清初文人顧彩文學(xué)評點(diǎn)的思想與方法論
——以孔傳志詞、曲評點(diǎn)為中心

田曉婧，楊緒容

（上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444）

現(xiàn)存清孔傳志 《清濤詞》［1］①（清）孔傳志 《清濤詞》［M］.國家圖書館電子版藏書，影印清康熙年間刻本。下引孔傳志 《清濤詞》正文、評語及附錄，皆出自該本，不再做注。二卷，藏于國家圖書館，其卷上題有 “闕里孔傳志西銘著，錫山顧彩湘槎選，兄傳鐸振路氏閱訂”。《清濤詞》的評點(diǎn)是集評之作，有許多未署名評點(diǎn)者的評語。細(xì)讀分析這些未署名評點(diǎn)者的評語及評點(diǎn)者在評點(diǎn) 《清濤詞》時所透露的評點(diǎn)者的信息，可知 《清濤詞》中未署名的評點(diǎn)者，正是編選《清濤詞》的顧彩。顧彩曾批點(diǎn)過孔傳志 《軟錕铻》［2］②（清）孔傳志 《軟錕铻》［M］.山東圖書館藏抄本。下引孔傳志 《軟錕铻》正文、評語及附錄，皆出自該本，不再做注。、《軟郵筒》［3］③（清）孔傳志 《軟郵筒》［M］.上海圖書館圖書館電子版藏書。下引孔傳志 《軟郵筒》正文、評語及附錄，皆出自該本，不再做注。、《軟羊脂》［4］④（清）孔傳志 《軟羊脂》［M］.上海圖書館圖書館電子版藏書。下引孔傳志 《軟羊脂》正文、評語及附錄，皆出自該本，不再做注。等三部傳奇作品。

本文即擬專門對孔傳志 《清濤詞》詞集及 《軟錕铻》《軟郵筒》《軟羊脂》等三部傳奇作品中的評點(diǎn)進(jìn)行梳理，并嘗試總結(jié)顧彩評點(diǎn)技法的創(chuàng)新之處及其評點(diǎn)所體現(xiàn)的深厚的思想意蘊(yùn)。

一、《清濤詞》的評點(diǎn)者考證

《清濤詞》的評點(diǎn)采用多人合評的形式，有署名的評點(diǎn)者有羅志行、許復(fù)陽、孔傳鐸等二十余人，此外，還有許多未署名評點(diǎn)者的評語。這些未署名評點(diǎn)者的評語，多以第一人稱 “我”的視點(diǎn)進(jìn)行批點(diǎn)，典型者如《望江南》（雩門好，漁市泗橋喧）評語 “讀此令我起澤國之思”之類。

《清濤詞》中未署名評點(diǎn)者的批語，特征較為明確、統(tǒng)一。其一，評點(diǎn)者善于透過詞作，來揭示作者當(dāng)時的心緒，如對 《水龍吟》（池荷盛開）評道：“行樂中仍帶憫，俗憂時意忠厚，愷側(cè)溢于言表”，點(diǎn)出作者樂不忘憂的士大夫情懷；其次，作者關(guān)注技巧、手法，如對 《東風(fēng)第一枝》評道 “此調(diào)棘手處在連用五對句，便覺呆重?zé)o味，誰似此作觸手靈活”；如對 《漁家傲》（九月寒砧聲漸緊）評道 “絕不提一菊字，亦是詩家避熟之法”。

從這些評語中可以看到：首先，評語特點(diǎn)并非 “豐富”或 “龐雜”，應(yīng)出于一人之手；其次，點(diǎn)評者既熟知作者創(chuàng)作心態(tài)，也通曉詩詞技法審美，故能對孔傳志詞作的精神內(nèi)蘊(yùn)、風(fēng)格、技法等評點(diǎn)論述。

上述批語雖未直接署明評點(diǎn)者為何人，但分析相關(guān)詞作的題目和評語內(nèi)容，我們可推知評點(diǎn)者正是編選《清濤詞》的顧彩。在 《清濤詞》中有 《傳言玉女·寄訉梁溪顧天石》和 《瑞鶴仙·壽顧天石》二詞，評點(diǎn)者分別對此評道：“以我思君，知君思我，固不置也，讀此如元白夢中相尋之作” “雄才何敢當(dāng)之，真率二字，庶幾知我鮑叔。”“天石”即顧彩的字，兩首詞都是寫給顧彩的；而從評語看，只有顧彩本人，才能以第一人稱“我”的形式來表述 “以我思君，知君思我”和 “庶幾知我鮑叔”。此外，《望江南》 （江南憶，憶在莫愁湖）一詞，評點(diǎn)者云：“似曾到過吾鄉(xiāng)。”顧彩為地處江南的江蘇無錫人，而莫愁湖也在江南重鎮(zhèn)南京城內(nèi)，故而會有 “似曾到過吾鄉(xiāng)”。又，據(jù) 《（光緒）無錫金匱縣志》，顧彩 “尤工詞曲?？颓?，制樂府百余種”［5］（P359），這也進(jìn)一步吻合了其作為未署名評點(diǎn)者的可能性。

此外，同一評點(diǎn)者往往會在多個評語中凸顯具有自我特色的語用表征。在顧彩評點(diǎn)的孔傳志的 《軟錕铻》《軟郵筒》《軟羊脂》等三部傳奇作品中，“甚”多與形容詞后接使用成 “雅甚”“俗甚”等，在 《軟錕铻》評點(diǎn)中出現(xiàn)11次，在 《軟郵筒》中出現(xiàn)8次，在 《軟羊脂》出現(xiàn)4次；而在 《清濤詞》未署名評點(diǎn)者的批語中，亦使用了8次之多。又如，顧彩多用 “畫”來評價描摹技法，如對 《軟錕铻》第十出 《途困》中 “倉皇似高天雁鶩翔”進(jìn)行點(diǎn)評： “蒼涼如畫，神采筆也。”而《清濤詞》的未署名評點(diǎn)者也多有 “背斜風(fēng)句入畫”“獺之情況，描寫無遺，勝畫多多矣”“嬌憨如畫”等批語。

從上分析可推知，《清濤詞》中未署名評點(diǎn)者的批語，確出自顧彩一人之手。

二、顧彩評點(diǎn)的思想意蘊(yùn)

相較于傳統(tǒng)的詩論、詞論、曲論等理論專著，批點(diǎn)雖系統(tǒng)性、理論性不強(qiáng)，但以其靈活的句式、興之所至即筆之所至的批點(diǎn)方式以及與作品內(nèi)容的緊密結(jié)合的優(yōu)勢，在文人群體中仍大為盛行。顧彩的評點(diǎn)雖亦有率性而發(fā)的特點(diǎn)，但匯總細(xì)讀其作品批評，不難發(fā)現(xiàn)其深厚的思想意蘊(yùn)。

（一）顧彩評點(diǎn)體現(xiàn)著作者對正統(tǒng)的風(fēng)世思想的認(rèn)同與承接，認(rèn)為文學(xué)作品重在文以載道，應(yīng)忠君恤民、警世易俗

如 《清濤詞》中 《春風(fēng)裊娜·讀宋玉賦》評價 “余嘗謂宋玉乃屈原之徒，忠君愛國，豈宜作 《神女》等賦，以惑君心？但細(xì)玩之，知其借以諷諫”，通過自己的“參悟”，將文學(xué)作品的審美屬性僅僅規(guī)約在風(fēng)世的工具性作用之內(nèi)。又如顧彩在 《軟錕铻》中，有 “當(dāng)今假清官，閉門拒客，皆此法也，言之令人心怖”“聞謫恬然，有古大臣之風(fēng)”“良吏不當(dāng)如是耶”的評點(diǎn)；在 《軟郵筒》中，有 “體當(dāng)如此，非后世假清官之比” “救番使亦得體，終一登朝，便有大臣之度”的評點(diǎn)；在 《軟羊脂》中，有 “好行省，有大臣?xì)狻?“貪庸吏人人如此”的評點(diǎn)。顧彩通過劇作對良吏進(jìn)行褒獎，對貪官進(jìn)行貶斥，并以戲劇反觀現(xiàn)實(shí)官場中的假清官和貪庸吏，以期實(shí)現(xiàn)警世的目的。

（二）顧彩的點(diǎn)評還十分重視 “情”的表達(dá)

他在 《紅萼詞序》中言曰：“天下有韻之文，皆所以寫情?！保?］（P2）可知在顧彩看來，情是有韻之文的重要題旨。故顧彩在評點(diǎn)中也對近情之文大加贊賞。值得注意的是，顧彩的情不僅僅局限于傳統(tǒng)的才子佳人之情的桎梏，而更多地指人情。如在 《軟錕铻》中，顧彩對第六出 《庭遣》【玉交枝】 “我暮年方寸，甚牽縈兒曹未婚，但膝前佳婦能柔順，也堪娛菽水朝昏。若他年遙贅浣花村，何如及今奠雁韶陽郡”一曲，評道：“真樸近情，逼似元人口角。”《軟錕铻》第六出 《庭遣》【玉交枝】一曲，講已至暮年的于瑞，對其子于干霄的婚事牽腸掛肚，既希望未來兒媳能柔順，又表達(dá)了不想兒子入贅別家之愿。顧彩認(rèn)為，此曲情感真摯，十分貼近人情，似元人作曲口吻。同在 《軟錕铻》一劇，顧彩對第十三出 《投店》“【前腔】（貼）這也難怪這店家，小經(jīng)紀(jì)是這般急貨財，則看他得朱提轉(zhuǎn)顏快”的內(nèi)容，參釋曰：“語俱入情理，元曲妙處，不過如此。” 《軟錕铻》第十三出 《投店》講姚氏母女蒙義俠韋雙成 （貼）的救命之恩而得以逃離惡人白杞的府宅，不想途中又遇拐子，將資財盡數(shù)拐去，只得在旅店暫住。旅店店家因姚氏母女無錢交付住店費(fèi)用，而對其冷嘲熱諷并欲驅(qū)除出店。恰在此時，姚氏母女又幸遇恩人韋雙成，并在韋雙成的資助下得以繼續(xù)住店。面對店家得錢之后的嘴臉轉(zhuǎn)變，韋雙成對姚氏母女解釋道：店家做的是小生意，其愛財?shù)男愿袷歉奶幘诚喾模实昙以诘缅X前后有嘴臉轉(zhuǎn)變這一行為，并不奇怪。顧彩對此處唱詞以 “語俱入情理，元曲妙處，不過如此”作評，既是對韋雙成話語情理懇切的肯定，也是對店家的描寫符合世態(tài)人情的贊賞。顧彩崇尚元曲，認(rèn)為可成為一代文學(xué)的代表作。以上兩處舉例，顧彩均將 《軟錕铻》符合世態(tài)人情處的描寫與元曲比肩，既是對 《軟錕铻》創(chuàng)作的贊賞，也是顧彩自身重情的體現(xiàn)。

（三）顧彩的點(diǎn)評，重情而不舍理，并借情說理

如顧彩在 《軟羊脂》第十八處 《泣玉》中，對完顏蓋為使女兒蕊瓊高興而不擇手段謀求玉碗的情節(jié)，評道：“一團(tuán)高興而來，不意討個扯淡，世間父母媚其子女者，真有此等情事?！薄懊摹贝颂幖?“過度寵愛”之意。顧彩借完顏蓋寵愛女兒蕊瓊的故事情節(jié)來反觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中亦存在父母過度寵愛子女的現(xiàn)象。父母寵愛子女雖是世態(tài)人情，但深究顧彩此處的批評態(tài)度，可知顧彩于此表達(dá)了父母不宜過度寵愛子女的道理。又如在《軟錕铻》第二十出 《見父》中，顧彩對于父由盛怒到平靜的感情轉(zhuǎn)變的緣由，以眉批的形式參釋道：“看他先盛怒，次漸平，次乃釋然，知子之無罪，慈父固當(dāng)如此。因思繡儒打子至死，乃是情理有礙之事。世豈有一見子之襤褸，便毒打之，略無憐惜者乎？”于瑞本是官宦出身，在得知其子于干霄是被通緝的要犯時，他怒其不成。后在于干霄的辯白下，得知其子罪名皆為惡賊白杞誣陷所致，他憤怒的心情逐漸轉(zhuǎn)為平靜?！肮坍?dāng)”為 “應(yīng)當(dāng)”之意。顧彩認(rèn)為，于父應(yīng)當(dāng)有此情感轉(zhuǎn)變，因?yàn)檫@是符合人情常態(tài)和其慈父的身份。同時，顧彩繼續(xù)以情度理，思及 “繡儒打子至死”之事，認(rèn)為父親見子之襤褸而無任何疼惜之意，是不符合情理的。顧彩以情為出發(fā)點(diǎn)來思考文學(xué)創(chuàng)作，通過以情度情、絲絲扣理的形式，向讀者展示出 “繡儒打子至死”的故事情節(jié)是情理有礙的，其以情說理的思想展露無遺。

相較于明末對情的思想解放，清初則展現(xiàn)出對理的復(fù)歸。生活于清代初期的顧彩，其思想亦具有情、理雜融的復(fù)雜性，但顧彩能妥善地處理好情與理之間的關(guān)系，既重情又不舍理。值得注意的是，顧彩的情并非僅局限于男女之情，而更多地指世態(tài)人情，并以世態(tài)人情為出發(fā)點(diǎn)，以情度情、絲絲扣理，對內(nèi)糾正文學(xué)創(chuàng)作的不合理處，對外達(dá)到正風(fēng)俗的理性目的，這亦與其主張文學(xué)作品要具備正統(tǒng)的風(fēng)世思想相通。

三、顧彩評點(diǎn)技法論

同一批評家在評點(diǎn)不同文學(xué)作品時，既會在批評的詞匯、內(nèi)容、風(fēng)格方面存在大量的重合現(xiàn)象，在評點(diǎn)的技法方面也會形成自我套式。顧彩的評點(diǎn)既呈現(xiàn)出對前代已有的批點(diǎn)視點(diǎn)的守正，又在技法方面呈現(xiàn)出創(chuàng)新性。本段試以孔傳志的 《清濤詞》《軟錕铻》《軟郵筒》《軟羊脂》等作品中的評點(diǎn)為基礎(chǔ)，來分析總結(jié)顧彩評點(diǎn)技法的創(chuàng)新之處，以期對古代文學(xué)批評的技法論作出有益補(bǔ)充。

（一）以詞核詞，以曲解曲

顧彩評點(diǎn)技法的創(chuàng)新之處，首先表現(xiàn)在其多借助某一藝術(shù)形態(tài)內(nèi)部公認(rèn)的經(jīng)典作品和名人大家進(jìn)行品評，形成借名家、名作來論作品的風(fēng)格及創(chuàng)作優(yōu)劣的技法論傾向，概言之為 “以詞核詞，以曲解曲”。

顧彩不僅編選了 《清濤詞》，還為之作序，并在其中抒發(fā)了 “一代之興，必有一代擅長之著作”的觀點(diǎn)。顧彩在 《清濤詞·詞序》中，道：“古文莫盛于漢，駢儷莫勝于晉，詩律莫勝于唐，詞莫勝于宋，曲莫勝于元……然而詩中之句語不可入詞，入詞則太文；曲中之句語不可入詞，入詞則太俗，求其無美不備者，必曰宋之繼之者，今人也?！鳖櫜收J(rèn)為，詩句的語言太文，戲曲的語言太俗，皆不能直接代入詞中，在歷史的長河中，詞作水平最高的朝代當(dāng)推宋朝。故顧彩在評點(diǎn) 《清濤詞》時，也多借宋代的詞作名家來評點(diǎn) 《清濤詞》中詞作的風(fēng)格和創(chuàng)作技法，即以宋詞核 《清濤詞》。如顧彩對《清濤詞》中 《水調(diào)歌頭·采蓮》一詞，評道：“樸勁又似蘇老?！碧K老即蘇東坡，顧彩認(rèn)為， 《水調(diào)歌頭·采蓮》一詞淳樸遒勁的風(fēng)格與蘇東坡相類。又如對 《清濤詞》中 《曲玉管》一詞，評道：“長句如鳧脛鶴膝，不可復(fù)斷，惟柳七能之，今始見其敵手?！鳖櫜收J(rèn)為，孔傳志在 《曲玉管》一詞中對長句的處理，可與詞作大家柳永相媲美。再如對 《清濤詞》中 《天仙子》一詞，評道“不襲范希文，而神情酷似?！狈断Ｎ募捶吨傺?。顧彩認(rèn)為，孔傳志的 《天仙子》一詞與范仲淹的詞作有異曲同工之妙。顧彩十分推崇宋詞，故多借宋代的詞作名家來評點(diǎn) 《清濤詞》，但顧彩亦知詩、詞皆是韻語，前代的詩中名句及作詩技法對今人仍有借鑒意義，故顧彩在主以宋詞稱贊 《清濤詞》之外，亦有 “镕杜詩二句恰好”“詩家避熟之法”的評點(diǎn)。

就戲曲而言，顧彩認(rèn)為，元曲是歷代戲曲創(chuàng)作的最高水平，但不可否認(rèn)，元以后的戲曲家的戲曲創(chuàng)作亦有許多可取之處。故顧彩在 “以曲論曲”方面，多借助前代或同時代公認(rèn)的戲曲經(jīng)典作品和戲曲名人，來品評孔傳志的傳奇作品。如在 《軟錕铻》第十七出 《托女》中，顧彩有 “如讀琵琶湯藥之詞，可悲可泣”的評點(diǎn)。“琵琶”即指元代戲曲名篇 《琵琶記》，顧彩認(rèn)為，《軟錕铻》姚秀姬此處令人悲泣的唱詞可與 《琵琶記》相提并論。以 《琵琶記》來論 《軟錕铻》此處的唱詞，《托女》中所體現(xiàn)的悲劇色彩便躍然紙上，讀者亦可心領(lǐng)神會。又如在 《軟錕铻》第二十出 《見父》中，顧彩又有“凡該括情事處，俱用極簡之文，使李笠翁作此劇，五十出未止也”的評點(diǎn)，顧彩認(rèn)為，孔傳志此處概括情事的簡練的語言可勝過同時代的戲曲名家李漁。再如在 《軟羊脂》第十八出 《泣玉》中，顧彩有 “是折情致纏綿，真奪臨川之席”的評點(diǎn)，臨川即指明代戲曲名家湯顯祖，顧彩認(rèn)為，此折對情感纏綿的描寫是比肩甚至超過湯顯祖的。

顧彩借助同一藝術(shù)形態(tài)內(nèi)部公認(rèn)的名家、名作為依托來評點(diǎn)作品，不僅達(dá)到評點(diǎn)作品和表達(dá)其評點(diǎn)態(tài)度的目的，還可使讀者快速領(lǐng)悟到作品的風(fēng)格和創(chuàng)作的精彩之處，這種 “以詞核詞，以曲解曲”的評點(diǎn)技法可謂功用甚大。

（二）以畫談藝

中國古代文學(xué)家往往詩、詞、文、書法、繪畫兼善，且在多種藝術(shù)形態(tài)的相互涵養(yǎng)下，其不同形態(tài)的藝術(shù)理論與技法往往能相互借鑒，如孔尚任曾在 《桃花扇·小引》評道：“傳奇雖小道，凡詩賦、詞曲、四六、小說家，無體不備。至于摹寫須眉，點(diǎn)染景物，乃兼畫苑矣”［7］，傳達(dá)出文法須借鑒其他技法的藝術(shù)傾向。文人畫是文人表情達(dá)意的重要工具，即繪畫不僅要傳達(dá)出所描繪對象，還要傳達(dá)出文人自我的內(nèi)在精神［8］（P132-136）。宋以后，文人畫的創(chuàng)作日漸普及，至明清兩代，文論與畫論的互滲、融合更是屢見不鮮［9］（P53-56）。受時代浪潮的裹挾，顧彩的評點(diǎn)亦明顯呈現(xiàn)出文論與畫論交融的特點(diǎn)，并具體表現(xiàn)為以畫談藝的評點(diǎn)技法。

顧彩以畫談藝的評點(diǎn)技法，首先體現(xiàn)在顧彩直接以“畫”字入評點(diǎn)，用以稱贊生動、傳神的文筆表達(dá)。如在 《清濤詞》中，顧彩對 《疏簾淡月·芰荷風(fēng)》一詞，評道 “‘背斜風(fēng)’句入畫”；對 《齊天樂·詠獺》一詞，評道 “獺之情況，描寫無遺，勝畫多多矣”；對 《巫山一段云》一詞，評道 “嬌憨如畫”；對 《柳梢青》一詞，評道 “淡艷如一幅著色小畫”。以上舉例，顧彩均將“畫”作為名詞性的 “畫作”意，融到評點(diǎn)中，借以表達(dá)贊賞孔傳志詞作的意境之美、描寫之真。又如在孔傳志的傳奇作品中，顧彩在 《軟錕铻》第九出 《妖演》中，對凈扮頭陀上場的自我介紹的唱詞，以夾批的形式評道 “畫像”；在 《軟錕铻》第十出 《途困》中，對“倉皇似高天雁鶩翔”的情境描寫，批道 “蒼涼如畫，神采筆也”；在 《軟郵筒》第八出 《審諜》中，對劇中黑面公主 “鐵骨嬋娟，蒼皮嬌面，凌波現(xiàn)六尺金蓮，踢倒黃河塹”的人物描寫，評道 “數(shù)語畫出粗莽丑陋”。顧彩在評點(diǎn)孔傳志的傳奇作品時，既將 “畫”作為名詞性的 “畫作”，又將 “畫”作為動詞性的 “描繪”，均用以贊嘆孔傳志文筆表達(dá)的逼真、傳神。

顧彩以畫談藝的評點(diǎn)技法，還表現(xiàn)其以畫法論文法?！肚鍧~》中有 《一剪梅·落霞》一詞，顧彩評道：“烘云托月，畫家能事盡矣。”烘云托月法原是國畫的一種畫法，即通過對事物的點(diǎn)染、描繪來烘托主要物像。顧彩將用于國畫的畫法用以批點(diǎn)孔傳志的詞作，稱贊孔傳志的作詞之法能盡畫家之能事。值得注意的是，將烘云托月的畫法作為文法來使用，并不是顧彩的首創(chuàng)，金圣嘆在批點(diǎn) 《西廂記》時便早已運(yùn)用此法。由此又可見，文論與畫論在明清時早已互滲、融合，顧彩此用亦是對前人批評技法的守正。又如在 《軟羊脂》第十一出 《搜主》中，對 “丞相燕帖木兒自領(lǐng)兵馬各處尋”這一故事情節(jié)，顧彩評道：“此是一搜，樞密府是二搜，后被刺是三搜，看他絕不犯畫之法?！碑嫹ㄕJ(rèn)為創(chuàng)作要平衡畫面的陰陽，主張通過線條的粗細(xì)曲直、用墨的濃淡干濕，在不相犯的前提下豐富畫面的層次［10］。顧彩此處以畫法的層次論文法敘事的條理明白，可謂別出心裁。

四、結(jié)語

無論是 《清濤詞》中未署名評點(diǎn)者的批語中所透露的作者信息，還是在批評的詞匯、內(nèi)容、風(fēng)格等方面與顧彩批點(diǎn)的其他作品進(jìn)行比對，都可考證 《清濤詞》中未署名的評點(diǎn)者為顧彩。匯總細(xì)讀顧彩在 《清濤詞》《軟錕铻》《軟羊脂》《軟郵筒》中的批語，可發(fā)現(xiàn)其評點(diǎn)具有鮮明的自我色彩，其以詞核詞、以曲解曲、以畫談藝的評點(diǎn)技法既能準(zhǔn)確傳達(dá)出其評點(diǎn)態(tài)度，又可使讀者快速領(lǐng)悟到作品的風(fēng)格和創(chuàng)作的精彩之處，這種類比式的評點(diǎn)技法可謂別出心裁，亦是對古代批評技法的有益補(bǔ)充。同時顧彩評點(diǎn)亦具有深厚的思想意蘊(yùn)，其正統(tǒng)的風(fēng)世思想，以及重情而不舍理并以情說理的思想傾向，都可為清代評點(diǎn)研究提供可借鑒的資源。