文/黃家勇(陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
風(fēng)箏是一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝品之一,在世界文化和發(fā)展史上具有廣泛的影響力,是集聚文化、娛樂(lè)、健身等多重功能于一身的人類(lèi)智慧的結(jié)晶。陽(yáng)江作為南派風(fēng)箏的代表,具有鮮明地域風(fēng)格和藝術(shù)呈現(xiàn)形式,形成了具有1400多年的民間風(fēng)俗游藝活動(dòng)發(fā)展史,現(xiàn)“陽(yáng)江風(fēng)箏”早在2006年已入選廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。陽(yáng)江風(fēng)箏在本世紀(jì)前曾屢創(chuàng)輝煌—不僅“靈芝”風(fēng)箏成為中國(guó)風(fēng)箏唯一的“六連冠”和“世界風(fēng)箏十絕”,陽(yáng)江風(fēng)箏賽績(jī)和賽事活動(dòng)組織規(guī)模和國(guó)際吸引力也富有重大影響力:陽(yáng)江風(fēng)箏參賽團(tuán)體不僅在全國(guó)風(fēng)箏大賽中屢次獲得團(tuán)體第一,更在國(guó)際大賽中斬獲12枚金牌,展現(xiàn)了一流的放飛技術(shù)和制作工藝。陽(yáng)江市還建成南國(guó)風(fēng)箏競(jìng)技場(chǎng)這一全國(guó)最具規(guī)模的風(fēng)箏放飛場(chǎng),還從1986年起每年舉辦陽(yáng)江重陽(yáng)風(fēng)箏節(jié),共吸引20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表團(tuán)參加。而陽(yáng)江風(fēng)箏館的建設(shè)更是注重了風(fēng)箏制作工藝的代際傳承與文化發(fā)展脈絡(luò),陽(yáng)江風(fēng)箏造型別致精巧而又獨(dú)具特色,其中“靈芝”是可與北京“沙燕”、南通“六角”等獨(dú)特品種相媲美的獨(dú)特制作,一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。但陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展至今卻在現(xiàn)代文化、經(jīng)濟(jì)以及群眾認(rèn)知等多個(gè)元素的快速變化與沖擊下逐漸式微,特別是陽(yáng)江風(fēng)箏的現(xiàn)代研究與傳承策略研究更是少之又少,這與注重傳承和善于尋求現(xiàn)代化突圍的濰坊風(fēng)箏發(fā)展差距越來(lái)越大。因此,我們?cè)谛滦蝿?shì)下必須要認(rèn)清陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展現(xiàn)狀,并剖析其深層制約因素,借他山之石,尋發(fā)展出路,使得具有超高制作工藝和放飛技藝的陽(yáng)江風(fēng)箏重獲生機(jī)。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家訪談和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法,擬在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下,深入剖析陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展現(xiàn)狀與深層問(wèn)題,對(duì)陽(yáng)江風(fēng)箏的現(xiàn)代發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)策進(jìn)行探索,從而幫助陽(yáng)江風(fēng)箏走出發(fā)展困境,促進(jìn)陽(yáng)江風(fēng)箏的發(fā)展與傳承。
陽(yáng)江風(fēng)箏的制作與放飛工藝曾在歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年這是世界公認(rèn)的事實(shí),陽(yáng)江風(fēng)箏在眾多老藝人和專(zhuān)業(yè)放飛團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下,背山面海、借助遼闊的曠野曾多年掀起廣泛的群眾賽事與民間活動(dòng)參與熱情,不僅取得了令人矚目的專(zhuān)業(yè)賽事成績(jī),更在民間借助重陽(yáng)節(jié)這一重大傳統(tǒng)節(jié)日擴(kuò)大了在普通群眾中的影響力,使陽(yáng)江風(fēng)箏獲得了快速發(fā)展,與“風(fēng)箏之都”濰坊齊名。但陽(yáng)江風(fēng)箏在近十幾年來(lái)的發(fā)展與濰坊風(fēng)箏差距越拉越大,不僅影響力下降,且陽(yáng)江風(fēng)箏面臨著代際傳承等發(fā)展危機(jī)。根據(jù)文獻(xiàn)檢索、專(zhuān)家訪談等研究方法得來(lái)的數(shù)據(jù)顯示,陽(yáng)江風(fēng)箏現(xiàn)代發(fā)展走的是專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽與群眾性推廣二元制發(fā)展策略,專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽隊(duì)伍獲得政府資助,具有專(zhuān)業(yè)競(jìng)技訓(xùn)練與支持,而陽(yáng)江風(fēng)箏的群眾性發(fā)展缺乏管理與指導(dǎo),處于自發(fā)式生存狀態(tài),沒(méi)有統(tǒng)一的文化職能部門(mén)進(jìn)行管理與指導(dǎo),更缺乏資金、人力和政策支持,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)型以市場(chǎng)主導(dǎo)下的體制影響下,陽(yáng)江風(fēng)箏的民間自發(fā)組織、制扎藝人、銷(xiāo)售渠道紛紛離場(chǎng),不僅陽(yáng)江風(fēng)箏在廣大人民群眾中的影響力持續(xù)削弱,陽(yáng)江風(fēng)箏還面臨著更大的生存危機(jī)—技藝的代際傳承與文化傳承出現(xiàn)斷裂,影響了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存根基。
由于風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的人文性、文化屬性和活動(dòng)特性,使得風(fēng)箏活動(dòng)的開(kāi)展與發(fā)展路徑不同于三大球運(yùn)動(dòng)等商業(yè)性?xún)r(jià)值較高的競(jìng)技類(lèi)體育賽事,濰坊風(fēng)箏之所以在現(xiàn)代發(fā)展之路上能夠脫穎而出,成為一個(gè)響亮的文化品牌和地方名片,就在于山東省和濰坊市各級(jí)政府對(duì)風(fēng)箏發(fā)展定位、發(fā)展策略和多元化的開(kāi)展途徑的大力開(kāi)發(fā)與鼎力支持不無(wú)關(guān)系。相對(duì)于濰坊市政府的多元化發(fā)展思路和國(guó)際化發(fā)展路線,陽(yáng)江雖然有多處天然放飛場(chǎng)和歷史制作與放飛優(yōu)勢(shì),也斥巨資建有陽(yáng)江風(fēng)箏館、放飛場(chǎng),但二者相距太遠(yuǎn),且出行不便,難以產(chǎn)生較好的鏈條反應(yīng),且相對(duì)于濰坊市政府而言,陽(yáng)江政府在民間賽事組織、發(fā)展途徑探索和支持力度上則相對(duì)較弱,特別是發(fā)展意識(shí)與定位更是相差甚遠(yuǎn),加上民間賽事組織的不力和以青少年為發(fā)展目標(biāo)人群的學(xué)校風(fēng)箏活動(dòng)開(kāi)展的缺失是導(dǎo)致陽(yáng)江風(fēng)箏錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇,與濰坊風(fēng)箏繼續(xù)拉開(kāi)差距的重要原因,而且這種政府職能部門(mén)缺乏發(fā)展性關(guān)照和現(xiàn)代發(fā)展策略探索的缺失,對(duì)陽(yáng)江風(fēng)箏的社會(huì)發(fā)展氛圍的創(chuàng)設(shè)和現(xiàn)代發(fā)展活力帶來(lái)更為嚴(yán)重的不利影響。以曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的沙扒鎮(zhèn)重陽(yáng)風(fēng)箏節(jié)為例,隨著老藝人、老年風(fēng)箏愛(ài)好者的老去,鎮(zhèn)政府、中小學(xué)負(fù)責(zé)人對(duì)賽事事故問(wèn)責(zé)制度的恐懼,以及沙扒漁業(yè)經(jīng)濟(jì)疲軟造成的民間團(tuán)體支持力的下降,沙扒重陽(yáng)風(fēng)箏節(jié)難再重現(xiàn)昔日盛況。
從陽(yáng)江風(fēng)箏的發(fā)展困境我們不難看見(jiàn),探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下陽(yáng)江風(fēng)箏的現(xiàn)代發(fā)展路徑,提升廣泛的群眾影響力是陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展根本。以花草鷂作為群眾推廣和校園推廣的介質(zhì)是創(chuàng)建群眾參與性和參賽性氛圍的重要手段。陽(yáng)江風(fēng)箏除“靈芝”“蜈蚣”等獨(dú)具特色的制品外,最具有廣泛影響力和群眾基礎(chǔ)的風(fēng)箏制品就是“花草鷂”。這種風(fēng)箏的群眾扎制基礎(chǔ)最廣,品類(lèi)最為繁多,不僅具有參與性,觀賞價(jià)值,還具有濃厚的民俗文化屬性,花草魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸動(dòng)物、人物圖像皆可入圖,能夠提升廣泛的群眾影響力,因?yàn)橹谱鞴に囅鄬?duì)簡(jiǎn)單,因此也適合對(duì)技藝要求相對(duì)較低的社區(qū)推廣和大中小學(xué)校園推廣,只有創(chuàng)設(shè)濃厚的群眾參與氛圍,通過(guò)群眾帶動(dòng)才能為陽(yáng)江風(fēng)箏帶來(lái)新的活力和發(fā)展動(dòng)力。
陽(yáng)江市被稱(chēng)為“紙鷂城”與過(guò)去陽(yáng)江重陽(yáng)國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)的大力組織和宣傳有密切的關(guān)系。濰坊風(fēng)箏業(yè)的發(fā)展當(dāng)?shù)卣亩αο嘀鸬綐O大的推動(dòng)作用,因此我們也可進(jìn)行借鑒,通過(guò)“市管外聘”的形式,聘請(qǐng)具有國(guó)際賽事組織與發(fā)展能力的機(jī)構(gòu)對(duì)陽(yáng)江風(fēng)箏的知名度和形象進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計(jì)與提升,通過(guò)“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”等多要素參與的方式提升政府職能部門(mén)的支持與監(jiān)管力度,盤(pán)活市場(chǎng)要素和嶺南文化要素是陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展主要出路,只有這樣才能為陽(yáng)江風(fēng)箏的現(xiàn)代發(fā)展脫穎而出,具有獨(dú)特的韻味與魅力,并且能提供多線發(fā)展能力和綜合影響力,使之成為招商引資和經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的重要介質(zhì),特別是風(fēng)箏制品的制作、銷(xiāo)售、文旅體驗(yàn)和競(jìng)賽組織等多個(gè)鏈條的盤(pán)活將給陽(yáng)江風(fēng)箏的全面復(fù)蘇與發(fā)展注入無(wú)限活力,并提升自主發(fā)展的能力。
陽(yáng)江市政府在近年來(lái)斥巨資修建了陽(yáng)江風(fēng)箏館和放飛場(chǎng)等大型風(fēng)箏專(zhuān)題文化館和場(chǎng)地,在硬件設(shè)施建設(shè)上投入較大,也取得了一定的社會(huì)成效。但陽(yáng)江風(fēng)箏藝人和民俗文化發(fā)展卻缺乏支持和專(zhuān)門(mén)性政策。筆者認(rèn)為,政府對(duì)藝人的態(tài)度與支持的力度是影響陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展根基與后勁的重要因素。陽(yáng)江風(fēng)箏館能夠通過(guò)閣樓房、陽(yáng)江老城區(qū)九街十二巷等老陽(yáng)江文化特色重現(xiàn)的方式,較好地重構(gòu)了陽(yáng)江城舊時(shí)盛況和風(fēng)箏文化發(fā)展的印記,受到社會(huì)廣泛好評(píng)。筆者認(rèn)為延續(xù)此思路,建設(shè)陽(yáng)江風(fēng)箏傳承與發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)政策支持,做好文化傳承與技藝傳承相結(jié)合,陽(yáng)江風(fēng)箏能夠凸出特色與塑造發(fā)展特色的較好出路。通過(guò)老藝人制作工藝展示能讓陽(yáng)江市民感受到我們以前陽(yáng)江風(fēng)箏的發(fā)展歷程和文化脈絡(luò),對(duì)青少年群體及現(xiàn)代年輕群體的風(fēng)箏愛(ài)好者提供新的發(fā)展機(jī)遇,則對(duì)陽(yáng)江風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)構(gòu)建具有重大社會(huì)價(jià)值。
風(fēng)箏和其他工藝美術(shù)品一樣,具有雙重特性,研究其現(xiàn)代傳承與發(fā)展不僅要滿(mǎn)足人們的審美要求,還要兼顧精神文明和物質(zhì)文化形態(tài)的發(fā)展,本文在剖析了陽(yáng)江風(fēng)箏發(fā)展困境與原因的基礎(chǔ)上提出了發(fā)展策略,具有時(shí)代研究性。