新媒體時(shí)代黨校文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的方法初探

摘 要 作為中華五千年來優(yōu)秀文化的最重要載體，文學(xué)經(jīng)典能夠展現(xiàn)中華文化生命力的重要活力，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，推動(dòng)文化傳承。隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化程度越來越高，新媒體成為生產(chǎn)生活中重要的一部分。因此，將新媒體與黨校文學(xué)經(jīng)典教學(xué)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)前文學(xué)經(jīng)典教學(xué)發(fā)展的重要辦法，因此對新媒體與文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的方法進(jìn)行探究，具有重要意義。

關(guān)鍵詞 新媒體 黨校教學(xué) 文學(xué)經(jīng)典

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

我國具有上下五千年的歷史，留下了許多文化經(jīng)典。隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，文化越來越成為國家發(fā)展中的重要因素。同時(shí)，也隨著科技的發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為我們生活中的重要一部分。在現(xiàn)在這個(gè)重要的時(shí)期，我國即將迎來偉大復(fù)興，因此，對于新媒體技術(shù)和文學(xué)經(jīng)典的融合具有重要意義。

1進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的必要性

我國傳統(tǒng)的文化中，就有很多傳統(tǒng)美德，通過對文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠培育我們良好的品德，從而樹立好正確的人生觀。同時(shí)，文化已經(jīng)越來越成為綜合國力競爭的重要因素，加強(qiáng)對文化的重視，對實(shí)現(xiàn)我國偉大復(fù)興具有重要意義，需要加強(qiáng)對黨員干部進(jìn)行文化經(jīng)典的教學(xué)，從而更好地提高他們的素養(yǎng)，為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的各級干部。黨校進(jìn)行文學(xué)典籍教學(xué)，從而使我國傳統(tǒng)文化得到傳承，推動(dòng)中華民族的不斷繁衍前進(jìn)。同時(shí)，在傳統(tǒng)典籍中，具有我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，對增強(qiáng)我國各民族之間的凝聚力具有重要意義。黨校進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，提高黨員干部的文化素養(yǎng)。我國文學(xué)經(jīng)典主要以道德教育為主，通過進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠極大地提高黨員干部的綜合素養(yǎng)。因此，對黨員干部進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典教學(xué)是必要的。

2當(dāng)前我國文學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀

2.1 缺乏經(jīng)典教學(xué)的重視

當(dāng)前，黨校教育要加強(qiáng)對文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，但當(dāng)前一些黨校往往對文學(xué)經(jīng)典教育有所忽視，將文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)設(shè)為選修課，甚至在一些學(xué)校中，都不存在文學(xué)經(jīng)典教學(xué)課程。同時(shí)，許多黨員干部也往往缺乏對文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的重視，不注重進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)。

2.2 文學(xué)經(jīng)典教學(xué)形式單一

文學(xué)經(jīng)典具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，但創(chuàng)作時(shí)間距今距離較遠(yuǎn)，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的語言與現(xiàn)在具有一定差異，因此很難進(jìn)行理解，同時(shí)，由于文學(xué)經(jīng)典中具有豐富的文學(xué)哲理，理解起來有一定難度。由于教學(xué)形式單一，一般通過對文學(xué)經(jīng)典的簡介、背景以及思想進(jìn)行研究，缺乏相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，使黨員干部很難對文學(xué)經(jīng)典深入理解，同時(shí)也很難激發(fā)黨員干部的學(xué)習(xí)興趣。

2.3 文學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀念陳舊

對于文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)無法滿足廣大黨校學(xué)員的需要。在進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，教師教學(xué)方法單一，教學(xué)理念落后，很難激起學(xué)員的興趣，導(dǎo)致學(xué)員在上課的過程中注意力不集中。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，注重利用合理的教學(xué)方式吸引學(xué)員的興趣，從而使學(xué)員能夠進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)。

3新媒體時(shí)代加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的措施

3.1 加強(qiáng)對文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重視

文學(xué)經(jīng)典作為民族文化的重要一部分，是學(xué)習(xí)過程中不可或缺的一部分。要想更好地進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，必須要引起老師和學(xué)員的重視，使教師在進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)時(shí)，形式更豐富，學(xué)員在進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)時(shí)，也會(huì)更加認(rèn)真。同時(shí)也需要教學(xué)管理者對文學(xué)經(jīng)典教學(xué)更加重視，從而使教師能夠更好地進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，使文學(xué)經(jīng)典教育成為黨員干部的必修課，從而更好地提高黨校學(xué)員的素養(yǎng)。

3.2 挖掘文學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵

當(dāng)前我國文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)較為古板、落后，缺乏有趣的教學(xué)形式，因此很難使學(xué)員更好地對文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行理解。因此，在對文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要對文學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，從而更好地引導(dǎo)學(xué)員的關(guān)注。

3.3 改變經(jīng)典教學(xué)理念

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行經(jīng)典教學(xué)的同時(shí)，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，加強(qiáng)對新媒體的運(yùn)用，通過多媒體展現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)的魅力，從而更好地激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典的興趣，吸引學(xué)員的注意力，使學(xué)員能夠認(rèn)真進(jìn)行聽講，從而提高課堂的學(xué)習(xí)效率。

4結(jié)語

隨著當(dāng)前教育的發(fā)展，干部教育也在不斷進(jìn)行改革，因此，對于文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，也必須要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高黨員干部的文學(xué)素養(yǎng)，推動(dòng)黨校學(xué)員的文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)水平。

作者簡介：陳高飛（1983.04-）男，漢族，河南宜陽人，本科，中共洛寧縣委黨校，助理講師，研究方向：文學(xué)歷史。

參考文獻(xiàn)

[1] 李巧玲.新媒體時(shí)代高校文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的思考[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2018（06）：106-108.

[2] 屈波.新媒體時(shí)代文學(xué)傳播和文學(xué)理論教學(xué)研究——評《新媒體時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典化》[J].青年記者，2016（35）：113.

[3] 楊軍強(qiáng)，孫秀錦.新時(shí)代縣級黨校加強(qiáng)黨員干部黨性教育的途徑與方法研究[C].武漢市創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司.荊楚學(xué)術(shù)（2020年3月）.武漢市創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司：武漢創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司，2020：32-33.

[4] 吳瑋.高職院校黨校教學(xué)質(zhì)量的提升途徑解讀[J].中外企業(yè)家，2020（14）：184-185.

[5] 韓艷萍.黨校教師要努力踐行“五個(gè)堅(jiān)持”[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2020，43（02）：108-110.