平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中形態(tài)美的構(gòu)成分析

文/羅小蘭（廣州沉世浮華建筑設(shè)計(jì)有限公司）

美的社會存在的，自然美和藝術(shù)美中都包含著形態(tài)美，其和內(nèi)容美聯(lián)系較為密切，平面設(shè)計(jì)能夠?qū)⑿螒B(tài)的審美特點(diǎn)和功能特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來，屬于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較重要的內(nèi)容。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)本身比較注重視覺效果的傳遞，也可以幫助觀眾被最初接觸的作品所吸引，使得觀眾能夠帶著美的眼光看待平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

一、形態(tài)美在平面設(shè)計(jì)中的作用

形態(tài)又稱為形式或狀態(tài)，是事物的存在樣貌，也是一種表現(xiàn)形式，形態(tài)不僅可以把握，也能夠加以感受，形態(tài)屬于人們的思維形式，也就是形象思維形式，其具有主觀性和客觀性相結(jié)合的特點(diǎn)，形態(tài)可以直觀地以偏正詞組來進(jìn)行解釋，也就是“形”的“樣貌”或“形”的“狀態(tài)”。平面作品的形態(tài)美是藝術(shù)創(chuàng)造所得到的，在日常生活中的自然形態(tài)是比較難以展示出完整的美的，屬于藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，自然的形態(tài)美是比較容易受到外部因素的影響的，不能完整體現(xiàn)出來，其多數(shù)情況下會隱含在自然因素內(nèi)，在挖掘或者提煉之后才可以有效展示出來，形態(tài)美多數(shù)情況下都是創(chuàng)造得到的，屬于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師對作品創(chuàng)作的時候所具有的理解的靈感展示。尤其是在內(nèi)在形態(tài)美具體表現(xiàn)的時候，也是對生活內(nèi)容本質(zhì)特點(diǎn)的美的展示，將最具形態(tài)美的要素體現(xiàn)出來。

這種創(chuàng)造出的形態(tài)美是具有創(chuàng)造性特點(diǎn)的。形態(tài)在平面設(shè)計(jì)中是為了可以更準(zhǔn)確和充分地表示平面設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，缺少形態(tài)美也就容易造成藝術(shù)作品的空洞，而不運(yùn)用形態(tài)也就無法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造[1]。

形態(tài)美最深刻的意義就是其可以和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠完美結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)出和諧美的效果，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)處理的時候，其中心原則就是合理地運(yùn)用圖形要素和內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作，運(yùn)用不同圖形之間的搭配和均衡及線條等要素來完成平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造，而如果沒有有效運(yùn)用這些要素也就無法充分凸顯出平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的藝術(shù)感染力。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品擁有比較強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，由于這些作品在有優(yōu)秀內(nèi)容的情況下結(jié)合相關(guān)元素展示出平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的藝術(shù)感，最終實(shí)現(xiàn)作品中形式美與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，使得平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加自然和諧[2]。

二、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中形態(tài)美的構(gòu)成

（一）自然形態(tài)美

自然形態(tài)是在自然法則的基礎(chǔ)上所具有的可視化或者可以觸摸的形態(tài)，其本身不會跟隨人們自身的意志變化而發(fā)生改變，自然形態(tài)也包含著有機(jī)形態(tài)和無機(jī)形態(tài)。

有機(jī)形態(tài)屬于可以再生的形態(tài)，其能夠使受眾出現(xiàn)和諧自然的感受，但是也需要明確形態(tài)本身和外在相互之間的作用情況，無機(jī)形態(tài)主要是相對靜止，其本身屬于不具有生長機(jī)能的形態(tài)。自然形態(tài)是自然形成而非人的意志可以控制結(jié)果的稱為“偶然形”，偶然形給人特殊和抒情的美感，但是在得到的時候存在著一定難度，不規(guī)則形會給人們更為活潑且變化較快的特點(diǎn)，但是處理不恰當(dāng)則會出現(xiàn)混亂的情況。

（二）抽象形態(tài)美

抽象藝術(shù)在20世紀(jì)初期階段主要是以抽離和表象世界之間關(guān)系作為主要目標(biāo)的，屬于非具象的一種表現(xiàn)形式，這一特點(diǎn)雖然能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供一些新的美感體驗(yàn)，同時也可以拉近觀眾和創(chuàng)作者之間的距離，然而這種貼近創(chuàng)作者內(nèi)在情境和能夠顯示出自身特點(diǎn)的創(chuàng)作模式，會由于使用抽象詞匯進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家們放棄而不受關(guān)注和重視。但在知識建構(gòu)趨勢明顯的背景下，一些現(xiàn)代主義時期的抽象藝術(shù)家逐漸認(rèn)識到抽象藝術(shù)成為具象的另一個代名詞的重要事實(shí)。另外，受眾針對形象特點(diǎn)不突出的作品，都會將其分類到抽象藝術(shù)的區(qū)域內(nèi)，并且在對抽象藝術(shù)的認(rèn)識進(jìn)行解釋的時候，會將抽象藝術(shù)作為具象的形式語言。因此，當(dāng)前抽象藝術(shù)創(chuàng)作者注重抽象藝術(shù)定義的不斷豐富和發(fā)展，明確知識建構(gòu)體系中具象與非具象的分界點(diǎn)，最終將重點(diǎn)放在信念本身的意義方面。

（三）人工形態(tài)美

人工形態(tài)是人類有意識地從事視覺要素間的組合及構(gòu)成活動存在的形態(tài)，其也是人類有意識和有目的開展創(chuàng)造活動的產(chǎn)物。其中一些作品是從實(shí)用功能出發(fā)進(jìn)行相關(guān)形態(tài)設(shè)計(jì)處理的，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的時候，人工形態(tài)可以根據(jù)其應(yīng)用的目標(biāo)差異而具備不同的目的，人工形態(tài)根據(jù)其造型特點(diǎn)而分為具象形態(tài)與抽象形態(tài)。具象形態(tài)是根據(jù)客觀物象的本來面貌構(gòu)造的寫實(shí)，其形態(tài)與實(shí)際形態(tài)近似程度比較高，可以充分顯示出物象的細(xì)節(jié)真實(shí)及本質(zhì)真實(shí)，抽象形態(tài)不會直接模仿顯示，其實(shí)根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造得到的觀念符號，人們也就無法更直接分辨出原始的形象及意義，其主要是以純粹的幾何觀念提升且具備客觀特點(diǎn)的形態(tài)，形是構(gòu)成形態(tài)的必要元素，其不僅是事物的外部形態(tài)，也包含著點(diǎn)和面等相關(guān)要素[3]。

三、結(jié)束語

形本身屬于構(gòu)成形態(tài)的必要元素，它不僅指事物的外部形態(tài)和相貌，也包含著物體所具有的結(jié)構(gòu)形式，世界外物的外形都可以解構(gòu)成點(diǎn)和線及面等基本要素。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中形態(tài)美構(gòu)成的分析能夠充分凸顯出形態(tài)美在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的重要性，使得平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的吸引力更加顯著，對平面藝術(shù)作品的藝術(shù)性和創(chuàng)造性特點(diǎn)的呈現(xiàn)也具有積極影響和重要作用。