文/劉矯妍 陳瑋 (無錫太湖學院)
隨著無錫地方經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,無錫人民的生活水平不斷提高,人民對于自己的居住城市的美化度和舒適度也提出了新的要求。從城市發(fā)展和人們的現(xiàn)實需求來說,沒有什么比無限憧憬的新生活和與生活息息相關(guān)的城市景觀更有吸引力。用數(shù)字媒體藝術(shù)的新形勢來承載城市景觀設(shè)計,這樣才能與城市發(fā)展的步伐齊頭并進,在互動體驗中提升城市新形象。
無錫的傳統(tǒng)景觀設(shè)計中一直考慮的是城市綜合能力發(fā)展與自然環(huán)境的協(xié)調(diào),在滿足城市發(fā)展需求的前提下再注重城市形象景觀設(shè)計。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)和景觀學科的發(fā)展,傳統(tǒng)的技術(shù)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在行業(yè)中得需求。無錫在城市新景觀設(shè)計的探索中,數(shù)字媒體藝術(shù)的新技術(shù)將被逐步的引入了城市景觀設(shè)計中。
無錫是吳文化的發(fā)源地之一,有著豐富的文化資源。所謂本土文化是城市所在的一定地域范圍之中的居民在日常的生產(chǎn)生活過程中形成的一種文化傳承,它不僅僅是文化遺產(chǎn),更是一種區(qū)域文化的遺存。無錫地域的城市文化隨著時代的變遷,越來越與人們的現(xiàn)代生活方式格格不入,已經(jīng)明顯形成了地域性文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的困境。
無錫是一座以水鄉(xiāng)建筑為特色的城市,青山綠水、粉墻黛瓦為主要建筑色調(diào),淡雅質(zhì)樸中透著一股田園風光特色。無錫老城區(qū)的形狀呈龜背形,由于江南氣候較為濕潤,雨季較長,所以無錫也是一座不折不扣的水鄉(xiāng)城市。整座城市密布了50多條河流,隨著時間的推移,現(xiàn)已大多成了道路,但北向南抱城而流的古運河,以及惠山浜、耕瀆河、護城河、錫澄運河等主要水系還在,最著名的太湖、蠡湖、梅梁湖等,仍為無錫的市標河流,因此,無錫的建筑群大多保存下來的仍是依河而建、傍湖而居的老街老宅老村的建筑群。
無錫的交通、環(huán)境、景觀設(shè)計多與“水”有關(guān),走在大街小巷內(nèi),常??梢钥吹健耙粯蛞痪啊钡莫毺鼐跋?,受自然環(huán)境的影響,無錫可以稱之為一座“水城”,主要由南溪水系和運河水系組成,無錫老城區(qū)的建筑,以庭院式布局為主,有廳堂、正房、側(cè)廂、樓閣等組成,房子臨水而建的居多,房子與房子之間以馬頭墻隔開,以水道為軸線,呈現(xiàn)出小橋、流水、人家的江南獨特建筑體系。
數(shù)字媒體藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)門類學科,主要應(yīng)用于交叉學科領(lǐng)域,無錫城市景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合可以有效地提升數(shù)字媒體藝術(shù)的實用價值,這種價值提升主要體現(xiàn)在兩方面:首先是擴大數(shù)字媒體藝術(shù)的適用范圍。通過與無錫城市景觀設(shè)計的融合,可以進行推廣應(yīng)用,進而使數(shù)字媒體藝術(shù)園林景觀設(shè)計、雕塑設(shè)計等設(shè)計實踐相結(jié)合,擴大其應(yīng)用的范圍。其次就是可以提升數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用深度。通過應(yīng)用深度的增加,促進數(shù)字媒體藝術(shù)的成熟,使其運用更加的規(guī)范。
現(xiàn)代城市建筑隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展,三維動畫技術(shù)應(yīng)運而生,這種技術(shù)也常被運用在建筑上,稱之為建筑動畫。所謂建筑動畫就是運用現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)手段與電影的拍攝手法相結(jié)合,通過室外景觀、建筑外觀、室內(nèi)設(shè)計進行多角度、全方位的展示和演繹。設(shè)計師以鏡頭來表現(xiàn)畫面,這些畫面往往是實拍都無法實現(xiàn)的。然而,通過現(xiàn)代三維動畫的制作技術(shù),可以把城市的建筑、園林等規(guī)劃,將房屋的室內(nèi)結(jié)構(gòu)、樓盤外觀、小區(qū)環(huán)境、生活配套等未來有可能建成場景提前以三維動畫的形式進行展示,讓人們可以更為真實的感受未來生活的場景。
數(shù)字媒體藝術(shù)對無錫城市景觀的藝術(shù)表達的表現(xiàn)方式也是多種多樣的,通過大量閱讀關(guān)于數(shù)字媒體與建筑設(shè)計相關(guān)的書籍,從而認為數(shù)字媒體藝術(shù)對無錫城市景觀藝術(shù)表達方式分為以下幾個方面:
第一,無錫城市現(xiàn)有的數(shù)字景觀表現(xiàn):讓城市數(shù)字化,就是讓城市建筑富有數(shù)字化氣息,主要表現(xiàn)形式就是將城市商圈的建筑以及相關(guān)的商業(yè)活動,通過數(shù)字影像的手段進行呈現(xiàn),從而活躍商圈氣氛,從技術(shù)層面和藝術(shù)層面充分展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的數(shù)字化。對建筑師來說,是將建筑設(shè)計進行數(shù)字化藝術(shù)包裝和藝術(shù)表現(xiàn);對于商業(yè)店鋪建筑和商業(yè)文化街來說,是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化銷售真實表達的載體;對無錫城市建筑來說,是對建筑本身的二次宣傳和推廣。所以,數(shù)字化城市空間的影像載體也是城市景觀設(shè)計密不可分的。
第二,無錫城市景觀展望數(shù)字化景觀表現(xiàn):城市數(shù)字化的重要組成部分就是將城市景觀設(shè)計以動畫的技術(shù)手法或可視化圖像形式進行表達,對無錫城市景觀的未來規(guī)劃進行較為直觀的數(shù)字化表達。主要通過兩種形式來進行表現(xiàn):生活寫實型和概念型。生活寫實型是將城市數(shù)字化景觀通過動畫語言進行描繪,不僅僅記錄了無錫城市現(xiàn)實生活中的景觀圖,同時也更為嚴謹?shù)谋憩F(xiàn)出城市的建筑與空間。生活寫實型的城市不僅僅通過數(shù)字化手段直觀的反映出無錫這座城市的發(fā)展歷程、城市的底蘊文化,也將城市的形象標志表現(xiàn)的更加突出,把城市中人們的生活形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。
第三,無錫城市建筑文化數(shù)字化保護表現(xiàn):無錫城市建筑文化數(shù)字化保護景觀表現(xiàn)是城市文化保護的一種方式,以數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術(shù)為手段,將城市中有形和無形的兩種文化形態(tài)以動態(tài)的影像逐一進行展示,主要將它們分為歷史記憶型和現(xiàn)實記錄型。隨著科技化的迅猛發(fā)展,無錫城市固有的文化底蘊和歷史痕跡逐漸慢慢消失。因此,數(shù)字化建筑也被賦予了新的使命。我們作為無錫城市的新一代接班人,保護傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)盡的責任,也是時代賦予我們的歷史使命。用數(shù)字化建筑文化保護這種方式,是每個公民在保護傳統(tǒng)文化意識上得到共鳴,保護無錫文化歷史的態(tài)度上采取正確的思想意識,珍惜地方傳統(tǒng)文化。
近幾年的發(fā)展中,城市景觀設(shè)計不再是一個單一的專業(yè)方向,設(shè)計師們的專業(yè)領(lǐng)域也涉及到各個方向,而非局限在自己的本專業(yè)中,但是數(shù)字化的城市景觀設(shè)計要能實現(xiàn)廣泛應(yīng)用,還有很長的一段路需要走?,F(xiàn)代世界各個地方的人們對于自己居住的環(huán)境、生活區(qū)域內(nèi)的數(shù)字化景觀設(shè)計的要求越來越高。傳統(tǒng)的景觀建筑設(shè)計師往往憑借自己的經(jīng)驗與設(shè)計思想,用筆、紙和計算機來進行草圖繪制,但設(shè)計出的最終效果,是客戶無法在設(shè)計師出圖階段能看到的。有時候往往會出現(xiàn),整個建筑已經(jīng)建設(shè)完工了,卻不是客戶預(yù)期想要的作品。數(shù)字化的虛擬現(xiàn)實技術(shù),為人們提供了一個感知預(yù)期成果的可能性,讓人們更為身臨其境。將此技術(shù)運用在整個景觀設(shè)計中,為城市景觀設(shè)計構(gòu)建一個強大的支撐。建筑設(shè)計師隨數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展,設(shè)計師們的想象力和創(chuàng)造力均得到很大程度的提升,為建筑設(shè)計師能夠設(shè)計出優(yōu)質(zhì)、含金量高的方案設(shè)計稿提供了良好的助力。
城市文明的發(fā)展不僅需要人文文化,更需要建筑設(shè)計。隨著建筑設(shè)計的變遷,反應(yīng)了一座城市的歷史及文明發(fā)展速度。城市景觀的藝術(shù)性表現(xiàn)在整座城市的地域文化理念上。從具有人文底蘊的無錫城市景觀設(shè)計而言,現(xiàn)代城市景觀設(shè)計不僅僅需要其原有的古樸建筑面貌,數(shù)字化的城市景觀設(shè)計,將不放過任何一個細節(jié),更為清晰全方位的塑造無錫這座太湖明珠的建筑獨特魅力。