張伯苓體育教育思想探析

謝騰輝， 閆 濤

（1.天津大學(xué)教育學(xué)院， 天津300350； 2.天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 天津 300350）

在張伯苓半個(gè)世紀(jì)的教育實(shí)踐中，他提出了一系列教育理念，這些教育理念立足于近代中國的現(xiàn)實(shí)，力圖為國家培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才。張伯苓為了實(shí)現(xiàn)教育救國理想，確立了“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的體育教育理念。張伯苓認(rèn)為，體育對(duì)于教育來說是不可或缺的，他曾強(qiáng)調(diào)：“教育里沒有了體育，教育就不完全”“不懂體育者不應(yīng)該做校長”。本文對(duì)1907年至1948年間張伯苓提出并宣揚(yáng)、實(shí)踐的有關(guān)體育教育思想進(jìn)行了探究，力求在重溫張伯苓體育教育思想過程中給當(dāng)代體育事業(yè)發(fā)展帶來新的思考和啟迪。

一、張伯苓的教育與體育觀

1.教育與體育的關(guān)系

張伯苓不僅是著名教育家，亦是中國近代體育的先驅(qū)。教育和體育在張伯苓的視域中有著密不可分的聯(lián)系。南開學(xué)校創(chuàng)辦以來，他多次提到教育與體育的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)教育里最緊要的就是體育，不懂體育的人是不可以當(dāng)校長的。在《嚴(yán)修家書》中有記載：“學(xué)堂師生宜有高尚適當(dāng)之運(yùn)動(dòng)”。可以說，對(duì)體育教育的重視是張伯苓開啟教育事業(yè)之初就有的理念。

“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的體育教育理念來自于教育救國理念。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國國際地位急劇下降，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，當(dāng)時(shí)被英國人強(qiáng)占的威海衛(wèi)水師衙門前，中英兩國士兵的身體外形差異讓張伯苓非常震撼。后來張伯苓回到天津，初在嚴(yán)家學(xué)館任教時(shí)，便極重視體育鍛煉，在課余時(shí)間里他盡量讓學(xué)生運(yùn)動(dòng)起來，由于沒有完備的體育設(shè)施，他便帶著學(xué)生在院子里跑步、踢球，將雞毛撣子搭在板凳上練習(xí)跳高。后來受基督教青年會(huì)某些熱心體育人士的支持，才逐漸規(guī)范起對(duì)學(xué)生的體育訓(xùn)練。初辦學(xué)校后更加注重體育教育，他將體育教育放在教學(xué)方針之首，主張?jiān)谛W(xué)生每天下午四點(diǎn)之后要到操場(chǎng)上進(jìn)行體育活動(dòng)。南開大學(xué)創(chuàng)辦以來，規(guī)定學(xué)生要修滿相應(yīng)的體育學(xué)分才準(zhǔn)予畢業(yè)。在張伯苓看來，要想中國富強(qiáng)起來，必須鍛煉民族體魄。他提出“望我體育界同志，抱定堅(jiān)決的意志領(lǐng)導(dǎo)民眾，努力不懈向趨于富強(qiáng)的光明大道邁進(jìn)”[1]。

張伯苓認(rèn)為教育與體育是絕對(duì)不能分割的，國民的體質(zhì)柔弱、工作能力和創(chuàng)新能力遜于外國，其主要原因就在于國家和民族發(fā)展的進(jìn)程中沒有將體育重視起來，忽視了體育教育對(duì)國民體魄的重要性。他曾說：“我之教育目的在以教育之力量，使我中國現(xiàn)代化，使我中華民族能在世界上得到適當(dāng)?shù)牡匚?，不至受淘汰，欲達(dá)此目的務(wù)須對(duì)癥下藥，即注重體育，鍛煉健強(qiáng)之國民……”[2]他希望學(xué)生們不僅接受到德智的教育，更期待他們經(jīng)過正規(guī)的體育技能鍛煉“野蠻其體魄”，從而達(dá)到身心的全面發(fā)展。因此，張伯苓被業(yè)界媒體及民眾稱為“體育校長”。

在張伯苓看來，發(fā)展體育的目的并非只是造就幾個(gè)好體格的運(yùn)動(dòng)員，而是要使更多的國人體格強(qiáng)健，讓更多的人懂得體育對(duì)于團(tuán)結(jié)合作精神的必要性。他認(rèn)為體育可以訓(xùn)練人團(tuán)結(jié)、合作之精神，而改變?nèi)嗣耋w格及合作精神對(duì)教育來說至關(guān)重要。因此，張伯苓主張教育與體育并重，參加體育活動(dòng)和賽事只是手段而不是目的，體育中應(yīng)貫之以教育要義?！绑w育不教合作，乃為不懂體育，不能合作，乃可亡國”[1]246。

2.張伯苓的體育觀

張伯苓的體育觀或體育思想來源于教育救國思想，特別是“強(qiáng)國強(qiáng)種”理念。同時(shí)，這種整體性體育觀更是一種方法論，是符合當(dāng)時(shí)中國實(shí)際的，有效的體育救國方案，并促進(jìn)了近代以來中國體育事業(yè)的發(fā)展。

實(shí)際上，藤尾的心理也經(jīng)過了一系列的變化，最初是自信滿滿到最后的心理崩潰貫穿于全文。希望越多，失望也會(huì)變多，最后轉(zhuǎn)變?yōu)榻^望。受本位主義不允許這種背叛的心理的驅(qū)使，死亡也是必然的。

張伯苓為了學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)體育理念，多次出國考察，除了注重考察國外學(xué)校的體育教學(xué)情況外，還十分注重國外社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，深切感受到國民擁有強(qiáng)健的體質(zhì)對(duì)國家、民族發(fā)展的迫切性。從歐美考察歸來，張伯苓結(jié)合中國實(shí)際情況，提出體育活動(dòng)的開展要有普遍性，他指出：“我意以為運(yùn)動(dòng)的范圍，不宜限于學(xué)校，應(yīng)該推而廣之，要普遍于全社會(huì)，使它有社會(huì)性才對(duì)?！盵3]張伯苓認(rèn)為，經(jīng)過體育的訓(xùn)練，國民的體格才能增強(qiáng)，道德隨之得到提升，就有了勇于做事情的力量，從而就有了充足的精力為國家和民族的事業(yè)去奮斗。因此，中國體育的普遍發(fā)展與進(jìn)步可以真正起到“救國救種”的作用。

自南開學(xué)校創(chuàng)辦以來，除了重視學(xué)校的體育教育和體育活動(dòng)外，張伯苓校長還在天津積極倡導(dǎo)開展各類體育活動(dòng)和賽事，為天津體育事業(yè)的發(fā)展做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。比如，1910年張伯苓帶領(lǐng)天津運(yùn)動(dòng)員參加了在南京舉行的第一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)并取得了傲人成績，這使得全國對(duì)天津運(yùn)動(dòng)員刮目相看，也促進(jìn)了天津體育事業(yè)的大發(fā)展。

在張伯苓看來，中國體育的發(fā)展不僅要重視普遍性，同時(shí)還要重視體育發(fā)展過程中體育改進(jìn)的方法，即“標(biāo)本兼治”。其中，治本就是中小學(xué)體育教育要采取強(qiáng)迫式的，從小培養(yǎng)其體育興趣；治標(biāo)就是要經(jīng)常組織大小體育賽事與本國或外國進(jìn)行長時(shí)間、高層次的比賽，要通過比賽來增長經(jīng)驗(yàn)，消除恐懼怯陣心理。張伯苓認(rèn)為：“二者并進(jìn)，再益以精良訓(xùn)練，將來自不無成效可言?！盵1]100這種“標(biāo)本兼治”的體育策略是當(dāng)時(shí)整個(gè)國家、民族都要重視起來的一種切實(shí)可行的發(fā)展路徑。他曾多次倡議學(xué)校、社會(huì)和政府都要將體育教育事業(yè)重視起來，要積極借鑒國外先進(jìn)的體育教學(xué)方法。

張伯苓“標(biāo)本兼治”的體育策略自提出后便不斷擴(kuò)展，逐漸從學(xué)校走向社會(huì)，此策略大力擴(kuò)展之原因，正是全體社會(huì)有先覺之士漸漸理解了救國之道必先強(qiáng)身的理念。1935年7月，張伯苓在重慶南渝中學(xué)學(xué)生集會(huì)中講到：“國難愈嚴(yán)重，我們愈是要格外努力鍛煉體魄，以備將來為國效勞，重新發(fā)揚(yáng)我們的民族光輝?！盵1]237可以說張伯苓的體育思想就是根源于“強(qiáng)國強(qiáng)種”理念。

體育教育的開創(chuàng)與發(fā)展是與國家、民族的發(fā)展緊密相連的。張伯苓曾在多種場(chǎng)合中表達(dá)，或以現(xiàn)實(shí)與歷史的視角、或以文化與教育的視角論述體育于國家民族的必要性。他認(rèn)為國民體格之健強(qiáng)是關(guān)乎國家危亡、民族大義的關(guān)鍵所在?！胺蛞钥箲?zhàn)而言，若使壯丁青年之體格不健全者，居其過半，則士兵之補(bǔ)充，飛機(jī)之駕駛……將遭極大困難……兵力、經(jīng)濟(jì)為抗戰(zhàn)之根本力量，國民體格而不強(qiáng)，影響若是其大，則我國民人人具有健強(qiáng)之體格……以早收抗戰(zhàn)之勝利，實(shí)今日體育教育前途所必須實(shí)現(xiàn)之理想標(biāo)的也?！盵4]張伯苓認(rèn)為，體育教育是和人的精神、國家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、中華民族抗戰(zhàn)的勝利密切相關(guān)的，如果沒有積極完善的體育教育理念及實(shí)踐，就不會(huì)有國民健全的精神，不會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

張伯苓認(rèn)為體育事業(yè)的開展應(yīng)該享受到國家政策法規(guī)的支持，正如歐美給予國家體育事業(yè)專項(xiàng)資金支持那樣，中國也應(yīng)該確立專門的財(cái)政政策，將體育經(jīng)費(fèi)列入國家經(jīng)費(fèi)預(yù)算中正式預(yù)算項(xiàng)目，要給予體育事業(yè)發(fā)展提供充足的物質(zhì)支持。張伯苓體育教育理念提倡的普遍性、“標(biāo)本兼治”策略及聯(lián)系性凸顯了其整體性，張伯苓正是站在戰(zhàn)略制高點(diǎn)上看待體育教育問題，從而其體育觀是整體的、全面的，這種整體的體育觀對(duì)于當(dāng)今的體育事業(yè)發(fā)展仍有著重要的借鑒意義。

二、張伯苓體育教育理念

1.有助于培育愛國之心

張伯苓是一位偉大的愛國教育家，他辦教育的初衷就是要通過教育的路徑尋找救國強(qiáng)國之路，這就是他愛國的最初表現(xiàn)。張伯苓認(rèn)為，歐美國家之所以得到快速發(fā)展，是與其國民健全的身體素質(zhì)極為相關(guān)的，正是擁有良好的體育精神才催生了民眾的強(qiáng)健體魄。民眾的力量是國家發(fā)展的動(dòng)力之源，更是國家走向富強(qiáng)的重大支撐。因此，張伯苓把體育教育視為教育的骨干，教育中最重要的理念就是要重視體育，體育與愛國有著重要的關(guān)聯(lián)。

注重體育教育是張伯苓教育思想和實(shí)踐的重要內(nèi)涵，張伯苓創(chuàng)辦南開學(xué)校之時(shí)就提出“愛國就要強(qiáng)健體魄”的觀念，期望學(xué)生們能在“文明其精神”的同時(shí)，通過體育鍛煉擁有一個(gè)強(qiáng)健的體格。張伯苓提倡體育教育要和國家命運(yùn)結(jié)合起來，體育事業(yè)的發(fā)展關(guān)系到國家和民族的前途。他在《中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)年刊》序言中，號(hào)召“處生存競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，事事讓人以我先，是自棄也……凡關(guān)體育一切，全國人皆負(fù)提倡之責(zé)。體育為造就健全國民要素，欲謀強(qiáng)種強(qiáng)國，端宜注重于此”[5]。張伯苓號(hào)召全民注重體育、支持和參與體育事業(yè)，體育是關(guān)乎國家榮譽(yù)的大事。并強(qiáng)調(diào)體育和政治的關(guān)系，指出關(guān)心政治和國家命運(yùn)是體育教育應(yīng)有的責(zé)任，他所主導(dǎo)而成立的中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)正是踐行了上述理念，成為愛國抗戰(zhàn)的組織。張伯苓多次在協(xié)進(jìn)會(huì)上進(jìn)行致辭發(fā)言，他肯定了體育協(xié)進(jìn)會(huì)自成立以來在國內(nèi)及國際上取得的成就，鼓勵(lì)體育協(xié)進(jìn)會(huì)要勇敢面對(duì)抗戰(zhàn)以來面臨的挑戰(zhàn)。

隨著新時(shí)代、新文明的到來，個(gè)性化得到解放，人們開始正視自己內(nèi)心的欲望與需求，同時(shí)也具備了達(dá)到目標(biāo)的相應(yīng)能力。不過，由于個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展具有不完全同步性，群體的變革總要通過個(gè)人的先鋒行為來實(shí)現(xiàn)。而這將對(duì)個(gè)體的發(fā)展造成一定困難。在《生命的吶喊》一文中，作者以真摯的筆觸和濃烈的情感刻畫了自己和丈夫周賀玉的動(dòng)人愛情故事。作為時(shí)代的先行者，“我”的愛情之路十分坎坷。在相對(duì)保守的大環(huán)境下旗幟鮮明地追求自身所愛，致使“我”的形象帶有十分濃厚的叛逆色彩。

張伯苓十分重視遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，他認(rèn)為這是中國與世界交往的一條重要渠道。1917年5月，張伯苓赴日本參加第三屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束回國后，張伯苓在南開學(xué)校修身班發(fā)表演說，他鼓舞中國人要奮起而直追，要臥薪嘗膽努力加強(qiáng)體育訓(xùn)練，提高體育素養(yǎng)。在隨后的第八屆和第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上，張伯苓更是身體力行的給予了中國代表隊(duì)極大的支持與鼓勵(lì)，同時(shí)也鼓舞了東亞各國參賽選手，期望東亞各國能有選手去參加世界運(yùn)動(dòng)會(huì)，以發(fā)揚(yáng)東亞民族之精神。

2.有助于培育體育精神

“運(yùn)動(dòng)不僅是表現(xiàn)技能，要在提倡精神，使觀眾有好的印象，然后可以希望運(yùn)動(dòng)更有發(fā)展”[1]82，張伯苓多次在不同場(chǎng)合中闡釋了體育精神的豐富內(nèi)涵以及體育精神的意義，他強(qiáng)調(diào)要張揚(yáng)和培育良好的“拼搏奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)合作”的體育精神。在張伯苓看來，體育精神對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的影響是巨大的。張伯苓認(rèn)為各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)大會(huì)的舉辦都應(yīng)注重體育精神、振奮民氣，他曾說：“吾人以為大會(huì)之舉行，原注重精神，振奮民氣，是以其功效頗大，此點(diǎn)最為各方所宜注重者?！盵1]247可見體育精神在張伯苓的體育教育思想中占據(jù)著重要地位，體育精神催動(dòng)著體育事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步，不斷喚醒民眾之精神志氣。

張伯苓體育思想的形成是一個(gè)與中國教育和中國現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的歷史過程。張伯苓體育思想絕不僅僅局限在南開學(xué)校，而是放眼全國乃至放眼全球。1936年11月21日，張伯苓在重慶南渝中學(xué)學(xué)生集會(huì)上的講話中提到：“我提倡體育，由學(xué)校而社會(huì)，由社會(huì)而全國……我國健兒此后自當(dāng)努力干去！……我中華民族一定能復(fù)興?！盵9]張伯苓的體育理念與他一生組織和參與的各類體育活動(dòng)是完全相統(tǒng)一的，他既是一位偉大的愛國教育家，也是一位偉大的愛國體育家，以下就從張伯苓組織或參與的各類賽事活動(dòng)中，進(jìn)一步深刻理解他的體育思想和體育理念。

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體育可以養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作精神。在張伯苓看來，開一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)就好比唱一出戲，而運(yùn)動(dòng)員、裁判員和觀眾也就如同戲中的不同角色，想要演出一場(chǎng)好戲需要每個(gè)角色都要賣力氣唱，互相合作有的放矢，結(jié)果才會(huì)取得圓滿成功。體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展也是一樣道理，運(yùn)動(dòng)員、裁判員和觀眾都要各盡其職團(tuán)結(jié)合作，才能取得好成績。在南開學(xué)校的創(chuàng)辦與發(fā)展過程中，張伯苓“針對(duì)國人團(tuán)結(jié)力薄弱、精神渙散之弱點(diǎn)，切實(shí)倡導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生自動(dòng)建立各種課外組織，開展各種團(tuán)體活動(dòng)”[7]，他強(qiáng)調(diào)體育教育中可以振作學(xué)生的精神，可以團(tuán)結(jié)學(xué)生的力量，可以提升學(xué)生的道德素質(zhì)，這些都是體育教育要注重的內(nèi)容。這種師生間的交流與實(shí)踐活動(dòng)無不體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)合作的精神，激勵(lì)著一代又一代南開人團(tuán)結(jié)向前。因此，只有教育與體育并重，體育運(yùn)動(dòng)與合作精神養(yǎng)成并重才能改造我們的國家。

3.有助于道德素質(zhì)的提升

張伯苓特別注重體育道德的培養(yǎng)和彰顯，注重道德素質(zhì)在體育活動(dòng)和體育賽事中的自我提升問題。1924年5月1日，張伯苓在南開學(xué)校高級(jí)研修班上發(fā)表“勿因體育之勝負(fù)損傷人格”的演講，他指出：“運(yùn)動(dòng)所爭(zhēng)者，勝負(fù)而已。茍一戰(zhàn)而負(fù)，負(fù)而已矣，人格上固猶在也?！盵8]張伯苓認(rèn)為勝敗只是運(yùn)動(dòng)的一個(gè)結(jié)果，戰(zhàn)敗只是某個(gè)具體項(xiàng)目上技術(shù)欠佳而已，不能由于戰(zhàn)敗而不守道德。體育賽場(chǎng)上我們的人格體現(xiàn)是尤為重要的，如果人格受損，那么勝利就不會(huì)有意義。張伯苓告誡學(xué)生們和運(yùn)動(dòng)員們都要遵守體育道德，在體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技中要注重提升自身的道德素質(zhì)。

無論是在華北運(yùn)動(dòng)會(huì)還是遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上，張伯苓都積極提倡體育道德，維持體育風(fēng)紀(jì)。體育比賽除了賽出體育運(yùn)動(dòng)員的風(fēng)采外，還應(yīng)該是所有體育運(yùn)動(dòng)參與者深入交流、增進(jìn)感情的契機(jī)。體育教育中要注重道德素質(zhì)的養(yǎng)成，這是體育教育的基本要求，也是其重要的功能所在。因此，通過體育教育，有助于提升國民的道德素質(zhì)，推動(dòng)中國體育事業(yè)的不斷發(fā)展。

三、張伯苓體育理念之踐行——各類賽事活動(dòng)

體育可以養(yǎng)成拼搏奮進(jìn)之精神。張伯苓認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員不管遇到任何困難，都必須奮斗到底，這是運(yùn)動(dòng)員應(yīng)有之精神。1935年11月15日，張伯苓在南開校友第一期學(xué)術(shù)增進(jìn)運(yùn)動(dòng)會(huì)上作了題為“參加全國運(yùn)動(dòng)會(huì)之感想”的演講，他說道：“在國難時(shí)候，大家都頹唐，失掉自信力，不奮發(fā)沒有掙扎精神。運(yùn)動(dòng)會(huì)是使人努力，向前，掙扎……”[6]整個(gè)演講記錄大段論述全運(yùn)會(huì)的成就與不足，論述了國難之際舉辦全運(yùn)會(huì)的必要性以及努力拼搏精神和團(tuán)結(jié)精神的重要意義。在國難時(shí)候，大家都頹唐無自信力，無奮發(fā)掙扎精神，而運(yùn)動(dòng)會(huì)的開辦就是要培育拼搏奮進(jìn)、努力向前的精神。張伯苓期望全體國民能從體育競(jìng)技中養(yǎng)成這種拼搏奮進(jìn)精神，用這種精神不斷提升自己，從而為國家和民族擺脫危難盡一份力。

1.天津市體育發(fā)展

她發(fā)出一聲狂野、悲慘的號(hào)哭，那哭聲任何人聽都要傷心。她用方言哭喊道：“在丹身上涂涂抹抹的，竟要我75美元！不得好死的！這些鬼東西，以為我想開博物館，會(huì)收藏這么昂貴的古董吧！”

1933年12月19日，張伯苓在南開學(xué)校校友會(huì)上作了“使天津體育得到均衡發(fā)展”的主題發(fā)言，《大公報(bào)》與《益世報(bào)》均予以刊載。由于張伯苓積極的倡導(dǎo)和推動(dòng)，當(dāng)時(shí)天津的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所無論是體育運(yùn)動(dòng)器材還是看臺(tái)設(shè)施，都最大程度地滿足了體育活動(dòng)的開展。

隨著現(xiàn)代教育信息化的推進(jìn)，翻轉(zhuǎn)課堂這種新型的教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用在教學(xué)中，翻轉(zhuǎn)課堂以視頻教學(xué)的形式給學(xué)生帶來了新的學(xué)習(xí)模式，這種模式讓學(xué)生逐漸形成了自己的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，并能夠自己構(gòu)建自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

天津體育在當(dāng)時(shí)全國體育事業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。張伯苓反對(duì)死讀書、讀死書，他提出教育的目標(biāo)是：培養(yǎng)具有科學(xué)知識(shí)、民主意識(shí)、體魄強(qiáng)健具有團(tuán)結(jié)精神的年輕人。張伯苓對(duì)天津體育事業(yè)的發(fā)展寄予了厚望，并且希望這種崇尚體育的風(fēng)氣在全國蔓延開來。隨著天津體育在國內(nèi)與國際上不斷取得新的進(jìn)步，張伯苓告誡天津體育界不要驕傲自大，天津體育事業(yè)在取得進(jìn)步的同時(shí)，要更加虛心向前，要清醒地看到自己與世界水平的差距，“加急步子向前走”，是張伯苓為天津體育事業(yè)的建立與發(fā)展嘔心瀝血的真實(shí)寫照。

2.華北運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織與參與

張伯苓對(duì)華北運(yùn)動(dòng)會(huì)的貢獻(xiàn)是具有里程碑意義的，在張伯苓負(fù)責(zé)籌辦第十屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，他毅然“剔除”了運(yùn)動(dòng)會(huì)籌辦人員中的外國組織者，并規(guī)定比賽用語只能用中國話。這極大增強(qiáng)了中國參賽者的民族自豪感，也使張伯苓在體育界名聲大震。

“其實(shí)眼下最發(fā)愁的是我們，在具體的規(guī)定出來前，還不知道未來業(yè)務(wù)開展上會(huì)不會(huì)產(chǎn)生一些變化?！蹦炽y行旗下公募基金的市場(chǎng)部負(fù)責(zé)人告訴《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者，此前銀行系基金的產(chǎn)品在銷售時(shí)一直“背靠大樹好乘涼”，母行多多少少在銷售上會(huì)給予一些“關(guān)照”。理財(cái)子公司成立后，銀行系公募基金的優(yōu)勢(shì)可以說是蕩然無存，未來無論是在客戶資源、還是銷售渠道上，都會(huì)面臨更大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

1937年，第七屆全運(yùn)會(huì)雖未能如期舉辦，但張伯苓曾多次接受記者采訪，提到籌備事宜“全運(yùn)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目，除田徑、球類外，將注重于團(tuán)體表演。關(guān)于經(jīng)費(fèi)問題……尚未規(guī)定，交通問題……擬提議限制人力車……時(shí)間上可節(jié)省多多也”[12]。由此可見，他對(duì)全運(yùn)會(huì)開展以來的成就給予了充分肯定，肯定了全運(yùn)會(huì)在國難期間鼓舞了民眾之精神。

張伯苓還對(duì)體育賽事的舉辦周期，相關(guān)體育會(huì)議等規(guī)章制度內(nèi)容也作了分析：“以后華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，最好每兩年舉行一次，并希望每逢開會(huì)，一切務(wù)求節(jié)儉?！盵10]張伯苓這種節(jié)儉辦會(huì)的理念，在當(dāng)今社會(huì)仍值得大力提倡。他認(rèn)為體育的內(nèi)容是極其富麗的，體育精神是高尚的。因此，矢志不移的踐行著自己的體育理念，時(shí)刻引導(dǎo)著全體國民去重視體育、愛好體育并發(fā)展體育。

3.全運(yùn)會(huì)的組織與參與

張伯苓在全運(yùn)會(huì)的組織和參與方面也投入了大量精力，是解放前歷屆全運(yùn)會(huì)的核心人物。1924年在武漢舉辦的第三屆全運(yùn)會(huì)開幕式上，他發(fā)表了關(guān)于體育公平的致辭，并且提出“全國運(yùn)動(dòng)員，不分南北，來鄂舉行大會(huì)，希望本此精神，促進(jìn)全國統(tǒng)一”[11]。這次全運(yùn)會(huì)是首次由中國人主辦的，張伯苓進(jìn)一步闡釋了體育最核心的精神之一，即體育公平，為之后其他全國運(yùn)動(dòng)賽事舉行作出了表率。

1931年5月27日，華北運(yùn)動(dòng)會(huì)在山東省濟(jì)南市舉行開幕式，張伯苓在開幕式上作了題為“運(yùn)動(dòng)要在提倡精神”的講話。他強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)會(huì)上不僅要表現(xiàn)技能，還要提倡精神面貌，要使觀眾感受到積極向上的印象，從而更好促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

4.組織和參與遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)和世界運(yùn)動(dòng)會(huì)

1947年4月1日，在中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)天津分會(huì)舉辦的市民晨操普及運(yùn)動(dòng)表演會(huì)上，張伯苓指出：“現(xiàn)在體育界的責(zé)任，不只是訓(xùn)練人們的腦筋和身體了，而應(yīng)當(dāng)是訓(xùn)練人們?nèi)ピ煲粋€(gè)民主的國家……今年的全運(yùn)會(huì)決定舉辦，明年在倫敦舉行的世界運(yùn)動(dòng)會(huì)我國也一定派員參加?！盵4]205這不僅僅是他作為一位學(xué)校的校長，更是作為一位社會(huì)公眾人物、知識(shí)分子代表、體育界領(lǐng)袖人物代表發(fā)自內(nèi)心的愛國宣言，這些講話的主題就是體育不單單是增強(qiáng)國民的身體素質(zhì)，更要注重對(duì)愛國心的培育。體育的發(fā)展要和國家進(jìn)步聯(lián)系在一起，唯有這樣國家才會(huì)有希望。

除了支持和鼓勵(lì)國人參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)之外，張伯苓還鼓勵(lì)中國體育界要積極把握參與世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的機(jī)會(huì)。1935年2月9日，張伯苓在接受《大公報(bào)》記者采訪時(shí)，公開表達(dá)要盡量多給選手參加世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的機(jī)會(huì)。張伯苓提到：“對(duì)參加此次世界運(yùn)動(dòng)會(huì)之人數(shù)，尚不能決定，如以田徑賽而論，若選手之成績佳，當(dāng)可多送，劣則少送……各選手如能努力求進(jìn)……定設(shè)法籌劃經(jīng)費(fèi)，以多予選手參加之機(jī)會(huì)為原則?！盵13]張伯苓對(duì)中國體育走出國門是迫切期待的，他的體育觀是全球的體育觀，認(rèn)為中國的體育事業(yè)如果想取得長足的進(jìn)步必須向世界高水平體育賽事發(fā)起沖擊。由此可見，張伯苓對(duì)世界運(yùn)動(dòng)會(huì)即奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的執(zhí)著追求與支持。

同時(shí)，規(guī)范了吞咽障礙患者鼻飼管理方案方面，明確了鼻飼的目標(biāo)適應(yīng)證、禁忌證以及并發(fā)癥的監(jiān)測(cè)與管理等。同時(shí)，專門成立了鼻飼護(hù)理小組，對(duì)營養(yǎng)支持途徑、喂養(yǎng)方式及管理方案進(jìn)行臨床決策，對(duì)參與鼻飼護(hù)理的工作人員進(jìn)行教育和培訓(xùn)。

四、張伯苓體育教育思想的啟示

1.普及全民健身，增強(qiáng)全民體質(zhì)

張伯苓一貫主張?bào)w育運(yùn)動(dòng)不該只是在學(xué)校流行，社會(huì)中更應(yīng)該養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)的風(fēng)氣，他曾說：“專就體育而言，則當(dāng)力求普遍均衡發(fā)展”，體育教育的目的不能只是為了培育專門的體育健將，而是應(yīng)該激發(fā)全社會(huì)的體育熱情，促使全體民眾投身于體育鍛煉，從而提高國民的身體素質(zhì)，達(dá)到不斷促進(jìn)國民健康的目的。2016年，國務(wù)院關(guān)于印發(fā)《全民健身計(jì)劃（2016—2020）》的通知發(fā)布以來，掀起了我國全民健身的熱潮，社會(huì)上熱愛運(yùn)動(dòng)的風(fēng)尚逐漸形成，顯然這也促進(jìn)了個(gè)人的全面發(fā)展，通過體育健身不僅強(qiáng)健了體魄，同時(shí)提高了個(gè)人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。2019年8月30日，習(xí)近平總書記在2019國際籃球世界杯開幕式上指出，體育既是國家強(qiáng)盛的應(yīng)有之義，也是人民健康幸福生活的重要組成部分。普及全民健身增強(qiáng)全民體質(zhì)，不斷激發(fā)全民健身活動(dòng)是我國現(xiàn)代化體育事業(yè)闊步向前的推動(dòng)力量。

2.強(qiáng)化體育育人的思想

體育育人思想是體育教育的重要內(nèi)容，體育教育必然是思想先行。在張伯苓看來體育的內(nèi)涵是非常豐富的，“體育的精神，體育的價(jià)值，體育的內(nèi)容很富麗……教體育中間可以振作學(xué)生的精神，規(guī)正學(xué)生的品德，內(nèi)容富麗極了”[14]。張伯苓正是矢志不移地踐行了體育理念，推動(dòng)了南開體育、天津體育乃至中國體育走出國門，贏得了聲譽(yù)。體育不僅能強(qiáng)健人民的體魄，更能提高人的道德修養(yǎng)。張伯苓認(rèn)為，“體育是培養(yǎng)合作精神和大公無私的好方法”[15]。因此，在體育教育實(shí)施的過程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化體育育人的思想，不斷挖掘體育的價(jià)值與意義，充分發(fā)揚(yáng)體育的精神，為學(xué)生樹立科學(xué)、正確的體育觀。

易太太道：“不買還要聽你這些話！”說著打出一張五筒，馬太太對(duì)面的黑斗篷啪啦攤下牌來，頓時(shí)一片笑嘆怨尤聲，方剪斷話鋒。

3.完善體育設(shè)施建設(shè)

在20世紀(jì)20年代初期，南開學(xué)校創(chuàng)辦之初，經(jīng)費(fèi)常常入不敷出。但在體育教學(xué)和體育設(shè)施建設(shè)方面，張伯苓從來不吝嗇，總是想方設(shè)法最大程度滿足師生的要求。在當(dāng)時(shí)，南開便有籃球場(chǎng)15個(gè)，足球場(chǎng)5個(gè)，網(wǎng)球場(chǎng)17個(gè)，400米標(biāo)準(zhǔn)跑道的大運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地2處，擁有較為完善的體育器械裝備，甚至專程從美國購進(jìn)了最新式的全套試腳力與背力的器械等。因此，南開的體育教育發(fā)展在國內(nèi)高校中是位于前列的，當(dāng)時(shí)為學(xué)校營造了很好的體育環(huán)境，使得南開學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的成績一直在全國名列前茅。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，體育運(yùn)動(dòng)必然需要全民的廣泛參與，這就要求全社會(huì)尤其學(xué)校有更為完善的體育設(shè)施，更好地滿足民眾的運(yùn)動(dòng)需求。為全民提供良好的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境，為促進(jìn)我國現(xiàn)代化體育事業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

正常組大鼠關(guān)節(jié)組織結(jié)構(gòu)規(guī)整,滑膜無增生,血管無擴(kuò)張,未見炎細(xì)胞浸潤;模型組大鼠關(guān)節(jié)組織結(jié)構(gòu)紊亂,明顯水腫,滑膜明顯增厚,血管大量增生,可見大量的炎細(xì)胞浸潤;與模型組相比較,丹溪痛風(fēng)膠囊低劑量組和高劑量組大鼠關(guān)節(jié)組織的病理變化均有不同程度的改善,表現(xiàn)為滑膜增生明顯減輕,新生的血管數(shù)量減少,可見少量的炎細(xì)胞浸潤。其中高劑量組較低劑量組改善明顯。

4.促進(jìn)體育交流，發(fā)揚(yáng)拼搏精神

張伯苓在促進(jìn)體育交流方面做出了很多努力，為了改進(jìn)中國體育教育理念的落后狀況，他先后考察了日本和歐美的體育教育，在仔細(xì)研究國外學(xué)校的教學(xué)理念和模式后，發(fā)現(xiàn)中國的體育發(fā)展過程中缺乏科學(xué)的體育鍛煉方式和體育競(jìng)技活動(dòng)。1914年5月，張伯苓為體育期刊《體育雜志》創(chuàng)刊題詞，其中包括：“一編示范，萬人競(jìng)強(qiáng)。鼓勇救國，華族之光。”張伯苓還積極推動(dòng)籌辦學(xué)校之間的運(yùn)動(dòng)會(huì)，并期望東亞各國能培育出世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的選手。

2019年10月18日，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢舉辦，這也是繼北京奧運(yùn)會(huì)之后，我國舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高、影響最廣的綜合性國際體育賽事。這無疑是國際間促進(jìn)體育交流的重要平臺(tái)，體現(xiàn)了世界各國團(tuán)結(jié)合作，拼搏進(jìn)取的體育精神。固步自封搞體育是不會(huì)有所成就的，體育事業(yè)的發(fā)展只有堅(jiān)持“走出去”和“引進(jìn)來”相結(jié)合才能真正持續(xù)發(fā)展下去。

南北朝時(shí)期社會(huì)政治環(huán)境的變化引起文學(xué)觀念的多樣化，南北朝的樂府詩也得到迅速發(fā)展，由于地域差異，南北朝民歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格與內(nèi)涵：北方質(zhì)樸高亢，多表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂與人民生活；南方清綺纏綿，更多地展現(xiàn)勞動(dòng)人民真摯細(xì)膩的感情生活。北朝文學(xué)較之南朝文學(xué)相對(duì)落后，但出現(xiàn)了北魏孝文帝等有戰(zhàn)略眼光的少數(shù)民族統(tǒng)治者實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等改革，加快少數(shù)民族封建化進(jìn)程，并與漢族貴族緊密結(jié)合，使得少數(shù)民族不同程度上受到漢文化傳統(tǒng)的熏陶，其文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展，形成自己的特色。

五、結(jié) 語

張伯苓是一位偉大的教育家，在教育界和體育界都為中華民族做出了卓越貢獻(xiàn)，教育和體育在張伯苓的一生中是密不可分的，無論是從理論探索還是從實(shí)踐創(chuàng)新，張伯苓始終站在民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度看待問題并解決問題。張伯苓對(duì)體育的深刻認(rèn)知賦予了體育極為豐富的內(nèi)涵，為中國近現(xiàn)代體育事業(yè)提供了切實(shí)有效的發(fā)展路徑。他的一生充滿了傳奇色彩，重新梳理和回顧張伯苓校長的建校初衷，能夠讓后來人把南開精神、中國的教育事業(yè)和體育事業(yè)推向更高水平。