當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)偏離的影響因素

王新亮　盧業(yè)美

摘 要：將當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)放在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體要求中進(jìn)行考量，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極因素的負(fù)面影響、多元文化的沖擊、價(jià)值觀教育的缺位、社會(huì)輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向、大學(xué)生自身的特點(diǎn)五個(gè)方面，系統(tǒng)分析以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“坐標(biāo)”的影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)偏離原因，從而為重塑大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;價(jià)值;目標(biāo);影響因素;分析

是什么？為什么？怎么辦？是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題研究必須要解決的三個(gè)問題，探索為什么的問題是解決怎么辦的前提。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為坐標(biāo)，分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)偏離的制約因素是矯正當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的關(guān)鍵。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極因素的負(fù)面影響

改革開放是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，它改變了社會(huì)生活的方方面面。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然會(huì)帶來意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化，也必然會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的確立。市場(chǎng)是資源配置最高效的方式，它能夠促進(jìn)各種社會(huì)資源自由流通，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有雙重性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也帶來一些不容忽視的問題。比如說貧富分化嚴(yán)重、生產(chǎn)過剩等。在價(jià)值層面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“經(jīng)濟(jì)人”利己性的假設(shè)，“也會(huì)推動(dòng)利己主義、物欲主義、拜金主義、享樂主義等，個(gè)人為了謀取私利，不惜犧牲他人的利益，犧牲集體的利益，甚至犧牲人類的道德[1]?！?/p>

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利本性也滲透到高校校園，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)出現(xiàn)偏離與異化。具體表現(xiàn)為部分學(xué)生對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)不認(rèn)同，政治冷漠，不關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)黨和政府缺少政治認(rèn)同;在社會(huì)層面的價(jià)值取向上出現(xiàn)扭曲，對(duì)“自由平等公正法治”的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，比如追求不受限制的自由，單純?nèi)烁褚饬x的平等，西方的公正和法治等價(jià)值觀念;個(gè)人層面的價(jià)值追求出現(xiàn)偏離，如部分學(xué)生出現(xiàn)非理性愛國(guó)、佛系態(tài)度、誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)人冷漠，以自我為中心等。

二、多元文化的沖擊

改革開放使中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變革，突出表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制的改革，原來單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開放的經(jīng)濟(jì)形式代替了封閉的經(jīng)濟(jì)形式，一元化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)向多元化經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的多元化和外來文化的涌入，激活了大學(xué)生創(chuàng)新開拓的激情，同時(shí)大學(xué)生也開始思索傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，開始懷疑傳統(tǒng)，尤其是西方一些腐朽沒落文化的侵入，造成學(xué)生的價(jià)值錯(cuò)覺。

時(shí)代發(fā)展到今天，經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化和文化的多樣性，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)識(shí)。經(jīng)濟(jì)一體化是指世界經(jīng)濟(jì)越來越成為一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家相互依存，緊密連接，誰也離不開誰，這必然會(huì)產(chǎn)生多元文化的激蕩，多種價(jià)值觀念的交鋒。政治多極化，是指世界不再是兩極格局，而是新興經(jīng)濟(jì)體越來越強(qiáng)大，多極化趨勢(shì)越來越明顯，但是每一國(guó)家都有自己的核心價(jià)值觀，不容侵犯和改變，每一國(guó)家都會(huì)固守自己的核心價(jià)值，對(duì)外來文化保持警惕和排外，這種沖突體現(xiàn)為學(xué)生核心價(jià)值觀的矛盾和掙扎。“中國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方的現(xiàn)代文明在社會(huì)的向前發(fā)展中不斷碰撞與融合，在這種文化的交匯中，是當(dāng)代大學(xué)生生存的現(xiàn)實(shí)空間，沒有辦法回避，使得大學(xué)生價(jià)值觀一直處在變化中，而價(jià)值系統(tǒng)受到變化的影響也隨之改變，這給大學(xué)生價(jià)值觀帶來了巨大的影響?！盵2]

大學(xué)生是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到外界因素的影響，大學(xué)生具有反傳統(tǒng)的叛逆性格，尤其是受到資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、個(gè)人利益至上、拜金主義等腐朽文化的影響，容易在價(jià)值取向上陷入迷茫，走向歧途。

三、價(jià)值觀教育的缺位

當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值偏離，其中一個(gè)重要的原因就是我國(guó)價(jià)值觀教育的缺位。近年來，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，所有的工作都圍繞著大力發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)行，不斷提高物質(zhì)文明水平，雖然說我們也強(qiáng)調(diào)兩手抓、兩手都要硬，強(qiáng)調(diào)既要物質(zhì)文明，也不能忽視精神文明建設(shè)。但是精神文明的重視程度與物質(zhì)文明相比，存在相對(duì)弱化，甚至缺失的現(xiàn)象。

學(xué)校教育和家庭教育是大學(xué)生價(jià)值觀形成的兩個(gè)重要階段。高校的擴(kuò)招很多都是盲目的外延式擴(kuò)張，內(nèi)涵建設(shè)跟不上擴(kuò)張的步伐，導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降，尤其是這種不能立竿見影的價(jià)值觀教育更是弱化。我們的價(jià)值觀教育弱化，就給西方價(jià)值觀念的侵入創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，西方一些腐朽落后的價(jià)值觀念趁虛而入，造成了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的偏離。高校的擴(kuò)招也帶來了就業(yè)難的問題，大學(xué)生不再是天之驕子，優(yōu)越感蕩然無存。當(dāng)大學(xué)生帶著理想踏入社會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，卻屢遭重創(chuàng)。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，當(dāng)學(xué)生的就業(yè)理想屢遭打擊之后，學(xué)生就不得不重新調(diào)整自己對(duì)于社會(huì)的評(píng)價(jià)，他們的價(jià)值取向在實(shí)踐中被迫調(diào)整，甚至有學(xué)生開始質(zhì)疑自己國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值理念，自己的理想和信念變得不再堅(jiān)定，出現(xiàn)了價(jià)值目標(biāo)的偏離。

家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀塑造有重要作用。父母是孩子的首任教師，父母的價(jià)值觀會(huì)通過耳濡目染的家庭教育，潛移默化的影響到大學(xué)生，因此，良好的家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀塑造極為重要。而現(xiàn)在的家庭教育往往重視學(xué)生的智力、生存技能的培養(yǎng)，而忽視了道德教育和價(jià)值觀教育，造成當(dāng)代大學(xué)生一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和不良的性格特征。如追求自我、情感冷漠等。

四、社會(huì)輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向

社會(huì)輿論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)確立的錯(cuò)誤導(dǎo)向主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是境外敵對(duì)勢(shì)力利用輿論優(yōu)勢(shì)與中國(guó)爭(zhēng)奪下一代?！拔鞣絿?guó)家在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，他們利用這種優(yōu)勢(shì)，采取多種手段，宣傳自己的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，影響了中國(guó)學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)。西方文化和價(jià)值觀的傳播，否定社會(huì)主義、否定馬克思主義、否定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不僅侵蝕著我國(guó)的民族文化和價(jià)值觀念，而且還對(duì)大學(xué)生信仰危機(jī)產(chǎn)生影響[3]。導(dǎo)致社會(huì)閱歷尚淺的部分大學(xué)生茫然失向，盲目崇拜西方文化，追求、模仿西方的生活方式，認(rèn)為西方價(jià)值觀就是普世價(jià)值，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義價(jià)值觀日益淡薄，甚至否定、背離[4]?！鄙踔劣芯惩鈹硨?duì)勢(shì)力打著民主、自由、人權(quán)的旗號(hào)通過設(shè)置秘密據(jù)點(diǎn)、發(fā)放宣傳單、組織學(xué)術(shù)講座、在各類新媒體上傳播西方文化思想等方式向高校推銷其政治理念，其負(fù)面影響就是動(dòng)搖了大學(xué)生的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則，直接挑戰(zhàn)國(guó)家安全。二是文化交流中的隱性文化侵略。好萊塢電影、NBA是近年來美國(guó)價(jià)值輸出的重要手段，憑借成功的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)模式，吸引著大學(xué)生的關(guān)注。學(xué)生在欣賞緊張刺激、畫面精美的美國(guó)大片過程中，在觀看精彩的籃球賽事中，不自覺的在接受其隱性的價(jià)值觀念。NBA崇尚個(gè)人英雄主義，一個(gè)人可以拯救一支球隊(duì)，球員可以因?yàn)槠拮由a(chǎn)在比賽進(jìn)行過程中退賽離場(chǎng)，這其中所反映的西方的個(gè)人至上理念與社會(huì)主義社會(huì)所推崇的集體主義觀念大相徑庭，潛移默化的影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)。三是國(guó)內(nèi)媒體錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)有些媒體及媒體人，曲解事實(shí)，“標(biāo)題黨”博人眼球，傳達(dá)了錯(cuò)誤價(jià)值觀念?！耙越陙頍岢吹耐鯇殢?qiáng)出軌門事件為例。王寶強(qiáng)婚變的新聞鋪天蓋地，劇情不斷反轉(zhuǎn)，成為網(wǎng)絡(luò)輿論空間，乃至街頭巷尾的熱門談資。與此熱鬧形成鮮明對(duì)比的，則是在媒體上冷冷清清的8·15日本投降紀(jì)念日，許多人也因此對(duì)這個(gè)日子毫無覺察，東西南北中都仍沉浸在寶寶的悲喜當(dāng)中。習(xí)近平總書記新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，再一次強(qiáng)調(diào)了新聞媒體所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，及其對(duì)社會(huì)價(jià)值的導(dǎo)向性作用[5]。”

五、大學(xué)生自身的特點(diǎn)

上述導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)偏離的因素都是外在因素，外在因素都要通過作為主體的人來起作用。當(dāng)代大學(xué)生自身的某些特點(diǎn)對(duì)于他們價(jià)值觀的形成到自我價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定也應(yīng)該是影響因素的重點(diǎn)討論的部分。

當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是00后，出生在和平安定的政治環(huán)境中，富足優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，即使家境不夠優(yōu)越，也能滿足基本的生活需要，基本上沒有真正吃過苦。受國(guó)家計(jì)劃生育政策的影響，大都是獨(dú)生子女，受三個(gè)家庭的疼愛，使得他們的個(gè)性較強(qiáng)，以自我為中心，心理成熟晚，生活自理能力差，缺少兄弟姐妹的陪伴，對(duì)同齡的孩子認(rèn)知較差，經(jīng)不起挫折，遇到苦難時(shí)沒有主見，自尊心較強(qiáng)，不愿意默守陳規(guī)，不愿意遵守國(guó)家主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則，叛逆心強(qiáng)，做事只顧自己的感受。家庭對(duì)孩子的期望值過高，對(duì)他的學(xué)業(yè)關(guān)注過多，卻很少關(guān)注學(xué)生的人際交往能力培養(yǎng)、社會(huì)挫折感培養(yǎng)等，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，其他的無關(guān)緊要，忽視學(xué)生的價(jià)值觀的教育。學(xué)生與社會(huì)完全脫節(jié)，當(dāng)他進(jìn)入大學(xué)后，要獨(dú)立處理事情的時(shí)候，感到手足無措，無所適從。缺乏明辨是非真?zhèn)蔚哪芰Γ瑯O易受到外界環(huán)境的影響，個(gè)人理想信念不夠堅(jiān)定甚至缺失，對(duì)于國(guó)家概念、共產(chǎn)主義理想缺乏基本認(rèn)同，尤其受到多元價(jià)值觀沖擊時(shí)缺少理性的認(rèn)識(shí)，只是盲目的跟從社會(huì)現(xiàn)象。這些特點(diǎn)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)的確定和實(shí)現(xiàn)過程中，容易動(dòng)搖不定，或者半途放棄。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓佳君.把市場(chǎng)關(guān)進(jìn)社會(huì)主義的籠子里----論社會(huì)主義視域下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端的規(guī)避[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年10月.

[2] 張斌.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的發(fā)展研究.西安工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文[D].2014年5月.

[3] 樊陽(yáng)程.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校社會(huì)思潮的傳播特點(diǎn)及引導(dǎo)對(duì)策[J].人民論壇，2014.

[4] 沈壯海.興國(guó)之魂—社會(huì)主義核心價(jià)值體系釋講[M].武漢：湖北教育出版社，2013：126.

[5] 彭飛.人民網(wǎng)評(píng)：漫天飄過“王寶強(qiáng)”，媒體還能做些什么？[N]http：//opinion.people.com.cn/n1/2016/0819/c1003-28650452.Html.2016年8月19日.

基金項(xiàng)目：文章系2016年山東高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“坐標(biāo)”的當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)矯正研究”（J16YB12）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王新亮（1980- ），男，山東德州人，碩士研究生，講師，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。