《紅樓夢》大觀園五大別墅的裝飾風格

丁桂芊

(河南科技學院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

《紅樓夢》是中國古代的四大名著之一，成書于清代中期。小說以賈史王薛四大封建家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，是一部反映中國古代封建社會世態(tài)百相的史詩性巨著，全面、深刻、細膩地反映了中國封建社會盛極而衰的時代特征。正如魯迅先生所言：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》一書中，為迎接賈政長女賈元春加封賢德妃省親活動而建造的大觀園，投資巨大，極盡奢華，為清代建筑和裝飾文化的集大成者，既塑造了作品中的人物形象，也在很大程度上體現(xiàn)了中國古典園林建筑的裝飾標桿。生于清代雍正二年的曹雪芹，出身于“上三旗包衣人”或“內(nèi)務府包衣旗人”家庭[1]21-24，其家族長期擔任江寧織造一職，屬于“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”，極具漢文化造詣。作者在大觀園中描述的怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、稻香村和秋爽齋，是《紅樓夢》在別墅裝飾方面描述最多的，主要體現(xiàn)在“山水”、綠植、色彩、陳設、聲覺、嗅覺、意境和寓意等方面，以及人居互動的審美過程，集中代表了大觀園別墅群的裝飾特色和審美情趣。元妃不想讓園子閑置，便下了一道諭旨命寶釵、寶玉等在園中居住。對這五座園林別墅的裝飾風格進行探析，可以初步了解清代中期江南地區(qū)的裝飾文化，這對于當代的建筑裝飾風格具有一定的借鑒意義。

一、精致繁錦的怡紅院

賈寶玉選住怡紅院，是他本人十分喜歡院內(nèi)外的裝飾風格，從個人性格和審美情趣等方面看確是實至名歸。賈政由于長子早逝，次子賈寶玉銜玉出生，被視作賈府的掌上明珠，成了賈家的接班人和希望所在。怡紅院的命名，來自院中的主要綠植。在第四十八回中，元妃因不喜歡“紅香綠玉”四字，改作“怡紅快綠”，賜名“怡紅院”[2]198。

(一)怡紅快綠，富麗堂皇閃嬌艷

《紅樓夢》第十七回這樣介紹怡紅院。

說著一徑引入，繞著碧桃花，穿過竹籬花障編就的月洞門，俄見粉垣環(huán)護，綠柳周垂。賈政與眾人進了門，兩邊盡是游廊相接，院中點襯幾塊山石，一邊種幾本芭蕉，那一邊是西府海棠，其勢若傘，絲垂金縷，葩吐丹砂。

西府海棠和芭蕉，在怡紅院內(nèi)呈現(xiàn)左右對稱種植。西府海棠花蕾紅艷，開后漸變粉紅，與對面的綠色芭蕉互相映襯，形成一紅一綠的主色調(diào)。賈寶玉提出：“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’兩字在內(nèi)……依我，題‘紅香綠玉’四字，方兩全其美?！焙笤旱幕ㄕ嫌袧M架薔薇。西府海棠，雍容華貴；綠色芭蕉，沁人心脾；滿架薔薇，色彩繽紛；粉垣環(huán)護，綠柳周垂。怡紅院在庭院與綠植的裝飾方面，可謂色調(diào)鮮明，雍容華貴。

不僅是庭院，在布藝裝飾方面，色彩運用也同樣具有獨到之處。在第二十六回的“一張?zhí)钇岽采?，懸著大紅銷金撒花帳子”和第四十一回怡紅院的門上掛著“蔥綠撒花軟簾”，又是一個鮮明的色彩對比。這種色彩對比與院子內(nèi)的“怡紅快綠”，都屬于同一類色彩組合。

第三十七回，就有一個器物陳設的精細描寫。襲人問道纏絲白瑪瑙碟子時，晴雯道：“我也這么說，但那碟子配上鮮荔枝才好看。我送去，三姑娘也見了，說好看，連碟子放著，就沒帶來。”雪白的盤子，盛上鮮紅的荔枝，色彩自然明艷，人見人愛。

第三十五回，賈寶玉與鶯兒討論編織絡子時(現(xiàn)稱中國結(jié))，鶯兒道：“大紅的須是黑絡子才好看；或是石青的，才壓得住顏色。”寶玉道：“松花配什么？”鶯兒道：“松花配桃花。”寶玉道：“這才姣艷。再要淡雅中帶些姣艷?！柄L兒道：“蔥綠柳黃可倒還雅致。”

(二)木雕玲瓏，收納與隔斷共用

在怡紅院中，除了喜歡大紅大綠的主色調(diào)之外，賈寶玉的書籍和收藏品居多，例如扇子、香囊、汗巾等物品，應當是五顏六色。由于交際很廣，送人的和被送的都需要分類存放。如何存放這些物品，且平時很容易找到，需要收納和取用非常方便，這很可能也是賈寶玉選中“怡紅院”的重要因素。在《紅樓夢》第十七回，怡紅院的正房五間類似于北京四合院上房，房前又增加的三間稱為“報廈”，中間是客廳，與上方貫通，兩邊有床榻供傭人休息,上方的陳設柜集錦槅子。

原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽，各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌玉的。一槅一槅，或貯書，或設鼎，或安置筆硯，或供設瓶花，或安放盆景；其槅式樣，或圓，或方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半壁：真是花團錦簇，剔透玲瓏。倏爾五彩紗糊，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。且滿墻皆是隨依古董玩器之形摳成的槽子，如琴、劍、懸瓶之類，倶懸于壁，卻都是與壁相平的。

這種陳設柜的精致設計，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是陳設品與陳設空間的和諧，許多古董珍玩的形狀與陳設柜形狀一致化，真正做到了室內(nèi)空間、陳設柜和陳設藝術(shù)品的整體化設計要求。這既體現(xiàn)在空間存放利用方面的適度，還體現(xiàn)在相鄰的陳設品之間的鄰里呼應。李漁在《閑情偶寄》中談到的“忌排偶”陳設原則，講究同中有異、錯綜參差、疏密斷連等原則，就體現(xiàn)了明末清初時代的陳設裝飾文化[3]252。二是空間的充分利用，既做到了柜體與墻體持平，不擠占室內(nèi)空間，又利用了墻體四壁的圍合空間，方便實用；還實現(xiàn)了室內(nèi)空間的有效隔斷，豐富了室內(nèi)空間的層次感[4]103-106。三是傳統(tǒng)圖案的雕鏤，如流云百蝠、歲寒三友、山水人物等，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。四是出自名家雕鏤，銷金嵌玉。應當指出的是，這種四壁滿爬的繁錦設計，在普通民居中未必合適，僅限于特定的環(huán)境和功能需求。

(三)琳瑯滿目，玻璃門鏡隔又連

玻璃在清代初期屬于奢侈品，玻璃鏡既是大穿衣鏡，又是一扇隱形門，在當時無疑屬于一種高端產(chǎn)品。第十七回敘述，賈政等人走進怡紅院上房的西次間和西稍間：“未到兩房，便都謎了舊路，左瞧也有門可通，右瞧也有窗隔斷，及到跟前，又被一架書擋住，回頭又有窗紗明透門徑。及至門前，忽見迎面也進來一起人，與自己的形相一樣——卻是一架大玻璃鏡。轉(zhuǎn)過鏡去，發(fā)現(xiàn)見門多了?！痹诘谒氖换刂?，劉姥姥也同樣面臨著這個玻璃門鏡：“原來是西洋機括，可以開合，不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開消息，掩過鏡子，露出門來。”

作品描寫的這種隱形門設計，在清代還真有相似之處。《揚州畫舫錄》記載過一處勝景，是徐式別墅“石壁流淙”中的一部分，乾隆曾賜名“水竹居”。

(碧云樓)樓北小室虛徐，疏欞秀朗：蓋靜照軒也。靜照軒東隅，有門狹束而入，得屋一間，可容兩三人，壁間掛梅花道人山水長幅，——推之，則門也?！曋宋餮螽嬕?。自畫中入，步步幽邃。……中置小座，游人可憩；旁有小書櫥，——開之，則門也。

《揚州畫舫錄》中出現(xiàn)的隱形門如若迷宮，有中國山水畫隱形門、西方油畫隱形門和小書櫥隱形門等，它們的設計和玻璃門鏡具有異曲同工之妙，具有層層曲折、盡新盡奇、巧出人意和如入迷宮的設計風格。

二、幽靜趣雅的瀟湘館

瀟湘館位于大觀園西路，與怡紅院遙遙相對，是一處富含江南情調(diào)的園林別墅。林黛玉是賈母的外孫女，其居住的瀟湘館，不僅是元妃最看好的別墅，也是黛玉自己的選擇。正如第二十三回她所言：“我愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些?！绷硗?，林黛玉自幼父母雙亡，常年客居外婆家，謹言慎行，“世外仙姝寂寞林”的性格也是其選擇瀟湘館的重要因素[5]88-89。第十七回中，賈寶玉曾題為“有鳳來儀”，后因有小竹林，元妃就引用了舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故，賜名“瀟湘館”。

(一)翠竹掩映，粉垣甬道夾清泉

瀟湘館的庭院環(huán)境優(yōu)雅，小巧玲瓏。第十七回中這樣介紹。

忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映……只見進門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面是合著地步打的床幾椅案。從里間房里，又有一小門，出去卻是后園，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

這里的甬路，是指鵝卵石拼出來的小道。三間房舍，兩明一暗，是指一正房，兩廂房。兩間退步，是兩座供臨時休息的別墅附屬房屋。合著地步打的床幾椅案，是指依據(jù)房間面積的大小、方位等具體的空間打造設計的家具，當然還要考慮門窗、民俗和人體工程學等因素。與其他別墅比較，建筑空間相對小了點，但背山面水、竹林掩映、回廊曲折、梨樹芭蕉，又顯得優(yōu)雅清凈。竹子為歲寒三友之首，有氣節(jié)，剛正不阿，內(nèi)斂低調(diào)。梨花孤寂淡雅，冰晶雨潤，馨香淡遠，性格孤高。闊葉芭蕉與一片竹林形成的景觀，雨夜之中意境悠遠，很適合林黛玉的審美情趣。無怪乎賈政講到：“若能月夜至此讀書，也不枉虛生一世?！?/p>

(二)窗下筆硯，滿案詩書人自雅

《紅樓夢》第二回介紹林家，黛玉父親林如海，“乃是前科的探花”，祖上“也曾襲過列候的”，“雖系世祿之家，卻是書香之族”。年方五歲便開始讀書入學。林黛玉不愧為大觀園中第一才女，在元妃省親時的題詩，以及后來的詩社活動中，技壓群芳，其中《詠菊》一詩被李紈推為詩魁，離不開她書香門第的熏陶和在瀟湘館的刻苦攻讀。

《紅樓夢》第四十回寫道：“劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上放著滿滿的書……留神打量了黛玉一番，方笑道：‘這那里象個小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢！’”瀟湘館月洞窗內(nèi)，布置的架上，全是累累的書卷。第八十二回，說襲人去找黛玉，一進門就是黛玉在那里看書。雖未明寫書名，但從黛玉在詩學上的造詣和第四十八回教香菱寫詩中的情節(jié)透露來看，中國古典詩詞類書籍，比如《樂府雜稿》《西廂記》《隨園詩話》等歷代詩詞、戲曲和評論等作品應該不少。建筑裝飾行為無不體現(xiàn)設計者和居住者的審美情趣，作者通過滿案詩書和筆墨紙硯的陳設，塑造了一個琴棋詩畫俱佳的文雅才女的形象。

(三)房小屋窄，綠窗明月鸚鵡聲

瀟湘館具有“小小的”特點，是與蘅蕪苑、秋爽齋等別墅比較而言的。比如，“小小三間房舍”“兩間小小退步”“小茶盤”“有一小門”等。所以在第四十回，賈母帶領劉姥姥等一大群人，來到瀟湘館觀看時，才感覺到不適應，說“這屋里窄，再往別處逛去罷”。房子的大小是一種比較罷了，正如劉姥姥所言：“昨兒見了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。那柜子比我們一間房子還大，還高……如今見了這小屋子，更比大的越發(fā)整齊了；滿屋子東西都只好看，可不知叫什么。我越看越舍不得離了這里了！”同樣的房子，對于賈母而言，那就是房小屋窄，但對于劉姥姥來說，卻是欣喜若狂。

林黛玉選住瀟湘館，表面看來是喜歡那幾竿竹子。細處追究的話，應當還與個人的身份有關。起初，黛玉遠離父親，寄居外祖母家，那種寄人籬下的感受和遭遇，以及黛玉體弱多病的身體、孤苦伶仃的身份、敏感多疑的性格，讓她處處小心謹慎。黛玉是一個聰明細心的姑娘，在《紅樓夢》第三回拜訪王夫人時，就感覺到賈家的氣派，“打量這些丫環(huán)們妝飾衣裙，舉止行動，果與別家不同”。外祖母在跟黛玉拉家常時，就給她上了一課，讓她看到了男尊女卑的倫理?！百Z母因問黛玉念何書，黛玉道：‘剛念了《四書》?！煊裼謫栨⒚脗冏x何書，賈母道：‘讀什么書，不過認識幾個字罷了！’”黛玉的反應很快，當寶玉再問妹妹可曾讀書？黛玉便開始低調(diào)起來，“不曾讀書，只上了一年學，些須認得幾個字”。所以，依照黛玉的身份、經(jīng)歷和性格，只會選擇較小的房子。后來便證明了大房子的事情多。在第五十六回，李紈惦記著：“蘅蕪苑更厲害，如今香料鋪并大市大廟賣的各處香料香草兒，都不是這些老東西？算起來比別的利息更大！”

除了房小屋窄，室內(nèi)其他的陳設也都貼合人物的需求，體現(xiàn)了紅樓夢“人園合一”的裝飾理念[6]。第四十回，賈母、王夫人來到瀟湘館的情景。

紫娟早打起湘簾，賈母等進來坐下，黛玉親自用小茶盤兒捧了一蓋碗茶來，奉與賈母……黛玉聽說，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下手，請王夫人坐了。

月洞窗內(nèi)的書架上，堆著滿滿的書。月洞窗外懸掛著一個鸚鵡架。月洞窗下有一張常坐的椅子。這就是一幅經(jīng)典的黛玉讀書圖。黛玉的詩歌朗讀連鸚哥也學了不少。第三十五回，黛玉回屋，“那鸚哥飛上架去，便叫：‘雪雁，快掀簾子，姑娘來了?！又€模仿黛玉的腔調(diào)念到：‘儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？’”近朱者赤，連瀟湘館的鸚哥都會抑揚頓挫地詠詩。

三、素凈清雅的蘅蕪苑

蘅蕪苑緊鄰大觀園正殿，在沁芳池邊。賈寶玉初題是“蘅芷清芳”，元妃賜名“蘅蕪苑”。第二十三回，元妃下諭：“命寶釵等在園中居住。”

(一)清廈深掩，藤草代木香滿院

蘅蕪苑外看似乎無味，實則內(nèi)藏清雅。第十七回這樣介紹。

因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有的房屋悉皆掩住。且一樹花木也無，只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山嶺，或穿石腳，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飖，或如金繩蟠屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味香氣馥，非凡花之可比……賈政因見兩邊俱是超手游廊，便順著游廊步入，只見上面五間清廈，連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前清雅不同。

蘅蕪苑的草本綠植主要有杜若蘅蕪、茞蘭、金葛、金登草、玉蕗藤、紫蕓、青芷等，許多還是中草藥。其中蘅蕪是杜衡和蕪菁的合稱，泛指具有香氣的匍匐狀草本植物。茞蘭是白芷和蘭草的合稱。白芷和當歸屬于同一屬的不同種，夏天開白色小花，果實橢圓形。

人與環(huán)境，可以互相影響。薛寶釵是封建禮教的標桿，既穩(wěn)重平和，又圓滑隱忍；既深明大義，又做事冷酷。她想宴請賈家長輩，卻不好出面，于是邀請史湘云入住蘅蕪苑，通過史湘云和賈母的關系，達到了自己的目的。這種深藏不露的性格，與“大玲瓏山石”把“里房所有的房屋皆掩住”的環(huán)境相得益彰。薛寶釵有從胎里帶來的熱毒，需要配制冷香丸醫(yī)療，其制作過程體現(xiàn)了她的執(zhí)著，而蘅蕪苑的香草與之相伴，可謂身心皆需。

(二)素凈極簡，客居“遠親”低調(diào)行

薛寶釵幼年喪父，有哥薛蟠不若無。而薛寶釵的母親屬于那種遇事先亂方寸的傳統(tǒng)婦女，其家庭擔子很早就挑著了，這可從第三十四回因?qū)氂癜ご蛘`解薛蟠的爭執(zhí)過程看出，少不得有淚自己抹，形成了“素凈、節(jié)約、勤快、隱忍、婦德”的形象。與黛玉相比，盡管寶釵不太孤單，但畢竟是“遠親”。這些特點，決定了她的生活態(tài)度和審美素養(yǎng)。第四十回這樣描述室內(nèi)陳設。

及進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。案上止有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩、茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，念褥也十分樸素。

“雪洞”的意境，不僅是空曠的感覺，還象征著居住者境界脫俗、人格高潔[7]，正如“山中高士晶瑩雪”的判詞所言。但這樣的極簡裝飾，讓賈母感到很不舒服，尤其是那個粗糙的土定瓶。賈母嘆道：“你們的東西，自然在家里沒帶了來。”還對王夫人、鳳姐兒的關心不到位表示不滿。因這樣的素凈讓親戚們看到是很難為情的。另外，賈母還認為年輕的姑娘們采用過分的素凈風格，也不吉祥。之后吩咐鴛鴦送來石頭盆景兒、紗照屏、墨煙凍石鼎，以及水墨字畫白綾帳子等，以表達長輩的關心。案上僅有兩部書的陳設，體現(xiàn)了“女子無才便是德”的封建倫理，很符合賈母關于女孩子認識幾個字的標準，這與黛玉的書籍堆積形成鮮明的對比。

在薛寶釵看來，雖然節(jié)儉、省事、素凈是自己的習慣，但更重要的在于自己是一個客人。雖然元妃下諭入住，但終究自己只是一個蘅蕪苑的匆匆過客，既不能喧賓奪主，又得心存感激。這一點從賈府一大家人搞笑劉姥姥的全過程中，寶釵沒有出現(xiàn)失態(tài)的行為便可而知。事實上，當王夫人、鳳姐兒抄家大觀園之后，薛寶釵迅速搬出蘅蕪苑，并勸說史湘云也同時搬出，便知道薛寶釵始終是有警覺心的。因為史湘云是她邀請過來的，史湘云只要住一天，便可以看作是薛寶釵的“轉(zhuǎn)贈”，而這正是薛寶釵不愿意讓人看到的。

(三)家事漸衰，女工雜學躬身行

古代貴族家庭，都有熏香的器具，顯示著居家的品味。在第七回中，周瑞家的知道了“冷香丸”的來歷。薛寶釵的“冷香丸”，既是一種中藥，同樣也是室內(nèi)“裝飾”的一部分。從“冷香丸”的制作和儲存全過程看，需要一種耐心、細心、等待、堅守，這個過程更多地表現(xiàn)在“修心”方面。從寶釵了解得如此熟悉的程度，就可以知道她是參與了制作和儲存過程，不是那種“藥來張口”的主兒。這里，薛寶釵家常打扮，坐在炕里邊，伏在幾上和丫頭鶯兒正在那里描花樣子呢。薛寶釵雖有“珍珠如土金如鐵”的家底子，但家事漸衰、每況愈下，已開始向“平常家庭”過渡，女工布藝之類的縫制也就司空見慣，而且常常是做到深夜時分。

除女工活之外，薛寶釵在色彩學上也顯露慧眼。這可從第三十五回，她和賈寶玉、鶯兒討論玉絡子的設計上可以看出：寶釵主張把玉佩和絡子進行整體設計，用絡子把玉絡上，成為玉佩絡子組合，提升了裝飾效果。在配色上，她談到：“用鴉色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的太暗；依我說竟把你的金線拿來配著黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡子，那才好看。”可以說，《紅樓夢》對色彩的追求，也做到了精致與創(chuàng)新。鶯兒的色彩知識，受她的主人薛寶釵影響很深。

四、清幽簡樸的稻香村

稻香村是大觀園一座頗具農(nóng)家田舍風格的園林別墅。賈寶玉初題“杏簾在望”。賈元妃賜名“浣葛山莊”，后受到《杏簾在望》一詩的啟發(fā)改賜“稻香村”。李紈是賈政的長媳，李紈居住稻香村，因此得詩號稻香老農(nóng)。李紈出自書香門第，其父是國子監(jiān)祭酒，讀的書有《女四書》《列女傳》等?！半m青春喪偶，幸存一子。取名賈蘭。居家處膏粱錦繡之中，競?cè)玳履舅阑乙话恪！彼?，選居稻花村是李紈個人性格和自身命運的體現(xiàn)。其詩句“竹籬茅舍自甘心”，即是她內(nèi)心的真實感受。

(一)山野田園，春色滿園關不住

稻香村的環(huán)境，在第十七回中是這樣描寫的。

轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥墻，墻上皆用稻莖掩護。有幾百枝杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋，外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬；下面分畦列畝，佳蔬菜花，一望無際。

杏花似火、花瓣紅暈為稻香村的主色調(diào)，與“稻莖”“茅房”“青籬”這些鄉(xiāng)村格調(diào)搭配在一起，共同構(gòu)建了一幅鄉(xiāng)村田野風光圖。第二回的“智通寺”有一名聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。封建社會的達官貴人在仕途遇阻和身心疲憊之時，一般都會選擇離京返鄉(xiāng)。賈政贊賞這清幽的環(huán)境，切實體現(xiàn)了中國士大夫的“鄉(xiāng)愁”，以及他對“耕讀之家”的向往。房前屋后的綠植、鵝鴨雞、土井、酒幌，對于今天的都市白領也同樣有著吸引力。在第十七回的題名中，有人建議用“杏花村”，賈政認為犯了正村名，需要回避重復。

稻香村的營造，與圓明園中的杏花春館有相近之處，曹雪芹可能是受了杏花春館的啟發(fā)。杏花春館位于圓明園九州景區(qū)西北，是圓明園四十景之一，占地2 200平方米，建筑面積1 200平方米。1900年被八國聯(lián)軍毀滅，今存遺跡。雍正時期稱“杏花村”，集觀稼、休閑、娛樂、宴請和讀書于一體[8]，建筑風格為矮屋梳籬，紙窗木榻。館前的菜譜里，根據(jù)不同的季節(jié)，種植有各類瓜果、蔬菜。雍正年間還有農(nóng)家風味，這表達了一種淳樸的田園情趣。乾隆在《杏花村館詩序》寫道：“由山亭邐迤而入，矮屋疏籬，東西參錯，環(huán)植文杏，春深花發(fā)，爛然如霞。前辟小圃，雜蒔蔬瓜，識野田村落景象?！卑菔杌h、蒸霞杏花、佳蔬菜花、一口水井等農(nóng)家元素，全部移植稻香村。

在第五十六回，以賈探春為主的“改革派”在推行開源節(jié)流的計劃上，這里的田野、綠植、養(yǎng)殖都具有了新的內(nèi)涵，一方寶地使得李紈的詩才得到了淋漓盡致的發(fā)揮。但是稻香村與周圍的景觀和建筑比較，確實有點另類，這些都不是賈寶玉的追求。李紈的獨子賈蘭之后的發(fā)跡，或多或少都受到了稻香村的遼闊田野和噴火蒸霞的情緒影響。

(二)紙窗木榻，富貴氣象一洗盡

稻香村為農(nóng)家特色，對于室內(nèi)陳設雖然沒有細致入微的描述，但僅一句“引眾人步入茆堂，里面紙窗木塌，富貴氣象一洗皆盡”，就給我們留下了巨大的想象空間，其裝飾標準仍是典型的農(nóng)家風格。

茆堂，茆同茅，為茅草廬、茅草房。大觀園中的茅草房，估計比杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中的要好一些，但在深秋的風雨之夜也會備受煎熬，應該是比較簡樸的。

紙窗木榻，是農(nóng)家裝飾風格的重要元素。清代詩人汪繹在《梅花樓訪月溪上人》一詩就有“撼屋西風起白蘋，紙窗木榻靜無塵”的詩句。木塌是一種狹長而較矮的木床，可供坐臥，具有雙重功能。賈探春的拔步床像一大間木房，占地六七平方米。賈寶玉的填漆床，是一種填漆工藝的精致羅漢床。木塌與這些高端木床相比較，差了許多。紙窗，是一種窗欞上糊紙的窗戶。清代達官貴人有用高麗紙糊窗的，一般是用綿繭或桑皮材料制造，透光性好，還經(jīng)久耐用，隔音效果好，不為室外的喧鬧所影響。但這與瀟湘館的月洞茜紗窗相比，安靜了好多。

李紈母子在賈府并不受重視，在這清幽簡樸的環(huán)境中，長夜孤燈之下，茅屋紙窗之中，唯有做著針線、讀著四書熬著。賈家被抄之后，在稻香村過著簡樸生活的母子，可能受其影響最小。耕讀傳家，是中國古代正統(tǒng)文人的心結(jié)?！盁o心插柳柳成蔭”，從這點看，清幽簡樸的生活環(huán)境，安靜、低碳、遠離喧囂，更有利于年輕人的成長。

五、宏大闊朗的秋爽齋

秋爽齋是賈探春居住的地方，屬于大觀園“曉翠堂”的一組建筑，位于大觀園東南方土山一帶。齋，古稱書房，氣藏而收斂。元妃省親時，題有“桐剪秋風”的匾額。作為賈政的三小姐，雖系庶出，為趙姨娘所生，但精明能干，氣魄宏大，有擔當，敢作為，有大觀園改革家之譽。探春在琴棋書畫上很有才氣，陳設物品盡其所用，在裝飾風格中占據(jù)重要地位，突出了宏達闊朗的裝飾風格。

(一)芭蕉梧桐，碧綠挺拔剪秋風

《紅樓夢》在描述秋爽齋院落景觀的方面著墨不多，只將芭蕉梧桐點出，芭蕉直立高大，體態(tài)粗狂瀟灑，蕉葉碧綠似絹，玲瓏入畫，是中國文人墨客最喜愛的詠繪題材。梧桐，一種落葉喬木，嫩枝和葉柄綠色，花萼紫紅色，樹桿挺拔，具有豪放婉約的特征。《莊子秋水》云：“夫鵷雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止?！冰t雛就是鳳凰的一種，可見古時候梧桐之名貴?！巴┘羟镲L”展現(xiàn)了改革者的力度?！霸陨衔嗤?，引得鳳凰來”，更是現(xiàn)代政治生態(tài)的一句名言。芭蕉和梧桐的院落組合，具有月夜聽雨的聲覺意境。第四十回，賈母隔著窗紗往院內(nèi)一看：“后廊檐下的梧桐也好了，只是細些?！币晕镆暼耍朴腥焙?。雖富貴出身，才能杰出，但身為女性，又系庶出，家運不濟，施展的空間也就極為有限。正如《金陵十二釵正冊》判詞所言：“才自清明志自高，生于末世運偏消。”

(二)闊朗典雅，氣象宏達格局深

在大觀園別墅群的室內(nèi)陳設軟裝飾上，秋爽齋著墨最多。以書畫家為主要物品布置展開，圍繞著大案、大床、大空間的要點展開，有三個特點。

一是氣派宏大，幾乎所有的陳設都是體型巨大，比如無隔斷的大空間、大理石大案、大海筆筒、大幅米襄陽《煙雨圖》、大鼎、大官窯大盤與大佛手、大拔步床等，均是大號極品。而且數(shù)量還多，各種名人法帖、各色筆筒、“數(shù)十方寶硯”，“筆海內(nèi)插的筆如森林一般”，“數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手”，陣勢強大，高規(guī)格匹配。各個陳設要素夸張化，體現(xiàn)了宏大的陳設風格與主人的氣度非凡?！督鹆晔O正冊》判詞中，關于探春的命運象征，就有“一片大海，一只大船，千里東風”等描述，格局宏大，形成了陳設、性格、才干和命運的渾然一體。

二是精美絕倫，秋爽齋的所有室內(nèi)陳設幾乎都是奢侈極品。梨花大理石大案，除案面芯為大理石材料外，其余物件皆是黃花梨木料。北京木材廠就曾收藏過類似工藝的黃花梨畫案。李時珍在《本草綱目》中稱黃花梨產(chǎn)于我國的海南島，在我國木材市場中已斷絕三百多年。再看汝窯花囊，產(chǎn)于河南汝州，北宋時期就為五大名窯之首，史有“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”的聲譽。米襄陽《煙雨圖》，北宋畫家米芾作品，繪畫有“米氏云山”風格，云霧繚繞，氣度非凡。一幅對聯(lián)乃是顏魯公墨跡，系唐代著名書法家顏真卿作品。2019年1月，顏真卿《祭侄文稿》被臺灣當局在日本展出，引發(fā)媒體質(zhì)疑、民眾抨擊。當時有五萬國人前去日本展館排隊觀看，也僅有幾秒鐘的觀賞時間，可見顏真卿作品的頂尖分量?！盁熛奸e骨格，泉石野生涯”，字面上體現(xiàn)了探春性格中高雅脫俗、平和恬淡的一面，而書法風格則暗合了她性格中要強、果敢、大度的一面[9]，畫幅和對聯(lián)雖屬虛構(gòu)，但裝飾的理念卻十分貼切。

三是職業(yè)定位，圍繞著書畫家工作室進行配置陳設。書畫大案、名人法帖、寶硯筆海、書畫名作等，特點鮮明。