新時(shí)代少先隊(duì)活動(dòng)與德育在小學(xué)教育中的融合探索

王云

摘 要：隨著時(shí)代發(fā)展變化，教育體制改革的進(jìn)一步推進(jìn)，在小學(xué)教育中對(duì)道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重視，突出德、智、體、美、勞全面發(fā)展為教育重點(diǎn)方向，同時(shí)對(duì)于在小學(xué)教育活動(dòng)中的少先隊(duì)工作更是義務(wù)教育的重點(diǎn)活動(dòng)之一，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大時(shí)代背景下，利用時(shí)代優(yōu)勢(shì)，將道德教化融合并內(nèi)化在少先隊(duì)活動(dòng)中，符合現(xiàn)階段我國(guó)教育發(fā)展要求，因此，針對(duì)小學(xué)教育中德育和小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)融合的意義、現(xiàn)狀，以及具體操作建議進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

關(guān)鍵詞：少先隊(duì)活動(dòng);文化德育;新時(shí)代發(fā)展

一、德育與少先隊(duì)活動(dòng)融合的意義和作用

在小學(xué)階段，幾乎每一個(gè)學(xué)生都是少先隊(duì)員或者是準(zhǔn)少先隊(duì)員，少先隊(duì)活動(dòng)的重要性不言而喻，是小學(xué)生參與集體活動(dòng)的第一步，也是小學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義接班人的前提準(zhǔn)備階段，亦是作為小學(xué)生無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何地、無(wú)論何校必不可少參加的重要活動(dòng)之一。并且現(xiàn)如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，人民的錢袋子鼓起來(lái)了，雖然腰包鼓了，但是，有些時(shí)候精神生活和思想道德素質(zhì)跟不上物質(zhì)發(fā)展，因此，將德育引入教育的主舞臺(tái)，同時(shí)將此與少先隊(duì)的各種活動(dòng)結(jié)合一起，能夠極大程度上鍛煉小學(xué)生形成獨(dú)立思考的意識(shí)以及學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作的能力，小學(xué)教育是教育的第一步和長(zhǎng)遠(yuǎn)教育生涯的奠基，邁好第一步，就如同系好第一顆扣子，對(duì)于我國(guó)教育體制改革深化以及國(guó)民素質(zhì)的提升具有極大的裨益。

二、我國(guó)小學(xué)階段德育現(xiàn)狀分析

道德教育單從字面上看具有玄學(xué)的意味，古說(shuō)“道德”是為老莊之學(xué)，現(xiàn)如今并非僅是如此，道德教育更多是為學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、自我約束力和底線的形成埋下幼小的思想種子，以待在后續(xù)的教育或者生活中逐漸發(fā)芽長(zhǎng)大，最終成為“高山仰止，景行行止”的磊落社會(huì)主義接班人。但是現(xiàn)如今我國(guó)的小學(xué)德育主要存在于教師的口頭教學(xué)或者思想品德教育的課堂之上，總體上形式過(guò)于單一，教學(xué)比較呆板，在如今教育改革的大背景下亟須改變，滯后性明顯。

三、少先隊(duì)活動(dòng)與文化德育的具體結(jié)合方法探索

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”助力培育素質(zhì)少先隊(duì)員

互聯(lián)網(wǎng)本身是一柄雙刃劍，在網(wǎng)上存在很多誘惑、暴力、物質(zhì)主義等黑暗面，但是更為關(guān)鍵的是“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的教學(xué)模式是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，在這一張大“網(wǎng)”上，全國(guó)的優(yōu)質(zhì)師資和少先隊(duì)活動(dòng)素材皆可利用，不受時(shí)間和地域的限制，故而教師需要取其精華，去其糟粕，以我為主，為我所用，將網(wǎng)上資源有機(jī)整合，此種理念也是在互聯(lián)網(wǎng)式的德育少先隊(duì)員培養(yǎng)中尤為關(guān)鍵的一環(huán)。舉個(gè)例子，近期，全國(guó)的小學(xué)生“風(fēng)雨同釘”，利用釘釘在網(wǎng)上上課，那么，在網(wǎng)上開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)亦可如此。當(dāng)然，在正常的時(shí)期，也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展德育課堂和活動(dòng)，比如說(shuō)，在學(xué)雷鋒活動(dòng)中，可以網(wǎng)上征集新時(shí)代雷鋒少先隊(duì)員，分享身邊雷鋒事跡，以便讓全校、全市，乃至全國(guó)的少先隊(duì)員參與其中，同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)的“三微一端”廣泛宣傳，將互聯(lián)網(wǎng)的作用充分發(fā)揮。

2.依靠課堂多方位發(fā)展拓寬德育活動(dòng)

德育教化從某種意義上講有一定的抽象化嫌疑，如何具象化，僅僅通過(guò)少先隊(duì)的課外活動(dòng)來(lái)開(kāi)展德育顯得有些單薄，不足以達(dá)到教化的目的。作為小學(xué)教育的主體——課堂，充分發(fā)揮課堂的作用來(lái)拓寬活動(dòng)是十分必要的，除卻傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，每日的晨讀、自習(xí)可通過(guò)定期小活動(dòng)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;新式課堂也可以加入其中，比如校本課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、情境化課堂，再有創(chuàng)新形式的慕課、微課和網(wǎng)絡(luò)課堂，利用碎片化的課堂為少先隊(duì)活動(dòng)“扶正位”，利用課外的具體活動(dòng)“占外圍”。小學(xué)的少先隊(duì)的活動(dòng)不僅僅在于課外活動(dòng)，課堂也是小學(xué)生的主陣地。

3.德育教化助力鄉(xiāng)村振興

“三農(nóng)”問(wèn)題是國(guó)家的根本問(wèn)題、核心問(wèn)題，農(nóng)村的德育也是現(xiàn)如今教育的重點(diǎn)，為此，適時(shí)、適當(dāng)開(kāi)展鄉(xiāng)村志愿活動(dòng)是小學(xué)少先隊(duì)德育的重要內(nèi)容。在我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，小學(xué)由于受地區(qū)和經(jīng)濟(jì)限制，在鄉(xiāng)村開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)要因地制宜，開(kāi)展活動(dòng)，切忌一刀切，盲目跟風(fēng)。比如，少先隊(duì)在大隊(duì)委的組織下開(kāi)展志愿活動(dòng)深入留守家庭，對(duì)留守兒童、留守老人進(jìn)行慰問(wèn);開(kāi)展“金山銀山，綠水青山”的環(huán)保少先隊(duì)活動(dòng)，主動(dòng)動(dòng)手撿垃圾，保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境。通過(guò)親自參與這些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生要尊老愛(ài)幼，互幫互助，形成鄉(xiāng)土情懷，從小就使他們懂得心中要有他人，要助人為樂(lè)，懂得感恩，奉獻(xiàn)社會(huì)。（學(xué)校是城區(qū)小學(xué)，少先隊(duì)工作不牽扯鄉(xiāng)村）

“道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！钡掠袒橇⑷?、成事、定國(guó)的根本，重視道德教育是推動(dòng)我國(guó)教育體制改革的必然選擇，同時(shí)針對(duì)小學(xué)的教育特點(diǎn)，與少先隊(duì)活動(dòng)有效融合，課內(nèi)外、校內(nèi)外，全方位，多角度地開(kāi)拓發(fā)展，需要我國(guó)的教育研究者和從業(yè)者在此積極探索并主動(dòng)投入實(shí)踐中去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，仍待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

參考文獻(xiàn)：

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編輯 王亞青