全面從嚴(yán)治黨視域下黨內(nèi)政治文化建設(shè)的四個向度

劉德林

[摘? ? 要] 我們黨一直很重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)。改革開放以來，隨著多年的和平環(huán)境以及外國各種思潮的進(jìn)入，一些黨員干部滋生了貪圖享樂的思想，甚至出現(xiàn)以權(quán)謀私、理想喪失、信念動搖、貪贓枉法等違紀(jì)違法現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害黨的肌體，嚴(yán)重敗壞黨的形象。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，極大地推動了建設(shè)偉大工程、開展偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)的進(jìn)程。新時代加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，要在“核心文化、革命文化、英雄文化、君子文化”四個向度上協(xié)同發(fā)力，把黨組織鍛造得更加堅強有力，為完成“兩個一百年”宏偉目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實的政治基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 從嚴(yán)治黨;政治文化建設(shè);核心文化;革命文化;英雄文化;君子文化

[中圖分類號] D261? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2020）09-0025-06

引言

我們黨一直很重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)，確保黨的先進(jìn)性、純潔性和革命性。改革開放以來，我國綜合國力顯著提升，物質(zhì)生活水平明顯提高。多年的和平環(huán)境以及外國各種思潮的進(jìn)入，使得一些黨員干部滋生了貪圖享樂的思想，甚至出現(xiàn)以權(quán)謀私、理想喪失、信念動搖、貪贓枉法等違紀(jì)違法現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害黨的肌體，嚴(yán)重敗壞黨的形象。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，對建設(shè)偉大工程、開展偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。本文圍繞新時代“核心文化、革命文化、英雄文化、君子文化”議題，著力闡述其對促進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的養(yǎng)護(hù)、促進(jìn)和包容作用。

一、全面從嚴(yán)治黨需要加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)

習(xí)近平同志指出，政治文化是政治生活的靈魂，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)[1]。新時代新夢想新氣象，需要新型黨內(nèi)政治文化作為全黨精神指引、奮斗指南、理想指向。中國共產(chǎn)黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，受到中國人民的真心擁護(hù)和愛戴。但是也有極少數(shù)黨員干部背離初衷，腐化墮落，給黨的形象抹黑。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，全黨上下勵精圖治，大力加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，盡心竭力營造積極向上、清正廉明的形象。

政治文化是一個國家和民族長久以來形成的政治態(tài)度、政治思想、政治價值、政治情感以及政治習(xí)慣。最早提出政治文化這個概念的是美國學(xué)者加布里埃爾·阿爾蒙德（Gabriel A. Almond），他認(rèn)為政治文化就是一個國家的人民長期以來形成的政治取向——即對政治體系和政治行為的態(tài)度[2]。國內(nèi)學(xué)者從政治治理的客體——人民群眾的心理反應(yīng)來界定和研究政治文化，“主要是指社會成員在長期的政治社會化和政治實踐的過程中所形成的、直接影響人們政治行為的、相對比較穩(wěn)定的心理過程和心理特征”[3]。

政治文化是大眾性的文化修習(xí)，具有普遍性。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵4] 550中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在長期的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展進(jìn)程中所形成的一整套理想信念態(tài)度、工作方式方法、組織管理制度等，融合構(gòu)成了黨內(nèi)政治文化的內(nèi)容及其生態(tài)。黨內(nèi)政治文化是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，對全體黨員尤其是黨員干部具有教育、引領(lǐng)、示范、督促作用。黨內(nèi)政治文化是自生的，具有歷史繼承性，也有時代的變遷性。正如習(xí)近平同志所指出的那樣：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。”[5]

二、新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的四個向度

問題是時代的聲音，實踐是思想的源頭。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)一系列重要論述，啟示我們要圍繞鞏固黨的中央權(quán)威、夯實全黨理想信念、保持全黨精神狀態(tài)和樹立黨員個人形象四個向度，探析新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)所包含的核心文化、革命文化、英雄文化、君子文化的深刻內(nèi)涵。

（一）核心文化

2016年1月黨中央首次提出將“四個意識”作為新時代黨的政治建設(shè)的重要要求，其中“核心意識”備受關(guān)注。確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，既是黨的歷史傳統(tǒng)，也是新時代發(fā)展的迫切需要。在黨的歷史上，曾經(jīng)多次遭受過沒有堅強領(lǐng)導(dǎo)核心而招致的失敗，給中國革命事業(yè)帶來了重大的損失?！皬拿珓⒅苤扉_始，中國共產(chǎn)黨才真正形成了一個穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨秀起，一直到遵義會議，沒有一屆是真正成熟的”[6] 298。直到1945年黨的七大，毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位切實得到全黨上下的衷心擁護(hù)，開始在全黨形成和樹立了以毛澤東同志為核心的“核心意識”，中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)從此走向勝利。

任何政黨和一切組織都需要一個核心。恩格斯在《論權(quán)威》中曾經(jīng)形象地比喻領(lǐng)導(dǎo)核心在生死攸關(guān)時刻的重要性——“在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能夠立即絕對服從一個人的意志”[7] 337。列寧也曾在1920年發(fā)表的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中強調(diào)：“在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的。這都是起碼的常識。”[8] 151列寧從理論上闡明了政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心需要一定的條件、氣質(zhì)和能力，需要經(jīng)過長期的實踐考驗和鍛煉，同時也指出無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)核心對無產(chǎn)階級革命的重要意義。

在中國革命的實踐過程中，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都一再強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)核心的重要性。1943年毛澤東同志在《切實執(zhí)行十大政策》一文中指出：“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，實行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公?！盵9] 69這說明強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)核心不是個人權(quán)力的需要，而是革命事業(yè)的需要。鄧小平同志則強調(diào)：“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵6] 310領(lǐng)導(dǎo)核心對黨的生存和發(fā)展具有不可或缺的重要作用。新時代在黨內(nèi)樹立核心意識，就是為了確保黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的事業(yè)根基;就是為了增強黨的凝聚力和向心力，形成黨內(nèi)精誠團結(jié)、上下一心的政治生態(tài)和文化氛圍。在新時代倡導(dǎo)核心意識，并在此基礎(chǔ)上形成的核心文化，有利于黨的事業(yè)的延續(xù)和創(chuàng)新;有利于鞏固統(tǒng)一而集中的領(lǐng)導(dǎo)核心，匯聚各方力量，統(tǒng)一指揮，步調(diào)一致;更有利于增強每一位黨員的事業(yè)心和責(zé)任感，朝著共同的事業(yè)奮進(jìn)。

（二）革命文化

“革命”在中國文化語境下原指“變革天命”，故“革命”一詞的本意則為“社會變革”“政治變革”。共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)。革命就是創(chuàng)造，就是對舊事務(wù)的擯棄和對新事物的追求。革命需要勇氣和智慧，也需要膽識和魄力，既要敢于革命，也要善于革命。毛澤東同志曾告誡我們不但要善于破壞一個舊世界，還要善于建設(shè)一個新世界，這就需要具備破壞舊世界的本領(lǐng)和建設(shè)新世界的本領(lǐng)。革命與自我革命是黨的精神狀態(tài)和行動自覺。習(xí)近平同志曾強調(diào)，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”[10]?？梢?，革命是黨的品質(zhì)，也是黨的自我進(jìn)步標(biāo)識;自我革命是我們黨自身建設(shè)的需要，也是人民群眾對黨的期望和要求。

新時代在黨內(nèi)提倡和弘揚革命文化，是為了保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗性。革命文化是我們黨帶領(lǐng)中國人民革命、建設(shè)和改革過程中形成的精神積淀、精神品格以及精神力量，鐫刻了我們黨的宗旨、信念、理想和品德，是我們黨的精神象征和精神標(biāo)識。弘揚革命文化有利于激發(fā)全體黨員的革命意志和革命精神，尤其是一不怕死、二不怕苦的犧牲精神、為國復(fù)興的奮斗精神和為民請命的獻(xiàn)身精神;有利于調(diào)動和凝聚廣大黨員干部的積極性、主動性、奉獻(xiàn)性，喚醒黨員干部的革命基因，保持革命本色，走好新時代的長征路，奪取偉大斗爭的勝利。

（三）英雄文化

中華民族是盛產(chǎn)英雄的民族，在5000多年的歷史長河中涌現(xiàn)出無數(shù)英雄人物，可歌可泣，彪炳史冊。中華民族是崇尚英雄和尊重英雄的民族?！耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量”[11]。近代中國備受列強欺凌，幾乎面臨亡國滅種的危險，但是頑強的中華民族還是通過浴血奮戰(zhàn)，贏得了自由和新生。

新時代在黨內(nèi)提倡和弘揚英雄文化，就是為了凝聚尊重歷史、緬懷先烈的感恩精神。中華民族一路走來，歷盡苦難，揮灑了千千萬萬英雄人物的血汗，鐫刻了無數(shù)英雄人物的骨肉和靈魂。今天的中國正奮進(jìn)在偉大復(fù)興的征途上，尤其需要廣大黨員干部弘揚英雄文化，培養(yǎng)家國情懷，揮灑民族氣節(jié)，在黨內(nèi)營造英雄氛圍，培植英雄氣質(zhì)，樹立擔(dān)當(dāng)精神，戮力同心為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

（四）君子文化

君子文化是中國傳統(tǒng)文化的精神制高點，君子品格成為世人道德追求的終極目標(biāo)。在中國傳統(tǒng)的典籍中，有大量對“君子”的論述，“君子”成為傳統(tǒng)社會以德治國和以人為本共同的基礎(chǔ)，“君子人格”始終受到頌揚和效仿，成為中國古人的精神豐碑和人格鏡鑒。作為馬克思主義政黨，我們黨始終高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)料。習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會開幕會上指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”[11]君子文化作為中國傳統(tǒng)文化中亙古彌新的主題，始終是傳統(tǒng)文化中最具有魅力和最具吸引力的坐標(biāo)，是世人精神追求和道德向往的楷模。

習(xí)近平同志多次在不同場合引用“君子名言”，告誡黨員干部認(rèn)認(rèn)真真、老老實實為學(xué)、為官、做事、做人。改革開放以來在黨內(nèi)逐漸滋生出貪污腐化的享樂主義、拉幫結(jié)派的山頭主義、信念動搖的悲觀主義、消極渙散的自由主義、不思進(jìn)取的保守主義等現(xiàn)象。一些黨員干部、甚至不乏黨的高級干部忘記了共產(chǎn)黨的初心和共產(chǎn)黨員的宗旨，無視黨紀(jì)國法胡作非為，當(dāng)面是人背地做鬼，既敗壞了黨的形象，也喪失了一個普通人的起碼良知，完全沒有一絲“君子”的氣息，為社會和民眾所不齒。君子品格是社會的共識，是世人的標(biāo)桿。君子品格具有純潔性和純粹性，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。新時代提倡和弘揚黨內(nèi)君子文化，可以提升黨的文化軟實力，為民眾樹立品學(xué)兼優(yōu)、清正廉明的文化形象、人格標(biāo)準(zhǔn)，為社會發(fā)展提供文化和道德正能量，促進(jìn)整個社會健康文化氛圍的形成，提升社會文化道德水準(zhǔn)。同時，弘揚君子文化也有助于向世界展示中華民族崛起和復(fù)興的和平、友好形象，讓世界更加了解中國、親近中國，促進(jìn)不同文明、不同文化的友好與融合。

三、新時代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的路徑

馬克思曾經(jīng)強調(diào)：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵12] 544新時代需要新氣象，新氣象需要新文化，文化是一個國家、一個民族、一個組織最深層的精神力量和智慧根源。文化的養(yǎng)成，需要一定的引導(dǎo)和制約，由外在的灌輸?shù)絻?nèi)在的自省，逐漸深入內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為精神自覺和文化自覺，然后生成為力量源泉和價值遵循。

（一）嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活

黨員要參與黨內(nèi)政治生活，這是黨組織的生存之道，也是黨組織提高、發(fā)展的一種規(guī)矩。我們黨很重視黨內(nèi)政治生活，把它作為黨員教育、黨員成長、黨員發(fā)展的重要渠道?！皻v史經(jīng)驗表明，我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治，嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活”[10]。毛澤東同志早在1929年就提出要加強黨員的黨內(nèi)政治生活管理和約束，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”[13] 92。規(guī)范的黨內(nèi)生活不可或缺，能為黨組織健康發(fā)展提供組織、制度、理論的準(zhǔn)備，增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，使黨員的覺悟和素養(yǎng)得到提高，積極性和創(chuàng)造性得到發(fā)揮。要通過積極、健康的黨內(nèi)政治生活，增強黨員堅定的理想信念，以黨的事業(yè)為自己的事業(yè)，以黨的目標(biāo)為自己的目標(biāo);教育黨員要遵守嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩，沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，紀(jì)律過得硬，革命必得勝;警示黨員要有崇高的價值追求和道德標(biāo)準(zhǔn)，黨員是用特殊材料制成，必須全心全意為人民服務(wù);要求黨員堅持學(xué)習(xí)的自覺，學(xué)習(xí)黨的理論、方針、政策，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，不斷充實自己，保持旺盛的精神動力;激勵黨員認(rèn)真對待工作，黨的事業(yè)是人民的事業(yè)，需要端正工作態(tài)度，干一行愛一行專一行;告誡黨員要正確對待職務(wù)和地位的升降，個人地位和職位是隨著能力、責(zé)任和忠誠而提高的，與之相伴的則是付出和辛苦，而不僅僅是收獲和私利，更不能背棄初衷，貪贓枉法。

（二）加強權(quán)力約束考核

我們黨作為執(zhí)政黨，代表人民掌管國家權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的，必須堅持為人民辦事和服務(wù)。黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀、權(quán)利觀和義利觀，堅持一切為了人民，一切依靠人民，不徇私情，不謀私利。一切權(quán)力都需要約束，僅僅靠個人的道德信念來約束權(quán)力，難免出現(xiàn)權(quán)力的越軌，黨組織要加強對黨員干部的考核監(jiān)督。組織人事部門在選拔使用人才的時候，要充當(dāng)好監(jiān)督約束權(quán)力與道德的后場，黨的紀(jì)檢部門作為主要監(jiān)督約束部門要守好權(quán)力和道德的前場，而用人單位以及直接領(lǐng)導(dǎo)也要行使好權(quán)力和道德的中場。考核是對黨員干部權(quán)力和道德的一種約束，考核黨員干部不僅要側(cè)重“德能勤績廉”，考核的時段和任務(wù)集中在具體事、工作中、任務(wù)上，同時也要注重考核干部的8小時之外，尤其不要放過細(xì)節(jié)和小事、私事、家事，全面、客觀、真實、細(xì)致地洞察黨員干部的內(nèi)心世界、道德品質(zhì)。對黨員的考核要體現(xiàn)獎優(yōu)罰劣，處罰是為了打擊和遏制不良風(fēng)氣，獎勵是為了弘揚和提倡勤政廉潔。越是重獎，就越要有示范性和倡導(dǎo)性。在權(quán)力制約這個問題上，要恪守“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”“讓權(quán)力在陽光下運行”的原則，要遵循“國家之權(quán)乃是‘神器，是個神圣的東西。公權(quán)力姓公，也必須為公。只要公權(quán)力存在，就必須有制約和監(jiān)督”的規(guī)律[14]。

（三）擴大人民群眾參與度

民貴君輕是中國傳統(tǒng)文化觀和政治觀，也是馬克思主義人民觀的應(yīng)有之義。人民群眾是國家的主人，是歷史的劇中人、劇作者、閱卷人，黨員干部是答卷人。人民群眾是歷史的主體，是社會發(fā)展的主角，人民群眾對公共事務(wù)最有發(fā)言權(quán)。我們黨堅持從群眾中來到群眾去，一切為了人民，一切以人民為中心，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，因此接受人民群眾的監(jiān)督天經(jīng)地義。我們黨的階級基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)是最廣大的人民群眾，切不能脫離人民群眾，更不能凌駕在人民群眾之上，要心悅誠服地自覺接受人民群眾的監(jiān)督，充分尊重人民群眾的創(chuàng)造和創(chuàng)新精神，從人民群眾中汲取智慧和力量?！霸谌嗣衩媲?，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師”[15]，真正把人民群眾當(dāng)成維護(hù)國家和社會公平公正的基石。

結(jié)語

黨內(nèi)政治文化關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。我們黨是善于學(xué)習(xí)、善于革命和善于建設(shè)的執(zhí)政黨。黨的十八大以來，我們黨以史無前例的力度和強度反腐倡廉，以前所未有的決心和毅力自我革命，以壯士斷腕的勇氣和豪情深化改革，營造出全面從嚴(yán)治黨、管黨的濃郁氛圍。新時代以“核心文化、革命文化、英雄文化、君子文化”為向度的黨內(nèi)政治文化建設(shè)，引領(lǐng)新風(fēng)尚、樹立新形象、建設(shè)新生態(tài)、推進(jìn)新事業(yè)，必將為新時代全黨“開啟偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想”打造一支精神抖擻、斗志昂揚、組織有力、紀(jì)律嚴(yán)明的黨員干部隊伍，為完成“兩個一百年”宏偉目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實的政治基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]? 習(xí)近平.在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上的講話[J].求是，2017，（1）.

[2]? 阿爾蒙德，維巴.公民文化：五個國家的政治態(tài)度和民主制度[M].張明澎，譯.北京：商務(wù)印書館，人民出版社，2014.

[3]? 楊光斌.政治學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

[4]? 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009.

[5]? 十九大黨章學(xué)習(xí)手冊[Z].北京：人民出版社，2017.

[6]? 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]? 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009.

[8]? 列寧.列寧選集：第4卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1995.

[9]? 毛澤東.毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[10]? 以解決突出問題為突破口和主抓手，推動黨的十八屆六中全會精神落到實處[N].光明日報，2017-02-14.

[11]? 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話[N].光明日報，2014-09-25.

[12]? 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1960.

[13]? 毛澤東.毛澤東選集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，1991.

[14]? 持續(xù)深化國家監(jiān)察體制改革，推進(jìn)反腐敗工作法制化規(guī)范化[N].光明日報，2018-12-15.

[15]? 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].光明日報，2013-12-27.

[責(zé)任編輯：鄒立鳴]

Four Dimensions of Political and Cultural Construction in the Party from the Perspective of Strictly Governing the Party

LIU Delin

Abstract： Our party has always attached great importance to the construction of political culture within the party. Since the reform and opening up， with the peaceful environment for many years and the entry of various foreign thoughts， some party members and cadres have developed greed for pleasure， and even abuse of power， loss of ideals， shaky beliefs， embezzlement and betrayal of laws and regulations， which have seriously damaged the body of the party. ， Seriously corrupting the image of the party. Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping at its core has vigorously strengthened the construction of party style and clean government， and the political ecology within the party has improved significantly， which has greatly promoted the process of building great projects， launching great struggles， and advancing great causes. To strengthen the construction of political culture within the party in the new era， it is necessary to coordinate efforts in the four dimensions of "core culture， revolutionary culture， heroic culture， and gentleman culture" to forge the party organization to be stronger and stronger. "The grand goal and the realization of the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation lay a solid political foundation.

Keywords： Strictly govern the party; political culture construction; core culture; revolutionary culture; heroic culture; gentleman culture