“三教”改革背景下高職思政課教師的定位與發(fā)展*

曹 峰

所謂“三教”改革，就是要適應(yīng)新時代教育的環(huán)境變化與情勢發(fā)展，圍繞教師、教材、教法推進改革，探索形式多樣、行之有效的人才培養(yǎng)模式?！叭獭备母锸?019 年頒布的《國家職業(yè)教育改革實施方案》的重要創(chuàng)新之一，既是新時代職業(yè)教育改革的重要任務(wù)，也是實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的最重要抓手。我國高職教育已經(jīng)基本完成大規(guī)模、粗放式的數(shù)量發(fā)展任務(wù)，進入精耕作、集約式的內(nèi)涵發(fā)展階段。而內(nèi)涵發(fā)展的根本在于通過改革來提高教育質(zhì)量，但是客觀而言，現(xiàn)有的改革遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期的要求與目標(biāo)。鑒于此，有學(xué)者指出：“事實上，對于高職教育而言，實施‘三教’改革極具緊迫性和針對性?！保?］顯然，從邏輯上講，“三教”改革的關(guān)鍵在教師，教師既是改革的主導(dǎo)者、也是改革的實施者。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是高職院校的必修公共課程，也是高職院校改革難度最大的課程之一。因此，如何從高職思政課教師入手，實施有效的思政課“三教”改革，就顯得特別有意義：一方面，可為高職其他專業(yè)課改革提供參考；另一方面，也可為所有高校文科專業(yè)課改革提供借鑒。

一、“三教”改革背景下高職思政課教師的角色定位

“三教”改革是新時代高職教育提質(zhì)增效的重要抓手，而教師、教材、教法的改革，其根本在于教師自身的成長與發(fā)展。在“三教”改革背景下，高職思政課教師的成長和發(fā)展是高職思政課教材、教法改革的根本保障和動力源泉。為此，需要對高職思政課教師的身份角色進行科學(xué)、準(zhǔn)確的定位,具體而言有普遍性和特殊性兩個層面。

普遍性定位包括高校教師和高校思政課教師兩個層面。從高校教師的角色定位來看，所有高校教師都應(yīng)該在教學(xué)、科研、社會服務(wù)及文化傳承四個方面著手努力，不斷增強自身四個方面的素質(zhì)，唯有這樣才可能成為合格的高校教師，高職思政課教師也不例外。從高校思政課教師的角色定位來看，高校思政課教師須具備堅定的政治立場，擁有淵博豐厚的理論知識，這對高職思政課教師同樣適用。在普遍性定位層面，知識（理論）應(yīng)該是高職思政課教師具有的最核心素養(yǎng)，這是做好教學(xué)、科研、社會服務(wù)、文化傳承以及政治闡釋的基本保障。需要注意的是，擁有知識并非等于能夠運用知識做好其他工作。這一點在高職教育中顯得尤為突出，因為高職教育無論從人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式還是生源等方面來說，均具有自身的特殊性，因此在普遍性的知識之上還需要充分考慮特殊性。

特殊性定位首先是高職教師的定位。這層定位主要在于區(qū)別高職院校和普通本科院校人才培養(yǎng)模式。比較而言，普通本科院校的人才培養(yǎng)更側(cè)重于學(xué)科性的理論學(xué)習(xí)方面，而高職院校的人才培養(yǎng)則更重視操作性的技能學(xué)習(xí)方面，高職院校教師更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的技能學(xué)習(xí)能力。其次是高職思政課教師的定位。高職思政課教師的身份角色應(yīng)該與高職人才培養(yǎng)模式相匹配，要注意滲透校企合作的內(nèi)容。

高職思政課教師一身擔(dān)“四責(zé)”：高校教師、高校思政課教師、高職教師、高職思政課教師，是知識與技能、政治與理論的獨特承擔(dān)者，要求之高、難度之大，超出了其他類型的教師角色定位。因此，如何激發(fā)高職思政課教師的發(fā)展動力，使之滿足角色定位的高要求，是當(dāng)前高職院校“三教”改革亟待解決的現(xiàn)實問題。

二、“三教”改革背景下高職思政課教師的發(fā)展動力

客觀而論，與角色定位的高要求相比，目前我國高職思政課教師隊伍的整體素質(zhì)還有待提高。這種差距主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，高水平（具有普遍知識優(yōu)勢）的思政課教師流向高職院校的少之又少。這其中原因復(fù)雜，但高職院校的發(fā)展平臺無法吸引高水平思政課教師是主要原因。其二，現(xiàn)有高職思政課教師的技能水平、校企合作能力普遍不高，難以達(dá)到高職院校教師的特殊性定位要求。“三教”改革勢在必行，如何破局？筆者認(rèn)為，應(yīng)在接受現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)有師資隊伍的長遠(yuǎn)發(fā)展入手，最大可能地激發(fā)整個群體的內(nèi)生性發(fā)展動力，包括生存性動力、道德性動力和審美性動力。

（一）生存性動力

生存性動力指在“三教”改革背景下，高職思政課教師為了自身的基本生存而不得不從自身內(nèi)部生發(fā)的動力，側(cè)重于外在的強制性。在教材、教法改革的具體要求中，所有高職思政課教師都必須適應(yīng)這種改革方向和要求，不斷提升自身的相關(guān)能力，只有這樣才能確保自己繼續(xù)站在講臺上，保住自己的“飯碗”。生存性動力是高職思政課教師發(fā)展動力中最為基礎(chǔ)的動力或者可稱之為底線要求的動力。同時，從人性訴求的角度看，這種生存性動力是絕大多數(shù)高職思政課教師確保自身發(fā)展的核心驅(qū)動力。換言之，高職院校應(yīng)該從制定科學(xué)、合理的相關(guān)評價與考核制度入手，充分激發(fā)思政課教師謀求發(fā)展的心理動能和精神力量。

（二）道德性動力

道德性動力指基于教師的職業(yè)道德要求，高職思政課教師遵守一定的內(nèi)在規(guī)范而從自身內(nèi)部生發(fā)的動力，側(cè)重于內(nèi)在的強制性。從本質(zhì)上講，職業(yè)道德要求是帶有普遍性的規(guī)范約束，依靠自身的道德自律來完成，但這種自律仍然是依照職業(yè)道德“條款”的自律。顯然，在社會快速發(fā)展的今天，面臨復(fù)雜的社會環(huán)境，職業(yè)道德規(guī)范帶來的道德性動力是教師發(fā)展越來越重要的動力，也是教師素質(zhì)的最重要標(biāo)準(zhǔn)。對此，習(xí)近平總書記指出：“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是每一所學(xué)校常抓不懈的工作，既要有嚴(yán)格的制度規(guī)定，也要有日常的教育督導(dǎo)?！睅煹聨燂L(fēng)就是教師的職業(yè)道德，是教師素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，需要制度與教育的雙重引領(lǐng)。高職院校應(yīng)該從職業(yè)規(guī)范和教育督導(dǎo)兩個方面入手，充分激發(fā)思政課教師的道德性發(fā)展動力，使之真正做到“愿教”，“愿教”是“教好”的最重要前提和基礎(chǔ)。

（三）審美性動力

審美性動力指基于自我價值實現(xiàn)的訴求，高職思政課教師生發(fā)的一種內(nèi)在的、自由自覺的動力。和生存性、道德性動力的強制性特征相比，其完全出于教師的內(nèi)在自覺性，是教師發(fā)展動力的最高層次。從某種程度上講，這也是確保教師長遠(yuǎn)發(fā)展的根本性動力。在中國特色社會主義進入新時代的今天，人們對于美好生活（自由自覺的生活狀態(tài)）的訴求日益強烈，這種訴求轉(zhuǎn)移到教師的工作生活領(lǐng)域，與之匹配的就是教師的審美性訴求?！爱?dāng)前，我國高校教師隊伍呈現(xiàn)代際快速更替和構(gòu)成多元多樣的特點，‘80 后’‘90 后’‘海歸’甚至國際教師逐漸增加，隊伍結(jié)構(gòu)較之一二十年以前出現(xiàn)重大變化，許多高校自身師德傳承出現(xiàn)一定程度的斷裂。部分中青年教師強調(diào)師德養(yǎng)成要靠自我追求和自覺實現(xiàn)，心理上‘排斥’外在要求和剛性約束”。［2］所謂的自我追求、自覺實現(xiàn)，其實質(zhì)就是審美性訴求，換言之，審美性訴求已成為當(dāng)前我國年輕教師的普遍性訴求。高職院校要從根本上激發(fā)思政課教師的發(fā)展動力，從審美性訴求入手，做好相關(guān)引導(dǎo)工作，使思政課教師真正“樂教”。相比于道德性動力的“愿教”，“樂教”是“教好”的根本保證。

三、“三教”改革背景下高職思政課教師的發(fā)展路徑

基于高職思政課教師的角色定位及發(fā)展動力，其發(fā)展路徑應(yīng)該趨向多重性、全方位的立體模式，避免任何單面性、窄向度的模式。

（一）綜合保障路徑

綜合保障路徑是以教育職能部門為主體，制定并實施相關(guān)保障措施，為高職思政課教師的發(fā)展提供基本條件。首先，要保證高職思政課教師的崗位具有較大的吸引力。從待遇、地位、發(fā)展空間等方面制定相關(guān)的保障政策，既能夠吸引高層次人才的主動加盟，又能夠保證現(xiàn)有隊伍的整體穩(wěn)定。其次，要保證高職思政課教師的崗位具有較強的生命力。制定相關(guān)政策措施，保證高職思政課教師隊伍定期進修，使之能夠不斷自我革命、自我更新，不斷充實和發(fā)展自身的專業(yè)能力。再次，要保證高職思政課教師的崗位具有較強的不可替代性。明確高職思政課教師的身份與職責(zé)，保證他們在學(xué)校教師隊伍中具有存在感和足夠的尊嚴(yán)。近年來，教育部及各省市教育廳（局）出臺了相關(guān)文件，對高校馬克思主義學(xué)院（或思政部）以及思政課教師隊伍建設(shè)等做出了具體規(guī)劃和要求。如山東省、云南省、天津市等省市專門實施了高校思政課教師“特殊津貼”制度（每月補貼1000～2000元）；北京市實施了高校思政課教師特級教授、特級教師制度（享受專門的補貼）；廣東省、湖南省、江蘇省等實施了高校思政課教師暑期社會實踐制度；等等。這些做法為提高高校思政課教師崗位吸引力、維護思政課教師的職業(yè)存在感和尊嚴(yán)等注入了強大動力，對于促進思政課教師提高教科研興趣、增強崗位認(rèn)同感等發(fā)揮了重要作用。為此，高職院校應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行中央和省市的相關(guān)文件，對標(biāo)先進省市及本科院校，綜合推進，確保思政課教師“有位、有為、有待遇”，進而全面提升思政課教師的發(fā)展空間。

（二）教研相長路徑

歸根結(jié)底，高職思政課教師的發(fā)展還是要回到自身能力的提升上來。有學(xué)者指出，高校思政課教師“必須要堅持把教學(xué)與科研相結(jié)合，把教學(xué)和科研擺放在同一地位，作為一個不可分割的有機整體來履職盡責(zé)、立德樹人”。［3］由此，筆者認(rèn)為，高職思政課教師要實現(xiàn)自身的長遠(yuǎn)發(fā)展，須回歸教書育人這個本職工作，從教中發(fā)現(xiàn)問題，從研中解決問題，教研相長，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。其一，在教研中提升自身的理論闡釋能力，真正做到既具有堅定政治立場，又具有用學(xué)術(shù)講政治的學(xué)科駕馭能力。這種能力的具體要求正如習(xí)近平總書記所言：“要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。”［4］特別是面對高職學(xué)生，高職思政課教師要認(rèn)真研習(xí)相關(guān)理論、深耕教材，保證上課內(nèi)容的學(xué)理分析深度及政治理論的“合法性”。如在講解“民營經(jīng)濟”內(nèi)容時，面對理論知識基礎(chǔ)普遍薄弱的高職學(xué)生，教師不應(yīng)就理論講理論，而是應(yīng)該從發(fā)展民營經(jīng)濟給人民群眾帶來的實惠入手展開分析，用數(shù)據(jù)、圖表、學(xué)生的實際體會等比較、分析改革開放前后的變化，進而證明發(fā)展民營經(jīng)濟的正確性，最后再引出唯物史觀，循序漸進。這就要求高職思政課教師首先要真正“悟透”教材相關(guān)理論，方可靈活設(shè)置教學(xué)流程。其二，在教研中拓展自身的知識建構(gòu)與傳播能力。真正做到學(xué)識淵博、融會貫通、運用自如，進而確保面對高職學(xué)生時呈現(xiàn)“深入淺出”的效應(yīng)，最終抓住高職學(xué)生的“人心”。學(xué)術(shù)不僅意味著探究知識、整合知識和應(yīng)用知識，而且意味著傳播知識，我們把傳播知識的學(xué)術(shù)稱為教學(xué)的學(xué)術(shù)。［5］知識的建構(gòu)與傳播是保證知識能夠“入腦入心”的重要條件，這就要求高職思政課教師要不斷保持學(xué)習(xí)新知識、運用新知識、傳播新知識的良好習(xí)慣，久久為功、永不停息。其三，在教研中純化自身的教育教學(xué)藝術(shù)。真正做到有教無類、因材施教，進而確保面對高職學(xué)生時能夠想其所想，精準(zhǔn)抓住學(xué)生注意力和興趣點，最終提高學(xué)生的獲得感。關(guān)于純化思政教育教學(xué)藝術(shù)的基本原則，正如習(xí)近平總書記所言，要“因事而化、因時而進、因勢而新”；要“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律”。［6］顯然，這就要求高職思政課教師要真正深入學(xué)生群體，了解學(xué)生，在充分掌握學(xué)生特點和思想動態(tài)的基礎(chǔ)上，依據(jù)人性化的原則，運用多種方法和路徑激起高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師應(yīng)根據(jù)“00 后”高職學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)原住民”的特點，靈活運用“網(wǎng)絡(luò)萌話語”“手機移動課堂”“思政體驗館”等信息化教學(xué)軟件或平臺提高課堂教學(xué)魅力，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。這就要求高職思政課教師保持對網(wǎng)絡(luò)新事物、新動態(tài)的關(guān)注和了解，與時俱進。

（三）校企合作路徑

在“三教”改革背景下，校企合作能力是所有高職教師（包括思政課教師）都應(yīng)該具備的基本能力（也是最重要的能力），這既是確保高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本要求，也是高職教育自身定位的基本要求。高職院校的教學(xué)和科研要能夠真正服務(wù)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)（企業(yè)），做到無縫對接，只有這樣，高職院校才能完成自身培養(yǎng)高端技能型人才的使命，所培養(yǎng)的人才才能夠適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展要求。校企合作的本質(zhì)是提升學(xué)生的專業(yè)技能水平及其適應(yīng)企業(yè)崗位的能力等，所以高職思政課教師的校企合作就是通過設(shè)計大量課內(nèi)外活動平臺的方式，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)（讀寫能力、氣質(zhì)形象、職業(yè)素養(yǎng)等）。對此，高職思政課教師可嘗試從以下幾個方面入手實施校企合作。其一，以思政社團為平臺，實施社團思政。如開展與思政課內(nèi)容相關(guān)的辯論比賽、演講比賽，或舉辦思政小品、情景劇表演等活動，鍛煉學(xué)生的讀寫能力、表達(dá)能力，同時提升學(xué)生的氣質(zhì)形象等，不斷增強思政課的趣味性和吸引力。其二，以企業(yè)為課堂，在企業(yè)中上課。如通過現(xiàn)場考察體驗、職場達(dá)人授課等方式，開拓學(xué)生的眼界，提高學(xué)生對職業(yè)崗位的認(rèn)知，不斷強化高職思政課的“職業(yè)氣”。

此外，在“三教”改革背景下，高職思政課教師的發(fā)展路徑還應(yīng)該包括自我情感激發(fā)的路徑。這種自我情感的激發(fā)從根本上講，需要教師自身的審美性動力來推動方可奏效。簡言之，就是高職思政課教師要熱愛自己的工作，尤其要對學(xué)生投入真情、真愛，從中體會自我價值實現(xiàn)的崇高感。

綜上，在“三教”改革的大背景下，高職思政課教師要實現(xiàn)自身的使命與價值，須首先明確自身的定位，并在此基礎(chǔ)上全面把握、深刻理解自身的發(fā)展動力，最終通過內(nèi)外合力實現(xiàn)自身的有效成長與長遠(yuǎn)發(fā)展。