中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的三維路徑

溫沁衡

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成并保留在現(xiàn)實社會中的文化，蘊含著豐富的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀的品格特質(zhì)，具有深厚的文化底蘊和時代價值。深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的深度融合，需堅持通過三個維度提高認識、踐于行動、強化保障，即提升理論教學(xué)“主渠道”、深化實踐教學(xué)“主陣地”和強化制度建設(shè)“主基石”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全方位。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思想政治教育;課程思政

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.35.005

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史文化傳統(tǒng)，其作為高校思想政治教育的文化載體，對高校大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生著深刻的影響。

1 夯實主渠道，提升理論教學(xué)之維

課堂教學(xué)是高校大學(xué)生思想政治教育工作的主渠道，而理論教學(xué)作為課堂教學(xué)的一部分，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合開展的過程中，需要有效發(fā)揮高校思想政治理論課的作用，同時也需要加強課程思政的建設(shè)，切實發(fā)揮課程思政“三全”育人的功能。

1.1 善用思政課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

思想政治理論課是高校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機融合，不僅增進了大學(xué)生對于思想政治理論課的理解，也在無形中深化了大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解與認同。

一方面，因“課”施教，豐富思政教學(xué)內(nèi)容。這就需要思想政治理論課教師要根據(jù)每門思想政治理論課的實際特點，有針對性的將兩者有機結(jié)合。例如，在與學(xué)生講授《馬克思主義基本原理概論》中的“無產(chǎn)階級政黨的群眾路線”部分時，可以引入傳統(tǒng)思想中的“民本思想”。盡管這些民本思想受時代因素有其自身的局限性，但通過列舉傳統(tǒng)的民本思想與當(dāng)代的群眾路線做對比，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論中的群眾路線與傳統(tǒng)的民本思想有著相通之處。因此，馬克思主義的群眾路線觀點是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步升華。通過這樣的講解，學(xué)生不僅更好的理解了群眾路線觀點，而且還在對比中對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解。

另一方面，因“人”施教，開設(shè)思政選修課程。此出所指的選修課的并不是隨意開設(shè)的，而是需要思想政治理論課教師根據(jù)課上引入的傳統(tǒng)文化，適時觀察學(xué)生的吸引度與興趣點，“投其所好”的開設(shè)思政選修課。例如，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的“做社會主義核心價值觀的積極踐行者”過程中，教師發(fā)現(xiàn)通過將傳統(tǒng)禮儀中蘊含的價值觀念作為導(dǎo)入的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)禮儀濃厚的興趣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政選修課就可以圍繞“傳統(tǒng)禮儀”進行開設(shè)，在選修課的講授過程中進一步挖掘傳統(tǒng)禮儀的思想政治教育信息。因此，基于學(xué)生課上對于傳統(tǒng)文化的興趣點開設(shè)的思政選修課程，勢必會受到學(xué)生的歡迎。

1.2 巧用課程思政中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）中對課程思政的建設(shè)作出了明確要求，指出要“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”?？梢娭腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政勢在必行。

明確課程思政的基本內(nèi)涵是融合的前提。課程思政，即課程與思政的結(jié)合，強調(diào)的是專業(yè)課教師在教育教學(xué)過程中，在講授課程的基礎(chǔ)之上，同樣也要達到思想政治教育育人效果的一種新教學(xué)模式。課程思政要求的是所有高校、所有的教師以及所有的課程都要承擔(dān)育人的責(zé)任，最終實現(xiàn)全員全程全方位的育人目標(biāo)。所以，只有明晰了育人不僅僅是思政課程及思政教師的任務(wù)，專業(yè)課程以及專業(yè)課教師也不例外，以此為前提和條件，傳統(tǒng)文化融入課程思政的過程才能穩(wěn)步推進，以更好地實現(xiàn)育人目標(biāo)。

明了學(xué)科專業(yè)的特點優(yōu)勢是融合的重心。專業(yè)課程作為課程思政建設(shè)的載體，意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程的融合，需要深入分析各學(xué)科的專業(yè)內(nèi)容以及課程的特點及思維方式，嘗試發(fā)掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有機地融入課程教學(xué)中?！毒V要》中對各學(xué)科中適合融入的課程思政元素進行了梳理，其中適合融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科有文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)類以及藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程，因此相關(guān)學(xué)科專業(yè)的教師在今后的教學(xué)中就可以嘗試找尋本學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，循序漸進的推進課程思政的建設(shè)過程。

2 構(gòu)建主陣地，深化實踐教學(xué)之維

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中指出：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性?！贝髮W(xué)生通過理論教學(xué)獲得了系統(tǒng)性的理論，但理論教學(xué)的成效如何，需在實踐教學(xué)中進一步檢驗和鞏固。

2.1 因“?！敝埔?，創(chuàng)設(shè)校園實踐平臺

高校校園作為大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的主要場所，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生著重要的影響，要重視校園這一主陣地，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的思想政治教育的融合中，高?？梢越Y(jié)合本校實際狀況，通過兩個方面積極創(chuàng)設(shè)校園實踐平臺。

一方面是，結(jié)合校史文化開展系列主題教育活動。教師可以利用好學(xué)校的校史館，帶領(lǐng)學(xué)生一起探索本校的校史，挖掘本校校史中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在提升學(xué)生對學(xué)校歷史了解的同時，也強化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。另一方面是，利用校園黨團組織開展活動。高校的學(xué)生黨支部和學(xué)生團支部作為聯(lián)系和團結(jié)廣大學(xué)生黨員和學(xué)生團員的基層組織，掌握著學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r，可以借用黨團組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，強化學(xué)生的思想政治教育。

2.2 因“地”制宜，建立校外實踐平臺

校外實踐平臺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園實踐平臺的拓寬，優(yōu)勢在于大學(xué)生可以親身接觸社會，避免做校園中的“籠中鳥”，可以進行實景參觀和社會實踐，在參觀和實踐中進一步提升對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知的和實踐鍛煉的能力。

在實景參觀上，高?？梢约訌娕c當(dāng)?shù)氐募o念館、博物館和遺址等公共文化機構(gòu)的聯(lián)系，定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，進行現(xiàn)場教學(xué)。在現(xiàn)場教學(xué)過程中通過對具體實景的講述，將課程內(nèi)容與實景、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。此處的實踐教學(xué)可以嘗試將實景的講解交由學(xué)生來完成。學(xué)生在課下提前熟悉實景的過程，也是深入了解實景背后蘊含的傳統(tǒng)文化的過程。

在社會實踐上，高校可以與當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)傳統(tǒng)文化企業(yè)簽訂協(xié)議，設(shè)立實習(xí)基地。企業(yè)為學(xué)生提供兼職崗位，學(xué)生可以在周末或假期在該文化企業(yè)進行實習(xí)。一方面，充實了大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)，提升了大學(xué)生的實踐鍛煉能力。另一方面，也強化了對大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

2.3 因“時”制宜，搭建網(wǎng)絡(luò)實踐平臺

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)實踐平臺，與校園和校外實踐平臺的相比而言，其顯著優(yōu)勢在于實時性，可以彌補校園和校外實踐平臺的不足，增強思想政治教育的時效性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)實踐平臺的搭建可以從平臺的創(chuàng)建和平臺的使用兩方面入手。

在平臺的創(chuàng)建上，可以交由學(xué)生來建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)實踐網(wǎng)站，發(fā)揮各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)所長，為網(wǎng)站的創(chuàng)建出謀劃策。各個專業(yè)的學(xué)生都可以結(jié)合自己的專業(yè)特點，參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站的創(chuàng)建中。學(xué)生在參與創(chuàng)建的過程中，能親身學(xué)習(xí)領(lǐng)會中華眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時作為自我的勞動成果，學(xué)生定會倍加珍惜這一成果。

在平臺的使用上，學(xué)生除了可以用來系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)文化知識外，教師還可以利用好這一平臺，創(chuàng)新學(xué)生的實踐作業(yè)形式。教師可以將學(xué)生的實踐作業(yè)形式適當(dāng)靈活調(diào)整，鼓勵學(xué)生提交微視頻或漫畫等形式。將學(xué)生的實踐作業(yè)進行評比和平臺的展示，既提升了學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，也便于教師管理和保存學(xué)生的實踐作業(yè)。

3 筑牢主基石，強化制度建設(shè)之維

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的過程也是文化傳承的過程，同樣離不開制度這一“主基石”作保障，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的有機結(jié)合提供保障，確保有效有質(zhì)的融合。

3.1 完善教師隊伍建設(shè)制度

首先，培養(yǎng)一批專業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊伍。這支隊伍的教師人選可以從兩方面考慮：一方面是以本校自愿加入的教師為主;另一方面是引進相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或民間手藝人為輔，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊伍的專業(yè)性。

其次，面向高校全體教師開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)培訓(xùn)。作為在高校的任何一名教師，都有責(zé)任有義務(wù)對高校學(xué)生開展思想政治教育。同樣在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入過程中，高校的全體教師都需承擔(dān)起這一職責(zé)，在教育培訓(xùn)中強化思想政治認識，提升理論專業(yè)素養(yǎng)。

最后，保證教師隊伍的政治方向性無偏差。“我國高校是社會主義性質(zhì)的大學(xué)?！币虼?，高校教師在對大學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，不得有違背國家大政方針政策的言論和行為，做到“言有度，行示范”。

3.2 建立課程教材修訂制度

擴展教程覆蓋面。高校需結(jié)合本校實際，有針對性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課和選修課。必修課要循序漸進的開展，可以先通過部分院系做試點，進行課程的開設(shè)。在條件成熟后，在全校開設(shè)必修課，要求所有學(xué)生都必須進行課程的學(xué)習(xí)。選修課的開設(shè)則作為輔助和補充，進一步提升學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。

完善教材的修訂。要強化《中國文化概論》這一教材在高校的推廣使用，與此同時，各高校要結(jié)合本校學(xué)生實際，以《中國文化概論》為參考，制訂校本教材，開發(fā)出一套適宜本校學(xué)生的校本教材。但教材的編訂絕不是一勞永逸的，要根據(jù)在教學(xué)使用過程中教師和學(xué)生的反饋以及時政熱點的變化，進行及時的修訂，以更好地完善教材中的不足之處。

3.3 健全評價體系考核制度

（1）“批評”與“自我批評”同行?！芭u與自我批評”作為我們黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，在考核評價中同樣適用。在實際中，我們往往多采用“批評”，而忽視了“自我批評”的重要性。“自我批評”過程中，教師從自己身上找尋對學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題，有利于教師的自我反思，同時也有利于教師發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)存在的不足之處，從而提升教學(xué)水平和改善不足。

（2）“重結(jié)論”與“重過程”同重。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實際評價考核中，往往多存在“重結(jié)論輕過程”的現(xiàn)象，即過多的關(guān)注學(xué)校開展的教育活動是否符合文件要求，教師是否根據(jù)學(xué)校要求開展教學(xué)活動等方面，而忽視了學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中的獲得感。因此，既要關(guān)注最終的教育成效，也要關(guān)注到學(xué)生在教育過程中整體心理變化。

3.4 規(guī)范高校教育管理制度

（1）強化領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)。我國高校是作為社會主義性質(zhì)的高校，培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)為社會主義社會所服務(wù)的人才。黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制作為高校的領(lǐng)導(dǎo)體制，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程中，必須堅持黨委的領(lǐng)導(dǎo)，明確高校黨委書記作為第一領(lǐng)導(dǎo)人的職責(zé)，制訂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合規(guī)劃。同時要明確校長及其領(lǐng)導(dǎo)下的相關(guān)行政人員的職責(zé)，促使規(guī)劃的實施。使高校真正形成“黨政齊抓共管”的教育管理局面。

（2）倡導(dǎo)家校共建。家庭作為學(xué)生出生和成長階段重要的港灣，在學(xué)生的教育生涯中扮演著重要的角色。雖然進入高校后，部分學(xué)生遠離家鄉(xiāng)，“一別故鄉(xiāng)，再無春秋，只見冬夏”。但家庭教育的作用仍不可忽視，高校要鼓勵學(xué)生家長參與到學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，實時關(guān)注學(xué)生在校的思想狀況，利用好寒暑假的時間，加強對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，避免出現(xiàn)時間的“斷層”，形成家校教育的連貫性。

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