中華傳統(tǒng)文化教育在高校大學(xué)語文課程中的實(shí)現(xiàn)途徑

李珍

摘 要：目前，全社會(huì)都在大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在大學(xué)語文課程中也需要進(jìn)一步有效融入中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，使大學(xué)語文和中華傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)更深層次的融合，進(jìn)而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和價(jià)值。在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，可以從教學(xué)組織和教學(xué)目標(biāo)等相關(guān)方面實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育，通過學(xué)科建設(shè)的有效強(qiáng)化促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)傳承發(fā)展。基于此，本文重點(diǎn)分析中華傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語文課程中的實(shí)現(xiàn)途徑等相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)語文課程 中華傳統(tǒng)文化 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)組織 學(xué)科建設(shè)

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.27.020

在我國的高等院?；A(chǔ)課程中，大學(xué)語文課程是其中至關(guān)重要的組成部分，同時(shí)大學(xué)語文也是公共課程，因此越來越受到學(xué)生和教師的關(guān)注。在高校大學(xué)語文課程建設(shè)過程中，要充分融合中華傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)內(nèi)容，這樣才能體現(xiàn)出大學(xué)語文課程在傳承道德和思想文化精神理念方面的作用和價(jià)值。因此，在實(shí)踐的過程中要通過大學(xué)語文課程實(shí)現(xiàn)更加良好的文化傳承，使中華傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)一步有效落實(shí)。具體來說，相對應(yīng)的實(shí)現(xiàn)途徑主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、大學(xué)語文課程要把提高人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，有著極其強(qiáng)大的生命力，因此在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，就需要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)容，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵，在具體操作環(huán)節(jié)要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為目標(biāo)，以此實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生能夠具備民族文化的自信心，對中華傳統(tǒng)文化有自身的認(rèn)同感以及自豪感，從而讓學(xué)生能夠以更加平等包容自信的眼光去看待世界其他文化。要進(jìn)一步明確大學(xué)語文課程的教育教學(xué)目標(biāo)，為提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和語言表達(dá)能力等相關(guān)內(nèi)容，在對傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行講解的過程中，不能只是像初中或者高中那樣逐字逐句的翻譯講解，要充分挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，使學(xué)生從宏觀上把握作品的內(nèi)容，然后教師進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在探究的過程中使自我的人文素養(yǎng)進(jìn)一步提升，使學(xué)生充分感受到中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力和深刻內(nèi)涵，并對其“三觀”產(chǎn)生至關(guān)重要的直接影響，樹立正確的“三觀”和人生選擇，有明確的價(jià)值取向，充分實(shí)現(xiàn)育人的效果，使學(xué)生的人文情懷和人文素養(yǎng)得到真正的提升，這樣才能充分實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教育效能。

二、在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中要根據(jù)具體作品而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化有著極其豐富的內(nèi)涵，其中包括古詩詞、散文、戲曲、小說等一系列相關(guān)文學(xué)作品，同時(shí)也包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等相關(guān)內(nèi)容，因此在高校大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，要想充分體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵，就需要結(jié)合具體的作品來進(jìn)行針對性的教育，促進(jìn)相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)路徑能夠在現(xiàn)實(shí)中得到充分的體現(xiàn)，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品和相關(guān)內(nèi)容能夠充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，以此使學(xué)生能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更大的認(rèn)同感和獨(dú)特感受，進(jìn)而為其人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升提供基本的保障。

比如，在高校大學(xué)語文課程中有很多的優(yōu)秀的愛國主義篇章，例如，屈原的《離騷》、范仲淹的《岳陽樓記》等相關(guān)的作品，其中里面濃濃的愛國主義情懷是需要傳承和發(fā)揚(yáng)的，是中華傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，也是精髓。因此在大學(xué)課程的講解過程中，要著重針對其中的愛國主義情懷進(jìn)行深入的講解和挖掘，使學(xué)生能夠充分領(lǐng)會(huì)到愛國主義精神教育。因此在大學(xué)語文課程的實(shí)際教學(xué)過程中，就需要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容而有針對性地選擇相關(guān)文學(xué)作品，形成專題和系列，讓中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容更有連續(xù)性和貫穿性，這樣才能把握傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而在實(shí)際的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)過程中能夠把握其中的核心內(nèi)涵，確保各類專題內(nèi)容和中華傳統(tǒng)文化教育有效融合，找到最佳的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，以此促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育能夠得到切實(shí)的體現(xiàn)，不會(huì)留在表面形式上。

三、大學(xué)語文課程教育要和現(xiàn)實(shí)充分聯(lián)系，以此實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教育和傳播

通常情況下，在當(dāng)前的大學(xué)語文課程教學(xué)過程中往往是教師講授為主，學(xué)生聽課為輔。在這樣的情況下無法真正意義上實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育的實(shí)現(xiàn)。針對這樣的情況，就需要確保大學(xué)語文課程教育和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行充分的聯(lián)系，使學(xué)生能夠被有效吸引，有同感和共鳴，通過和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活的有效銜接，使中華傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。

例如，網(wǎng)絡(luò)上流行的“呵呵”二字，大學(xué)生們已經(jīng)非常熟悉，但是追根溯源，這個(gè)詞匯并不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的專屬詞匯，其實(shí)早在1000多年前，大文豪蘇軾就已經(jīng)用過，在他的很多書信中都出現(xiàn)了“呵呵”二字。通過這樣的具有現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的例子進(jìn)行舉例，學(xué)生們會(huì)更有興趣融入大學(xué)語文課程教學(xué)過程中來，然后對《江城子·密州出獵》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，有針對性的介紹蘇軾寫完這首詞之后給自己的摯友鮮于子駿寫了封信：“盡日頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多……”這樣能夠找到“呵呵”的蹤跡，通過這樣的聯(lián)系，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過這種淺顯易懂的例子，能夠讓學(xué)生們體會(huì)到古代和現(xiàn)代的連接，進(jìn)一步體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化教育的無窮魅力，通過傳統(tǒng)文化的教育能夠更深入的掌握現(xiàn)代和古代的連接點(diǎn)，從而體現(xiàn)出應(yīng)有的文化價(jià)值和深刻內(nèi)涵。在這樣的情況下，教師可以把握這樣的契機(jī)，進(jìn)一步有效討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流行語的內(nèi)在聯(lián)系，并且挖掘其中的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)。

四、有效強(qiáng)化大學(xué)語文學(xué)科建設(shè)工作，以此進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教育和傳承

在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，要著重做好教材和學(xué)科師資隊(duì)伍的建設(shè)工作，確保相關(guān)內(nèi)容更為健全完善，這樣才能打造良好的學(xué)科體系，進(jìn)而確保大學(xué)語文課程能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)更加良好的發(fā)展和創(chuàng)新，更有能力進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育和傳承，從而發(fā)揮自身的價(jià)值和效用。首先，在高校大學(xué)語文的教材建設(shè)方面要不斷強(qiáng)化。要結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況構(gòu)建與之相對應(yīng)的規(guī)范化的教材體系，使其具備應(yīng)有的權(quán)威性和專業(yè)性，這樣才能體現(xiàn)出高校大學(xué)語文課程的質(zhì)量和水準(zhǔn)，同時(shí)也才能為更有效的實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教育和傳播提供必要的途徑。在針對不同教材進(jìn)行備課的過程中，大學(xué)語文教師要有針對性地選擇和組織教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來傳授相對應(yīng)的文化知識和傳統(tǒng)文化內(nèi)容。針對不同情況，教師都要積極有效的面對，同時(shí)結(jié)合語文課程和學(xué)科帶頭人的指導(dǎo)，進(jìn)一步優(yōu)化教材內(nèi)容，使其更為規(guī)范，體現(xiàn)出課程體系的宏觀指導(dǎo)作用。

其次，要構(gòu)建更高素質(zhì)的大學(xué)語文課程體系和教師隊(duì)伍，進(jìn)一步強(qiáng)化教師的培訓(xùn)力度，使其具備應(yīng)有的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，對中華傳統(tǒng)文化有更深入的理解和掌握，有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和基本功，在實(shí)際的教學(xué)過程中體現(xiàn)出自身的強(qiáng)大的教學(xué)能力，進(jìn)而為中華傳統(tǒng)文化的教育和傳承提供必要的師資保障。同時(shí)教師也要著重加強(qiáng)語文課程管理工作，身擔(dān)重任，樂于奉獻(xiàn)，進(jìn)一步提升自身的思想境界，豐富自身的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，針對教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性主動(dòng)性得到充分的調(diào)動(dòng)和激發(fā)，進(jìn)而讓學(xué)生喜歡大學(xué)語文課程，在興趣和積極性的引導(dǎo)之下，更有效的實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到進(jìn)一步的提升，進(jìn)而為學(xué)生更為健全完善、有正確的“三觀”而提供基本條件。

總而言之，通過上面的分析，我們能夠充分認(rèn)識到，在當(dāng)前的高校大學(xué)語文課程建設(shè)過程中，仍然存在一定的不足，針對這樣的情況，就需要著重做好課程的建設(shè)和改革工作，進(jìn)一步利用更為高效的教學(xué)方式和實(shí)現(xiàn)途徑，使中華傳統(tǒng)文化教育能夠得到更有效的融合和傳承，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教育內(nèi)涵，確保高校大學(xué)語文課程更為完善，體現(xiàn)出課程內(nèi)容和中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的價(jià)值，以此為學(xué)生文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升提供基礎(chǔ)。

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