高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)提升路徑研究

李響 何婕 劉楠

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知情況進(jìn)行調(diào)研，對(duì)目前高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)的構(gòu)成與傾向進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)代高校發(fā)展實(shí)際，探索中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校傳承與發(fā)展的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè)文化;高校;傳承

中圖分類號(hào)：J60?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0113-02

音樂(lè)文化作為藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分，應(yīng)該立足于民族音樂(lè)文化，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容、形式、內(nèi)涵等引入到學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)提升建設(shè)中，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，切實(shí)為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承作出貢獻(xiàn)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為文化的分支，指的是中國(guó)人運(yùn)用本民族固有的方法，采取本民族固有的形式創(chuàng)造的具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)文化，其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生的、世代相傳的古代作品，也包括當(dāng)代中國(guó)人用本民族固有形式創(chuàng)作的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)作品。[1]

音樂(lè)教育在古代就有著重要地位。古時(shí)曾提出以“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”為主的“六藝”教育理論;古代歌舞樂(lè)隊(duì)根據(jù)等級(jí)不同有“四佾”、“六佾”、“八佾”等樂(lè)隊(duì)的排列與組合形式;《樂(lè)記》中關(guān)于傳統(tǒng)五音“宮”、“商”、“角”、“徵”、“羽”有“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”的說(shuō)法;有些論著中將五音與金木水火土相關(guān)聯(lián)，意在強(qiáng)調(diào)五音之間的密切聯(lián)系;還有音樂(lè)理論中對(duì)“和”進(jìn)行要求，凸顯出古人對(duì)音樂(lè)化人的理解;“大音希聲”、“聲無(wú)哀樂(lè)論”的思想，古琴音樂(lè)中“清”、“和”、“淡”、“雅”的風(fēng)格烘托出清高脫俗的處世心態(tài);古代詩(shī)詞歌賦等等，都充分說(shuō)明傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵不僅僅是停留在音樂(lè)本體的層面，還折射出政治、人文、哲學(xué)等內(nèi)涵，與文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

二、高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)音樂(lè)理論知識(shí)了解甚少

高校學(xué)生的學(xué)習(xí)以專業(yè)課為主，音樂(lè)理論知識(shí)主要來(lái)自于中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)。學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的音樂(lè)教材中幾乎都沿用著西方音樂(lè)理論體系，記譜法都是外來(lái)的簡(jiǎn)譜和五線譜，幾乎看不到傳統(tǒng)的工尺譜。[2]對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)思想、流派、分類與風(fēng)格等缺乏了解，對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器如古琴了解較少，對(duì)經(jīng)常提到的一些古代名曲知其名而不知其音，對(duì)古代音樂(lè)家更是知曉甚少。

（二）傳統(tǒng)樂(lè)器演奏能力普遍不足

樂(lè)器演奏能力通常是家長(zhǎng)作為特長(zhǎng)發(fā)展給孩子進(jìn)行課余培養(yǎng)的。作為非藝術(shù)類大專院校，學(xué)生對(duì)樂(lè)器的了解普遍較少，或者是樂(lè)器演奏能力普遍不足，只是學(xué)過(guò)一陣子，略懂一二，不能夠精通樂(lè)器的演奏。同時(shí)，對(duì)樂(lè)器的學(xué)習(xí)較多集中于鋼琴、電子琴、吉他，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器如竹笛、古琴、二胡等樂(lè)器的了解較少。這和目前社會(huì)上培訓(xùn)多集中于鋼琴、吉他等也有一定的關(guān)系，同時(shí)，這也反映了對(duì)民族樂(lè)器的熱愛程度不夠深以及民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)氛圍還不夠濃厚。

（三）獲取傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的渠道較為狹窄

信息化的今天，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，而與音樂(lè)相關(guān)的文化傳播較多集中于一些選秀節(jié)目，或者是當(dāng)今流行的抖音網(wǎng)紅歌曲，在這些傳播方式中，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容涉及很少，雖然也會(huì)有一些古風(fēng)類歌曲，但是并不能很好地詮釋傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵。因此，學(xué)生在獲取傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的渠道上，較為狹窄，平臺(tái)也相對(duì)較少。高校雖然會(huì)有音樂(lè)類選修課，但是傳統(tǒng)音樂(lè)教育仍舊相對(duì)薄弱。

（四）對(duì)家鄉(xiāng)和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)文化了解甚少

傳統(tǒng)音樂(lè)是各個(gè)民族音樂(lè)文化的結(jié)晶，每個(gè)地區(qū)每個(gè)民族都會(huì)有當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化。而傳統(tǒng)音樂(lè)的表演者日趨西洋化與流行化的特點(diǎn)使得受眾接觸傳統(tǒng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，這樣就會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)更不被受眾所熟悉，更加難以被其接受[3]。學(xué)生大多數(shù)不了解自己所在地區(qū)的音樂(lè)傳統(tǒng)，不會(huì)唱家鄉(xiāng)的民歌，說(shuō)不出家鄉(xiāng)傳承的戲曲，不知道自己的家鄉(xiāng)流傳的著名音樂(lè)故事等等，這些都是音樂(lè)文化缺失的表現(xiàn)。

（五）對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化興趣偏低

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣較低，對(duì)流行歌曲、抖音網(wǎng)紅歌曲興趣較高。由于多元化的文化碰撞與信息來(lái)源渠道的廣泛，必然造成大學(xué)生對(duì)于知識(shí)汲取的選擇更加多樣化。興趣來(lái)源一方面建立在音樂(lè)發(fā)展的整體流向趨勢(shì)上，另一方面受到周圍環(huán)境，包括媒體、信息、家庭、同伴等的影響。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化目前還不夠流行，不夠蔚然成風(fēng)，仍是一種較為邊緣化的文化類別。傳統(tǒng)音樂(lè)在高校中的發(fā)展空間也較為狹小。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)提升路徑

（一）高校學(xué)生活動(dòng)中加入傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素

高校應(yīng)開展一些以民族為主題的音樂(lè)專場(chǎng)活動(dòng)，比如民族歌舞展演、民歌合唱、民樂(lè)隊(duì)表演等，定期在校園舉辦音樂(lè)會(huì)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特魅力;激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)譜、樂(lè)器、歌曲、舞蹈的熱情與興趣;也可以以一些傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，定期開展“戲曲進(jìn)校園”、“民族樂(lè)器圖片展”、“民間藝人故事我來(lái)說(shuō)”等系列主題活動(dòng)，通過(guò)課余的活動(dòng)來(lái)深化與延伸傳統(tǒng)音樂(lè)教育的內(nèi)容，使傳統(tǒng)音樂(lè)教育寓教于樂(lè)，在潛移默化中讓學(xué)生接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

（二）高校開設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化選修課程

課程開設(shè)是傳承民族音樂(lè)文化的重要途徑，教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的興趣，找到傳統(tǒng)音樂(lè)文化中能夠與學(xué)生興趣形成共鳴的點(diǎn)，架起橋梁，開設(shè)民族音樂(lè)賞析、民族音樂(lè)文化等課程，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)的比較，以及傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合與創(chuàng)新，同時(shí)運(yùn)用靈活的教學(xué)策略，讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)音樂(lè)文化。比如學(xué)生對(duì)戲曲音樂(lè)的興趣不高，我們可以采用學(xué)唱與學(xué)演的方式進(jìn)行，甚至可以讓學(xué)生對(duì)戲曲音樂(lè)進(jìn)行改編，讓學(xué)生在探索創(chuàng)新中逐漸接納。還可以通過(guò)一些實(shí)踐類選修課程的開設(shè)來(lái)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，比如開設(shè)古琴學(xué)習(xí)課、昆曲學(xué)習(xí)課等，讓學(xué)生通過(guò)階段性學(xué)習(xí)掌握古琴的簡(jiǎn)單彈奏技法、昆曲的基本唱法等，使學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)和昆曲音樂(lè)中的人文情懷都有一定的了解，真正做到實(shí)踐與理論相結(jié)合，在興趣學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的突破和提升。

還要通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正去理解傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化精神層面的內(nèi)涵。例如，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中著名的二胡曲《二泉映月》，是中國(guó)民間音樂(lè)家華彥鈞（阿炳）所創(chuàng)作的，我們要讓學(xué)生在欣賞樂(lè)曲的同時(shí)去了解阿炳的生活，去感受阿炳對(duì)于音樂(lè)的熱愛與生活的向往，體驗(yàn)創(chuàng)作者在苦難環(huán)境里對(duì)人生的思考，對(duì)命運(yùn)的反抗，對(duì)光明的展望，這正是當(dāng)代大學(xué)生所需要感悟和體味的。讓大學(xué)生去感悟中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌精神，積極面對(duì)自己的人生。[4]

（三）邀請(qǐng)校內(nèi)外專家開展傳統(tǒng)音樂(lè)文化講座

傳統(tǒng)音樂(lè)文化講座和課程相結(jié)合，讓同學(xué)們了解更多的傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)音樂(lè)文化講座，可以是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)思想的剖析，也可以是對(duì)某一個(gè)地區(qū)某一種音樂(lè)類型的具體闡釋，能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)從“模糊化”、“概念化”到“具體化”，加深對(duì)音樂(lè)中的人文內(nèi)涵的理解，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以補(bǔ)充完善，易于讓學(xué)生從大家的話語(yǔ)中，感悟到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力與哲理所在。此外，我們不僅可以邀請(qǐng)傳統(tǒng)音樂(lè)研究方面的大家，還可以邀請(qǐng)一些民間藝人，讓學(xué)生能夠在面對(duì)面的接觸中聽到原汁原味的民間音樂(lè)，了解藝人的傳承情況以及民間傳統(tǒng)音樂(lè)的生存情況等等。

（四）利用當(dāng)?shù)乇就临Y源進(jìn)行教育

教育的方式不僅僅只有書本教育，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐挠行зY源進(jìn)行實(shí)地教育。作為地處淮安的高校，就得充分利用當(dāng)?shù)刎S富的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如在淮安，淮海戲和淮劇都有著悠久的發(fā)展歷史，可以帶領(lǐng)學(xué)生去觀看相關(guān)劇團(tuán)的演出，了解民間藝人的傳承情況。此外，還有古楚州的十番鑼鼓、洪澤湖的漁鼓舞都作為重要的音樂(lè)文化遺產(chǎn)仍舊被傳承著，這些都可以作為重要的學(xué)習(xí)資源。還可以挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲，通過(guò)民間曲調(diào)的學(xué)習(xí)進(jìn)行文化的熏陶，從歌詞中了解風(fēng)土民情，從旋律的哼唱中感受民族風(fēng)味。總之，了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化，一定要利用好當(dāng)?shù)刎S富的教育資源，讓學(xué)生在本土音樂(lè)文化的土壤中充分吸收養(yǎng)分，樹立傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意識(shí)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我們中華民族寶貴的財(cái)富，作為高校的工作者，有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生感受中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力與精髓，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，為傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化、發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化作出重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王耀華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].福建教育出版社，1999.

[2]趙崇.論傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校中的重要性[J].北方音樂(lè)，2018，（5）.

[3]馮曉莉.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在普通高校公共藝術(shù)教育中傳承的現(xiàn)狀與思考[D].首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007，（10）.

[4]劉岱，朱詠北.承前之音，啟后之思——淺談高校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)文化與“人”的培養(yǎng)[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2017，（10）.