的歷史事實(shí)表明，任何文化的傳入都必須與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，都必須被我們的人民所接受，對(duì)護(hù)理學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此。儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。儒家文化具有豐富的人文精神內(nèi)涵，它所體現(xiàn)的對(duì)人生價(jià)值和意義的肯定、對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的終極關(guān)懷等以人為本的思想與護(hù)理人文關(guān)懷的核心理念是一致的[2]。本研究嘗試在專(zhuān)科護(hù)生人文素質(zhì)教育中融入儒家文化教育，踐行符合我國(guó)文化背景的富有中國(guó)特色的護(hù)生人文素質(zhì)教育方式，以期提高專(zhuān)科護(hù)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效性。

1 對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

隨機(jī)抽取我校2016 級(jí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)兩個(gè)大班的專(zhuān)科護(hù)生為研究對(duì)象，分為實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，兩大班人數(shù)均為150 人，他們年齡相仿，專(zhuān)業(yè)相同，具有可比性。

從2017年1月至12月，學(xué)校擇優(yōu)挑選兩名本課題研究人員作為實(shí)驗(yàn)班儒家文化教育指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)進(jìn)行護(hù)生人文素質(zhì)狀況調(diào)查和儒家文化教育活動(dòng)。對(duì)照班護(hù)生沒(méi)有配備相關(guān)指導(dǎo)教師，沒(méi)有進(jìn)行有組織的儒家文化教育活動(dòng)。

1.2 教育實(shí)踐過(guò)程

1.2.1 編寫(xiě)《儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讀本》在對(duì)實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展儒家文化教育活動(dòng)之前，課題組編寫(xiě)了《儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讀本》，作為對(duì)護(hù)生實(shí)施儒家文化教育的教材。該讀本結(jié)合護(hù)理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，將儒家經(jīng)典語(yǔ)錄按主題進(jìn)行編排，分為“仁愛(ài)篇”“禮儀篇”“立志篇”3 章：“仁愛(ài)篇”重在介紹儒家的仁愛(ài)思想，旨在引導(dǎo)護(hù)生弘揚(yáng)人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛(ài)人”兩部分內(nèi)容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導(dǎo)護(hù)生培養(yǎng)高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內(nèi)容；“立志篇”重在介紹儒家“內(nèi)圣外王”的理想人格，旨在引導(dǎo)護(hù)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，分為“義以為上”和“內(nèi)圣外王”兩部分內(nèi)容。

在每章開(kāi)篇部分，先用幾段簡(jiǎn)短但充滿力量的話語(yǔ)闡述主題，再用儒家經(jīng)典具體表達(dá)。正文由原文、注釋和解讀三部分構(gòu)成。原文普遍篇幅不長(zhǎng)，多為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記·大學(xué)》）。注釋主要選擇重點(diǎn)和難點(diǎn)的字詞、短句，用現(xiàn)代文進(jìn)行翻譯；解讀是用現(xiàn)代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經(jīng)典與護(hù)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)護(hù)生用儒家文化指導(dǎo)自己的生活、學(xué)習(xí)和將來(lái)的護(hù)理工作。

1.2.2 開(kāi)展必修課課堂教學(xué) 由于專(zhuān)科護(hù)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間短，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)重，不具備開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專(zhuān)門(mén)課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡(jiǎn)稱“思修課”）和護(hù)士人文修養(yǎng)這兩門(mén)必修課中，在實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展課堂教學(xué)。

思修課是護(hù)生進(jìn)入學(xué)校后的第一門(mén)思想政治理論課，在促進(jìn)大學(xué)生塑造健全人格這一點(diǎn)上與儒家文化完善人格修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的。我們?cè)谠撜n程的理想信念教育、道德品質(zhì)及規(guī)范教育、人生觀和價(jià)值觀教育、基本法制教育4 個(gè)板塊的教學(xué)內(nèi)容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應(yīng)該有所作為，這正是對(duì)思修課“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”教育內(nèi)容的具體解讀。

護(hù)士人文修養(yǎng)是護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課程，是將社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、人際關(guān)系學(xué)等內(nèi)容應(yīng)用于護(hù)理學(xué)科的一門(mén)課程。我們?cè)谠撜n程的護(hù)士倫理道德修養(yǎng)、護(hù)士職業(yè)禮儀修養(yǎng)、護(hù)士人際關(guān)系修養(yǎng)3 個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容中融入了儒家文化教育。例如，在教學(xué)“倫理道德修養(yǎng)”中的“護(hù)士職業(yè)道德”這一部分內(nèi)容中，我們?nèi)谌肓藢?duì)儒家仁愛(ài)思想的講解。儒家強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心是人之異于其他動(dòng)物根本的規(guī)定性，人應(yīng)懂得自愛(ài)，應(yīng)做到孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)整個(gè)自然界都要有一種愛(ài)心。這種仁愛(ài)之心正是護(hù)士對(duì)患者履行四項(xiàng)基本職責(zé)（促進(jìn)健康、預(yù)防疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦）的思想基礎(chǔ)。

儒家文化教學(xué)的目的是完善護(hù)生的人格修養(yǎng)，而良好的人格修養(yǎng)不是灌輸?shù)?，要通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)幫助護(hù)生主動(dòng)構(gòu)建。為了提高教學(xué)實(shí)效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發(fā)式教學(xué)法，在課堂教學(xué)中采用了情境啟發(fā)、討論啟發(fā)等手段調(diào)動(dòng)護(hù)生學(xué)習(xí)儒家文化的積極性。譬如，在學(xué)習(xí)儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時(shí)，教師不僅向護(hù)生介紹相關(guān)知識(shí)，還引用了“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說(shuō)新語(yǔ)》）等儒家經(jīng)典故事，借助名言、典故創(chuàng)設(shè)意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護(hù)生感同身受、受到啟發(fā)。在學(xué)習(xí)儒家義利觀時(shí)，教師先組織護(hù)生討論“你為什么選擇護(hù)理專(zhuān)業(yè)？”引導(dǎo)護(hù)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)，再引入儒家義利觀來(lái)分析這一問(wèn)題，讓護(hù)生在觀點(diǎn)的碰撞中提高認(rèn)識(shí)，在討論探索中尋找答案。

1.2.3 組織校園文化活動(dòng) 首先，在實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)。我們將一年的教育實(shí)驗(yàn)期分為3 個(gè)階段，每4 個(gè)月為一個(gè)階段，每一階段設(shè)立一個(gè)儒家文化活動(dòng)主題：第一階段以“仁愛(ài)”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關(guān)主題開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)，活動(dòng)主要借助班會(huì)和黑板報(bào)開(kāi)展。在每周一次的班會(huì)上圍繞相應(yīng)主題，結(jié)合護(hù)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際輪流組織經(jīng)典書(shū)籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動(dòng)，并通過(guò)每周的黑板報(bào)對(duì)本周活動(dòng)進(jìn)行宣傳與總結(jié)。

其次，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)班參加校級(jí)文化活動(dòng)。我校每年都會(huì)舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，對(duì)于有利于加強(qiáng)護(hù)生對(duì)儒家文化學(xué)習(xí)的活動(dòng)，要求實(shí)驗(yàn)班150 名護(hù)生全部參加。例如，通過(guò)參加《弟子規(guī)》誦讀比賽、經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，促進(jìn)護(hù)生對(duì)儒家經(jīng)典的誦讀；通過(guò)參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優(yōu)秀校友先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)幫助護(hù)生加深對(duì)“仁者愛(ài)人”“義以為上”等儒家核心價(jià)值觀的理解。

1.2.4 推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐 儒家強(qiáng)調(diào)孝悌是實(shí)現(xiàn)“仁”的根本，“愛(ài)人”要從孝順父母開(kāi)始。我們組織實(shí)驗(yàn)班護(hù)生開(kāi)展了“百善孝為先”活動(dòng)。我們要求護(hù)生利用寒假的時(shí)間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進(jìn)行一次敞開(kāi)心扉的交流、幫母親打掃一次衛(wèi)生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫(xiě)成心得體會(huì)、拍攝成照片拿到班級(jí)中進(jìn)行評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)突出的護(hù)生予以表彰。

儒家倡導(dǎo)人生在世不能只顧追逐個(gè)人私利，應(yīng)該樹(shù)立經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大理想。我們組織實(shí)驗(yàn)班護(hù)生開(kāi)展了一系列社會(huì)公益實(shí)踐。比如，無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)、送健康送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)、關(guān)愛(ài)殘疾兒童活動(dòng)、照顧孤寡老人活動(dòng)……通過(guò)參與這些活動(dòng)，護(hù)生提高了自身的服務(wù)意識(shí)，也堅(jiān)定了學(xué)好專(zhuān)業(yè)、服務(wù)社會(huì)的職業(yè)理想。

1.3 評(píng)價(jià)

1.3.1 評(píng)價(jià)指標(biāo) 在借鑒教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題“中國(guó)公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”課題組編制的《中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷》[3]基礎(chǔ)上，本課題組結(jié)合本校護(hù)生的實(shí)際設(shè)計(jì)編制了《專(zhuān)科護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷》，將護(hù)生人文素質(zhì)分為6 個(gè)一級(jí)維度，即道德素質(zhì)維度、文化素質(zhì)維度、審美素質(zhì)維度、法律素質(zhì)維度、科學(xué)素質(zhì)維度、環(huán)保素質(zhì)維度，每個(gè)一級(jí)維度分為意識(shí)、常識(shí)、行為3 個(gè)層次，形成18 個(gè)二級(jí)維度。在18 個(gè)二級(jí)維度層級(jí)下，設(shè)計(jì)相應(yīng)的觀測(cè)點(diǎn)，根據(jù)不同的觀測(cè)點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，共計(jì)60 個(gè)問(wèn)題。

1.3.2 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班護(hù)生分別于2017年1月、12月接受人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷前測(cè)、后測(cè)各一次，每次發(fā)放問(wèn)卷300份，回收300 份，回收率100%。問(wèn)卷題型分為兩類(lèi)：一類(lèi)是正誤題，針對(duì)每一個(gè)題項(xiàng)，答對(duì)得1 分，答錯(cuò)得-1 分，不答得0 分；另一類(lèi)是趨勢(shì)題，對(duì)于每一個(gè)題項(xiàng)，選擇計(jì)1 分，不選擇計(jì)0 分。每份問(wèn)卷均統(tǒng)一編號(hào)，然后按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)資料進(jìn)行審核、編碼并輸入計(jì)算機(jī)，結(jié)果使用SPSS16.0 軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對(duì)兩組資料進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)前及實(shí)驗(yàn)后的t 檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 兩班護(hù)生儒家文化教育活動(dòng)開(kāi)展前后人文素質(zhì)的比較（見(jiàn)表1）

由表1 可知，實(shí)驗(yàn)前兩班護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查結(jié)果差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)班各維度得分較實(shí)驗(yàn)前均有提高，且都高于對(duì)照班實(shí)驗(yàn)后各維度得分，除法律素質(zhì)外，其余各維度差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05 或P＜0.01）。

表1 兩班護(hù)生儒家文化教育活動(dòng)開(kāi)展前后人文素質(zhì)的比較（±s，分）

表1 兩班護(hù)生儒家文化教育活動(dòng)開(kāi)展前后人文素質(zhì)的比較（±s，分）

注：t1 實(shí)驗(yàn)前兩班比較，t2 實(shí)驗(yàn)班自身實(shí)驗(yàn)前后比較，t3 實(shí)驗(yàn)后兩班比較；*P＜0.05，**P＜0.01

維度實(shí)驗(yàn)班（n=150）實(shí)驗(yàn)前對(duì)照班（n=150）實(shí)驗(yàn)前t1 t2 t3 3.91**4.05**4.70**0.09 4.23**2.47*道德素質(zhì)文化素質(zhì)審美素質(zhì)法律素質(zhì)科學(xué)素質(zhì)環(huán)保素質(zhì)12.20±4.98 38.98±7.24 4.46±2.39 7.90±2.05 10.00±3.24 14.29±2.89實(shí)驗(yàn)后13.91±3.45 40.96±6.42 6.25±2.11 8.23±1.64 11.30±2.47 15.42±2.31 12.63±4.81 39.52±7.59 4.27±2.51 7.89±1.88 9.62±2.89 14.26±2.48實(shí)驗(yàn)后12.65±4.08 39.57±6.74 4.60±2.61 8.18±1.96 9.78±2.53 14.39±2.27-0.78-0.84 0.56 0.06 0.89 0.08-4.79**-5.86**-5.41**-0.49-3.94**-2.96*

在日常表現(xiàn)上，經(jīng)過(guò)一年的儒家文化教育后，實(shí)驗(yàn)班護(hù)生在道德修養(yǎng)、禮儀禮貌、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)熱情等方面的表現(xiàn)均優(yōu)于對(duì)照班。實(shí)驗(yàn)班護(hù)生與同學(xué)、教師、家人的關(guān)系變得越來(lái)越融洽，專(zhuān)業(yè)課課堂上玩手機(jī)、睡覺(jué)的護(hù)生越來(lái)越少，主動(dòng)舉手回答問(wèn)題的護(hù)生越來(lái)越多，護(hù)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)也有提升。

2.2 儒家文化教育推廣效果

2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護(hù)理系其他班級(jí)推廣運(yùn)用。在推廣的一年時(shí)間里，我校護(hù)理系在提升護(hù)生人文素質(zhì)水平方面成效顯著，護(hù)理系“守護(hù)夕陽(yáng)，天使有愛(ài)”敬老項(xiàng)目被共青團(tuán)益陽(yáng)市委評(píng)為優(yōu)秀工作項(xiàng)目，護(hù)理系“天使之翼，康復(fù)我?guī)湍恪敝鷼堩?xiàng)目被評(píng)為湖南省優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目，護(hù)理系選送的經(jīng)典誦讀作品《詩(shī)經(jīng)里的家國(guó)情》在益陽(yáng)市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎(jiǎng)，護(hù)理系學(xué)生劉婉玲獲2018年湖南省普通高?！耙恍Ｒ粫?shū)”閱讀推廣活動(dòng)讀書(shū)心得優(yōu)秀獎(jiǎng)及“閱讀推廣大使”稱號(hào)，護(hù)理系學(xué)生何春梅在2018年全國(guó)大學(xué)生中華經(jīng)典美文誦讀比賽中獲得三等獎(jiǎng)，護(hù)理系學(xué)生徐靜在2019年全國(guó)職業(yè)院校護(hù)理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎(jiǎng)。

3 討論

3.1 以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容，以三大課堂為教育方式的儒家文化教育能有效提升護(hù)生人文素質(zhì)

從表1 來(lái)看，實(shí)驗(yàn)班在接受為期一年的儒家文化教育后，各項(xiàng)素質(zhì)得分都有提高，說(shuō)明此次教育實(shí)踐所采用的以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容，以三大課堂為教育方式的教育模式對(duì)于提升護(hù)生人文素質(zhì)是行之有效的。

儒家文化主要是通過(guò)儒學(xué)的經(jīng)典來(lái)傳承的，要對(duì)護(hù)生進(jìn)行儒家文化教育，就離不開(kāi)對(duì)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。儒家經(jīng)典一般以“十三經(jīng)”或“四書(shū)五經(jīng)”為代表，也包括對(duì)《顏氏家訓(xùn)》《幼學(xué)瓊林》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等后世儒家作品的解讀[4]。由于專(zhuān)科護(hù)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間僅為兩年，為了幫助他們更為快速、全面地學(xué)習(xí)儒家文化，課題組圍繞儒家仁愛(ài)思想、禮儀文化、內(nèi)圣外王三大思想精華，從儒家經(jīng)典著作中精選相關(guān)語(yǔ)錄，編纂成《儒家經(jīng)典語(yǔ)錄讀本》供護(hù)生學(xué)習(xí)。此次儒家文化教育實(shí)踐中的所有教育活動(dòng)也都是圍繞這一讀本內(nèi)容展開(kāi)的。

為了讓儒家文化教育內(nèi)容最終內(nèi)化為護(hù)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，課題組采用了將顯性課堂、隱性課堂、實(shí)踐課堂三大課堂教學(xué)相結(jié)合的教育方式。顯性課堂即必修課課堂，儒家文化博大精深，但知識(shí)零散、不成系統(tǒng)。我們將儒家文化思想精華融入思修課和護(hù)士人文修養(yǎng)這兩門(mén)必修課的教學(xué)中，對(duì)儒家文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和辨別，使儒家文化有規(guī)律可循、有方法可學(xué)。隱性課堂即校園文化活動(dòng)，相對(duì)于顯性課堂教育而言，校園文化活動(dòng)是護(hù)生學(xué)習(xí)、生活的第二課堂，發(fā)揮著極為重要的隱性教育功能。我們將儒家文化融入校園文化活動(dòng)中，讓護(hù)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)儒家文化的認(rèn)同。實(shí)踐課堂即社會(huì)實(shí)踐，為了讓護(hù)生在認(rèn)知和認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)儒家文化，我們引導(dǎo)護(hù)生積極參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，以期在行為實(shí)踐中潛移默化地將儒家思想精華內(nèi)化為護(hù)生自身的人格素養(yǎng)。

3.2 儒家文化教育還需加大知行合一的指導(dǎo)力度，強(qiáng)化養(yǎng)成教育的特點(diǎn)

表1 的數(shù)據(jù)顯示出實(shí)驗(yàn)班各項(xiàng)素質(zhì)得分提升的幅度還不夠大，說(shuō)明此次教育實(shí)踐推行力度還有不足。反觀此次儒家文化教育實(shí)踐，課題組更著力于實(shí)現(xiàn)護(hù)生對(duì)儒家文化的認(rèn)知和認(rèn)同，在踐行所學(xué)內(nèi)容、達(dá)到知行合一方面對(duì)護(hù)生的指導(dǎo)力度還需加強(qiáng)。

護(hù)生學(xué)習(xí)儒家文化，不只是對(duì)儒家文化知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單記憶和背誦，而是要化認(rèn)識(shí)為行動(dòng)，注重踐行，并付諸行為習(xí)慣養(yǎng)成之中[5]，進(jìn)而提升自身人文素質(zhì)水平。因此，在儒家文化視域下對(duì)專(zhuān)科護(hù)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育應(yīng)以養(yǎng)成教育為基本方式，強(qiáng)化養(yǎng)成教育的特點(diǎn)。首先，儒家文化教育應(yīng)針對(duì)護(hù)生的生活實(shí)際，將儒家文化思想精華化作為護(hù)生的行為規(guī)范，以指導(dǎo)、規(guī)范護(hù)生日常行為為落腳點(diǎn)。其次，儒家文化教育應(yīng)注重對(duì)護(hù)生行為實(shí)踐的監(jiān)督、檢查，通過(guò)制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施督促護(hù)生自覺(jué)踐行儒家文化行為規(guī)范。最后，儒家文化教育應(yīng)循序漸進(jìn)、常抓不懈，通過(guò)引導(dǎo)護(hù)生長(zhǎng)期、多次實(shí)踐和反思，使其在知、情、意、行等各方面發(fā)生變化，逐步走向成熟。