基于地方特色文化的文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品研究

文/姜藝景 沈宇峰（遼寧科技大學(xué)）

地方特色文化顧名思義，是指在一定的地域范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)歷史的積淀所形成的不同于其他地域范圍的自然景觀與人們的生活方式及情感表達(dá)方式，是一個(gè)地區(qū)文化標(biāo)志符號(hào)，帶有鮮明地方特殊文化內(nèi)涵。在全球化、城市化進(jìn)程日益加快的今天，地方文化的“特殊性”會(huì)給全球文化注入新的異彩，喚醒現(xiàn)代化、工業(yè)化時(shí)代下，人們的“文化自覺(jué)”的意識(shí)，同時(shí)也為地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了再生資源。在文化品牌中地方性的創(chuàng)意產(chǎn)品是傳達(dá)地方特色文化的有效途徑，能夠傳達(dá)該地區(qū)所特有的文化層面的特征與屬性，通過(guò)“文化創(chuàng)意”對(duì)地方特色文化的精神審美內(nèi)涵進(jìn)行重新梳理，從而達(dá)到傳承、創(chuàng)新與分享的統(tǒng)一。

一、文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品是基于特定人群的生活習(xí)俗、審美情趣、精神文化活動(dòng)，發(fā)掘、提煉文化內(nèi)涵所進(jìn)行的“再設(shè)計(jì)”，其核心內(nèi)容是附著在物質(zhì)形態(tài)當(dāng)中的內(nèi)在文化活力。文化品牌的創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)源于文化，同時(shí)也在反映文化，文化品牌的創(chuàng)意產(chǎn)品定位、研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，是在文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)衰落，可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足，文化品牌已成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要驅(qū)動(dòng)力。但我國(guó)文化品牌建設(shè)起步較晚，文化資源整合研究不夠，創(chuàng)意人才缺失，缺乏文化特色，設(shè)計(jì)導(dǎo)向不明顯，大多數(shù)文化品牌及產(chǎn)品宣傳依靠當(dāng)?shù)卣爸髁髅襟w，大眾參與度不高，影響力并不廣泛。

文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品形態(tài)單一。目前市場(chǎng)上的文化品牌的創(chuàng)意產(chǎn)品存在著將某種文化符號(hào)簡(jiǎn)單粗暴的復(fù)制粘貼到相應(yīng)的物質(zhì)載體當(dāng)中亦或是多種元素簡(jiǎn)單的累積和堆砌，例如很多旅游地的紀(jì)念品存在種類(lèi)雷同、產(chǎn)品形態(tài)單一、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)法將該地區(qū)的文化特色傳達(dá)給前來(lái)的游客。文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒(méi)有很好的建立在地方特色文化的基礎(chǔ)上去發(fā)展，失掉了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展特色。

文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值低。隨著新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)文化、行為方式和思維觀念等方面產(chǎn)生深刻變革，有些文化的表現(xiàn)形式已經(jīng)不適用于人們的日常生活當(dāng)中。目前市場(chǎng)上的文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品大部分還停留在裝飾藝術(shù)層面，缺乏與消費(fèi)者的對(duì)話和情感互動(dòng)，文化滲透力薄弱，并不能引起消費(fèi)者的情感共鳴，也無(wú)法形成良好的消費(fèi)吸引力。

文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品文化內(nèi)涵缺失。為追求創(chuàng)新與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品還存在不當(dāng)?shù)摹霸僭O(shè)計(jì)”，拋棄了地方特色與民族特征，使其喪失了原有的價(jià)值與意義，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品失去了“文化”也就失去了生命力。

二、文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品價(jià)值、品牌價(jià)值的核心就是文化，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，也影響著人們的日常生活。文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品是在現(xiàn)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要之下誕生的文化消費(fèi)的產(chǎn)物，所連接的兩端分別是“文化”與“人”，因此文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)首先要根植于文化的土壤，將文化載體進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，形成形式多樣、特色鮮明，文化內(nèi)涵深厚的的創(chuàng)意產(chǎn)品，培育文化的新生。其次，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的作為一種商品，自然而然的要滿(mǎn)足人的需求即實(shí)用性以及審美特征。以文化為基礎(chǔ)，人的需求為導(dǎo)向，尋求文化在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的發(fā)展。

（一）“本土化”文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

現(xiàn)今處在經(jīng)濟(jì)全球一體化的時(shí)代，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品具有“科技性”“工藝性”“文化性”“文化性”作為文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的核心屬性突出強(qiáng)調(diào)的是文化的“本土性”“親民性”，是向全球的消費(fèi)者講好“本土”故事，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)、地方與全球的接榫之處，將多種文化的沖突轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N文化的互動(dòng)與共存。歷史悠久的中國(guó)文化在不同歷史階段和不同的地域表現(xiàn)出不同的文化特征，文化差異所帶來(lái)的“新鮮感”，致使地方特色文化更具吸引力。文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品要植根于地方的生活場(chǎng)景和文化語(yǔ)境，為了更好地傳達(dá)地方特色文化，首先要將地方特色文化進(jìn)行歸納與提煉，找到最具代表性的地方文化特征，將其藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行再造與外延，同時(shí)將依附在物質(zhì)載體中的抽象的精神內(nèi)涵進(jìn)行深度的挖掘與理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有象征意義的文化元素，在設(shè)計(jì)中要將蘊(yùn)含著隱性的精神文化內(nèi)涵的文化元素與合適的表現(xiàn)載體進(jìn)行巧妙的結(jié)合，才能達(dá)到對(duì)地方特色文化的最完善的表達(dá)，同時(shí)文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的文化附加值增大，提升了競(jìng)爭(zhēng)力。文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的造型、圖案、色彩這些視覺(jué)因素要與所傳達(dá)的地方特色文化內(nèi)涵相協(xié)調(diào)，具有更加直觀的感染力。

文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品在功能結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上要遵循人的生理需求，符合人體工程學(xué)。地方特色文化來(lái)源于人們的日常生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品也要服務(wù)于人們的日常生活，只有通過(guò)人們的體認(rèn)感知，文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品所蘊(yùn)含的地方特色文化內(nèi)涵才會(huì)為人所理解與感悟。倘若文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品拋棄了文化的“本土性”，一味求的求新求變，那么也就等同于成為了失去內(nèi)在的空殼，文化生產(chǎn)者所搭建的不同文化群體之間進(jìn)行文化交流的橋梁也就失去了意義。

（二）文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品符合時(shí)代需求

一種文化得以延續(xù)與發(fā)展，沒(méi)有一成不變的，跟隨著社會(huì)歷史的變遷、生活方式的轉(zhuǎn)變，文化自身也在進(jìn)行著內(nèi)部的優(yōu)勝劣汰，“不變”的文化早就已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中。當(dāng)然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人們生活水平的不斷提高，很多傳統(tǒng)的日用器皿與工藝已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會(huì)，失去了實(shí)用價(jià)值也就意味著脫離了人們的日常生活，如果不進(jìn)行創(chuàng)新就會(huì)失去生存的空間。所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中要將傳統(tǒng)的客觀載體與表現(xiàn)形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使地方特色文化符合現(xiàn)代生活需求與審美價(jià)值取向，同時(shí)其物質(zhì)載體需承載現(xiàn)代生活消費(fèi)所應(yīng)有的功能，恢復(fù)文化活力。

隨著現(xiàn)代人們生活方式的改變，精神文化需求的日益增長(zhǎng)，人們渴望在文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品中獲得審美享受、情感歸屬與價(jià)值認(rèn)同。這其中為生活服務(wù)的圖案也不能不改變。對(duì)具有地方特色的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，重新組合色彩、構(gòu)成及紋樣的造型，圖案既保留了地方特色文化的特征又能帶給受眾新的聯(lián)想與感受。敦煌石窟紅包利是封的設(shè)計(jì)就以類(lèi)似印象派的美學(xué)手法，抽離傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)，將敦煌石窟中的壁畫(huà)抽象化，結(jié)合燙金工藝與特種紙還原了壁畫(huà)顆粒的質(zhì)感，將“束之高閣”的文化遺產(chǎn)與當(dāng)代消費(fèi)者的生活融合在一起，使產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵與實(shí)用價(jià)值。

地方特色文化元素與產(chǎn)品的功能、使用方式和造型有機(jī)地結(jié)合，由此構(gòu)建的文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品更易引起消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)記憶，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。因?yàn)橛辛饲楦泄缠Q的地方特色文化更易被擁有不同文化記憶的人們所接受與理解。

（三）利用新媒體對(duì)文化品牌進(jìn)行推廣

增強(qiáng)文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品中的地方特色文化影響力，就要對(duì)文化品牌進(jìn)行多樣化的宣傳與推廣。新媒體的普及以及短視頻的興起，將地方特色文化的傳播主體擴(kuò)大、傳播領(lǐng)域延伸。傳播媒介不再是以往的官方媒體，公眾也是文化輸出的重要力量，不同的文化背景、教育背景的消費(fèi)者對(duì)文化品牌的自我解讀延伸出不同的文化含義。因此在互聯(lián)網(wǎng)科技時(shí)代下的文化品牌有著更加豐富的表現(xiàn)形式與傳播方式，公眾參與性增強(qiáng)。西安大唐不夜城將古典與現(xiàn)代，文化與旅游融合，在品牌推廣中制造社交互動(dòng)的條件，使消費(fèi)者在沉浸式的消費(fèi)體驗(yàn)中獲得自我愉悅的滿(mǎn)足感，同時(shí)借助新媒體平臺(tái)的傳播，將西安的地方文化內(nèi)涵由靜態(tài)傳播上升至動(dòng)態(tài)式發(fā)展。

三、總結(jié)

在全球化浪潮與現(xiàn)代化進(jìn)程中，人類(lèi)新的文明不是憑空創(chuàng)造出來(lái)的，是在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展，中國(guó)千年的文化積累，獨(dú)具特色的地方文化是文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的靈感來(lái)源，賦予產(chǎn)品更高的文化價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。緊扣時(shí)代命脈，地方特色文化不再是被機(jī)械的復(fù)制與灌輸，堅(jiān)持以人為中心的文化創(chuàng)作，加強(qiáng)交流互鑒，通過(guò)新技術(shù)傳播推動(dòng)地方特色文化在日常生活中的落實(shí)，激發(fā)消費(fèi)者的新鮮感，使地方特色文化沖破時(shí)間與空間的局限，拉近了文化品牌創(chuàng)意產(chǎn)品與來(lái)自不同歷史文化背景消費(fèi)者的文化認(rèn)同，基于消費(fèi)者的需求建立與消費(fèi)者的良好的情感共鳴，進(jìn)而促進(jìn)在全球化背景下的地方特色文化的多樣性發(fā)展。