共同富裕與共享發(fā)展的相互關(guān)系及其啟示

邵 蕊

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234）

共同富裕是黨不懈奮斗追求的目標(biāo)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在把握基本國情和現(xiàn)實特征的基礎(chǔ)上審時度勢，深化對發(fā)展規(guī)律的認識，提出共享發(fā)展理念，就如何實現(xiàn)共同富裕作出進一步探索。共同富裕與共享發(fā)展高度契合、相互促進，如何在新的條件下更好地落實，需要深入理解并把握其相互聯(lián)系。

一、以人民為中心：共同富裕與共享發(fā)展的思想內(nèi)核

為誰發(fā)展是達到共同富裕與堅持共享發(fā)展面臨的首要問題，發(fā)展本身不是目的，在發(fā)展過程中黨重視人民的主體性，強調(diào)人民的獲得感，回應(yīng)人民的新期待。在共享發(fā)展理念的引領(lǐng)下，堅定不移地堅持以人民為中心，把人民作為筑牢發(fā)展的基石，共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)便會水到渠成。

第一，高度重視人民的主體性。人民是具有現(xiàn)實主動性的實踐主體，具有無窮智慧和無盡力量，離開了人民的創(chuàng)造偉力和實干經(jīng)驗，共享發(fā)展無從談起，共同富裕遙不可及。今天的中國人民，主體地位不斷加強，素質(zhì)不斷提高，主人翁意識更強，整體的精神面貌已經(jīng)煥然一新。只有人民群眾的主體地位得到高度重視，使共享的主體以及共同富裕的覆蓋面具有廣泛性，才能確保人人享有、各得其所，回答“為誰發(fā)展”這一事關(guān)發(fā)展全局的根本性問題。但要注意發(fā)展成果不是少數(shù)人才能擁有，也不是只有某一部分人可以獲得，而是要使發(fā)展的效益惠及全體人民。如此覆蓋廣泛絕不意味著可以坐享其成，那種認為不經(jīng)過任何付出就能無償享有經(jīng)濟社會發(fā)展成果的想法是錯誤的，在實踐中是有害的。因此，增強人民的主體地位十分必要，由主體煥發(fā)的創(chuàng)造性才可能為經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展注入新動力。唯有拜人民為師，堅決依靠廣大人民，才能有效應(yīng)對各種潛在的挑戰(zhàn)，國家興旺才會有最深厚的力量源泉，更高水平的共享發(fā)展和共同富裕才有望早日實現(xiàn)。

第二，十分強調(diào)人民的獲得感。中國共產(chǎn)黨沒有屬于自己的私利，總是以人民群眾盼望關(guān)心的問題作為行動的出發(fā)點，自覺反映人民群眾的利益訴求。黨一貫重視謀發(fā)展促發(fā)展，新中國成立后由于經(jīng)驗不足而經(jīng)歷了許多曲折，在以鄧小平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下通過撥亂反正，吸取正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”作出深刻闡釋，高度抽象并概括“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[1]。社會主義社會使勞動者徹底擺脫壓迫和剝削，改變了勞動者貧困的局面，因而共同富裕成為社會主義與資本主義相區(qū)別的重要標(biāo)志。共同富裕是久久縈繞在人們心中夢寐以求的社會理想，但過往的奴隸社會、封建社會和資本主義社會無不都是以剝奪大多數(shù)人的勞動和財產(chǎn)為前提，是只有少數(shù)人富裕的社會形態(tài)。從經(jīng)濟社會的發(fā)展過程看，共同富裕并不是與社會主義制度的建立同步完成的，實現(xiàn)路徑會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和各種條件的變化而不斷更新。中國特色社會主義發(fā)展邁入新時代，社會財富的增加使人民溫飽問題得到基本解決，人民生活水平有了顯著提升，可以“作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”[2]。共同富裕是以此為基礎(chǔ)各個領(lǐng)域的綜合發(fā)展，是由量變到質(zhì)變的飛躍。只有心里裝著人民群眾，讓全體人民在共享發(fā)展的事業(yè)中滿意，才能更有底氣回答好關(guān)于實現(xiàn)共同富裕的靈魂拷問，切實增強人民群眾的獲得感。

第三，積極回應(yīng)人民的新期待。人民的意志、愿望和要求反映著歷史進步的趨勢，中國共產(chǎn)黨只有堅守初心，為人民服務(wù)的真情實意才不會為歲月的流逝而淡化。現(xiàn)代社會日新月異，“需要什么”關(guān)涉人民群眾的切身利益，隨著生產(chǎn)力不斷進步，人民群眾的期望相應(yīng)提高，對未來生活的期待也變得多元。不論是住房養(yǎng)老、上學(xué)就業(yè)、看病就醫(yī)、休閑娛樂，還是對生活質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境、法治安全，等等，人民群眾都更加注重擁有愉悅的精神和幸福的感受。所以共享的內(nèi)容不僅局限于經(jīng)濟當(dāng)中奠定的成果，還包括發(fā)展起來以后的各項權(quán)益，涵蓋政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域，變得全面多樣，更加貼合群眾的現(xiàn)實需求，更有層次性和動態(tài)性?？梢哉f這些承載著百姓心聲的期許，著實增加了改善民生的實際難度，但黨從來都直面困難和挑戰(zhàn)，敢于亮出馬克思主義執(zhí)政黨的本色，善于化壓力為動力。如果沒有讓群眾在共同享有成果中得到實惠，不僅違背改革開放的初衷，會影響社會團結(jié)和諧，從長遠看更不利于構(gòu)建共同富裕的大局。

二、共享發(fā)展：對實現(xiàn)共同富裕的具體延展

共享發(fā)展理念從內(nèi)涵上豐富了人們對共同富裕的全面認識，在實踐上延展了共同富裕的實現(xiàn)路徑?！爱?dāng)前中國特色社會主義制度著眼于共同富裕的價值目標(biāo)，更加重視制度的共享價值取向”[3]，通過一系列合理部署，使全體人民共享發(fā)展成果，讓共享的價值取向在朝著共同富裕目標(biāo)的實踐中得到彰顯。

第一，共同富裕含括了現(xiàn)實發(fā)展的多種可能性，能夠在特定發(fā)展階段催生出新的發(fā)展理念，孕育出新動力。共享發(fā)展理念本身具有朝著共同富裕這一奮斗目標(biāo)前進的內(nèi)在規(guī)定，緊緊圍繞著共同富裕的內(nèi)在要求而展開，離開共同富裕就容易迷失發(fā)展方向。雖然二者都含有以人民為中心的內(nèi)在一致性和共通的屬性，但不同的是，共同富裕指向社會主義發(fā)展的明確目標(biāo)，共享發(fā)展則是在特定發(fā)展階段，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)互補配合的適應(yīng)手段，是對發(fā)展的本質(zhì)與意義更為深刻的認識?？偟膩砜矗餐辉Ｗ鳛樯鐣髁x本質(zhì)，須長期毫不動搖地牢牢堅持，共同富裕為共享發(fā)展指明了清晰的實踐進路；共享發(fā)展符合人民群眾的真切愿望，作為中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也要堅定不移地認真貫徹。共享發(fā)展理念并非是對共同富裕這一長期奮斗目標(biāo)進行否定，反而精確瞄準(zhǔn)制約發(fā)展的癥結(jié)，對共同富裕的實現(xiàn)路徑進行調(diào)整與規(guī)范，實則對共同富裕起到了促進作用。有助于向社會傳遞正確的行動導(dǎo)向和社會風(fēng)尚，實現(xiàn)人的思想解放，最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造力，引發(fā)社會成員積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，完成從思想到行為的深刻轉(zhuǎn)變。

第二，在又好又快發(fā)展、朝著實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)前行的過程中，共享發(fā)展理念就是對發(fā)展才是硬道理的深刻表達。共同富裕的落腳點在富裕，可并不是同時同步實現(xiàn)富裕，也不是搞平均主義。共享發(fā)展關(guān)照社會現(xiàn)實，直面發(fā)展的棘手難題，包含著深刻的問題意識，是對共同富裕在新的歷史條件下的延展和有益補充。在共享發(fā)展理念提出來之前，我國已取得令世人矚目的成就，這說明在共同富裕奮斗目標(biāo)的昭示下，有效動員了社會各界齊心聚力，但也迫切地需要一種理念來進行引導(dǎo)，順應(yīng)人們的心理習(xí)慣，“以‘共享’為取向的價值觀建設(shè)，既是共享發(fā)展型國家目標(biāo)實現(xiàn)的精神指引，又是實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的大國社會團結(jié)的精神保障”[4]。換言之，反映人們關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展要求的意識一旦形成，就會成為推動經(jīng)濟社會變革的強大精神動力，幫助人們形成正確的價值取向與心理預(yù)期。共享發(fā)展理念是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的意識形態(tài)，契合人民群眾追求美好生活的需要，對人們認識世界、改造世界，追尋共同富裕具有正向的指導(dǎo)作用，有利于推動人們自覺地把奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實際行動，對構(gòu)建穩(wěn)定的社會發(fā)展環(huán)境和規(guī)范活動秩序有重要意義。因此，共同富裕是社會主義發(fā)展的目標(biāo)指向，而共享發(fā)展理念是在這一目標(biāo)導(dǎo)向下與客觀現(xiàn)實共同作用所呈現(xiàn)出的邏輯必然，是共同富裕在特定階段或某種發(fā)展程度上的體現(xiàn)。

第三，共享發(fā)展拓寬了共同富裕的實踐路徑。在實現(xiàn)共同富裕的漫長進程中，沒有現(xiàn)成的方案可以照搬，少數(shù)人或部分人的富裕都不是共同富裕，只有全體人民富裕才是共同富裕。共同富裕主要從經(jīng)濟層面反映出人民群眾對財富的擁有狀況，其中“共同”二字表明社會生產(chǎn)關(guān)系，強調(diào)社會主義公平，公平的社會環(huán)境有助于捋順各種復(fù)雜的利益關(guān)系，允許在堅持社會發(fā)展進步的前提下有不同程度的富裕同時存在。共享發(fā)展理念在階段性的實踐過程中讓共同富裕的實現(xiàn)路徑變得更為清晰，過去主要從宏觀戰(zhàn)略舉措的層面來考量如何實現(xiàn)共同富裕，而今更側(cè)重如何有效實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，使廣大群眾真真正正地享受到切身利益，讓關(guān)乎共同富裕的各種細節(jié)和政策落地落實。但發(fā)展之中不可避免會產(chǎn)生一些短板或這樣那樣的問題，影響人民群眾普遍受惠的水平?！肮蚕戆l(fā)展是補齊民生短板、走向共同富裕的現(xiàn)實需要。”[5]共享發(fā)展以更為廣闊的視野提供共商共建共享的系統(tǒng)設(shè)計，從提升發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性角度促進共同富裕，是最終實現(xiàn)共同富裕的穩(wěn)固基礎(chǔ)。當(dāng)前城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間仍有較大差距，實現(xiàn)共同富裕任重道遠，明確了目標(biāo)就要綜合施策、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、優(yōu)化資源，轉(zhuǎn)換增長動力以培育新增長點，讓廣大人民在共享中獲益，把共享發(fā)展作為始終堅持共同富裕發(fā)展方向的主要路徑，一步一個腳印推動共同富裕目標(biāo)早日實現(xiàn)。

三、共建共享：在落實共享中逐步實現(xiàn)共同富裕

要在一定階段辯證把握共同富裕的歷史性進程及當(dāng)前社會發(fā)展的規(guī)律，就要實施共建共享，按照相應(yīng)步驟有條不紊地逐步實現(xiàn)共同富裕，才有可能將共同富裕推向更高階段。

第一，運用共建共享的思維看待發(fā)展問題，促成物質(zhì)成果轉(zhuǎn)化。共同富裕與共享理念都是團結(jié)凝聚廣大人民建設(shè)中國特色社會主義的思想基礎(chǔ)，是解決理想信念問題和改造主客觀世界的精神力量。一方面以共享發(fā)展理念作為指導(dǎo)，能夠為人們提供夢想成真的機會，有利于人民群眾提升素養(yǎng)，在積極性、主動性、創(chuàng)造性的釋放過程中，競相迸發(fā)活力，實現(xiàn)人生價值。眾人匯聚民智，擰成一股合力可以讓共享發(fā)展逐步地由不均衡到均衡，由不全面到全面。精神的力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，共富與共享都有助于把精神層面的信仰向著物質(zhì)成果的方向進行轉(zhuǎn)化，把理念物化為現(xiàn)實的勞動成果，進而打牢實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，為達到共同富裕，勢必要求廣大勞動者心往一處想、勁往一處使，增強主人翁意識。人民群眾創(chuàng)造了歷史，是社會進步的推動者，人人參與、人人盡力、共同建設(shè)，才能為人人享有創(chuàng)造條件。這種享有也包括開放的共享，中國共產(chǎn)黨敏銳地以一種國際化的視野不斷探索中國的發(fā)展如何對接世界，把發(fā)展的質(zhì)量和效率與普惠共享結(jié)合起來。當(dāng)今世界愈發(fā)密切聯(lián)動，在利益共同體中互補整合、互鑒互榮、互利互惠，才能實現(xiàn)共商共建共享?？梢哉f，擴大交往、厚植開放、立己達人，在為其他國家創(chuàng)造發(fā)展機遇和經(jīng)濟增長點的同時，也有利于造福本國，助力共同富裕，讓人民群眾在更大范圍內(nèi)、更高水平上共享改革開放帶來的巨大紅利。

第二，經(jīng)由共建共享達成共同富裕要避免抽象的空談。馬克思和恩格斯看到無產(chǎn)階級飽受資產(chǎn)階級的重重剝削，深入考察了資本主義生產(chǎn)方式，認為建立在以私有制為基礎(chǔ)上的雇傭勞動，會產(chǎn)生嚴重的階級和貧富分化，提出在未來的共產(chǎn)主義階段，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加”[6]（200）。這表明共同富裕的實現(xiàn)有賴于生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)為社會成員基于生產(chǎn)資料所有制的分配方式，平等地占有社會財富的狀態(tài)。而生產(chǎn)資料和勞動相分離的資本主義社會，會導(dǎo)致兩極分化愈演愈烈，阻礙共同富裕的實現(xiàn)。這就需要共產(chǎn)黨人消滅私有制，建立社會主義公有制，積累充分的物質(zhì)財富，“不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”[7]。在實現(xiàn)共同富裕的征途中要解決的困難和挑戰(zhàn)還有很多，就需要用具有可操作性的理念予以引導(dǎo)，在具體層面加以落實?？赡懿煌l(fā)展階段上相應(yīng)的共享形式有一定差異，共享的具體內(nèi)容也會不同，但由共建共享來推進共同富裕定會漸漸趨于完善。

第三，最終實現(xiàn)共同富裕有一個歷史發(fā)展過程，絕非短時間之內(nèi)就可以完成。是不可逾越的物質(zhì)由少到多、由量的積累到質(zhì)的改變、從共享到共富的漸進發(fā)展過程?？蛇@并不必然意味著面對這一長遠目標(biāo)，在一系列新的特點和態(tài)勢面前我們就毫不作為。黨的十九大描摹了未來發(fā)展的美好藍圖，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過共建共享而有步驟、有條件、有計劃地實現(xiàn)共同富裕。企圖迅速實現(xiàn)共同富裕顯然違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，超越了具體的發(fā)展階段。因此，需要正確把握中國特色社會主義的階段性，不斷改善民生，對各種資源進行集約整合，讓廣大人民群眾過上殷實美滿的生活，衣食住行得到有力保障。在堅持共建共享的基礎(chǔ)上強基固本，共建中廣泛共享，共享中提倡共建，由共建共享有條不紊地推進共同富裕。

四、主要啟示：共同富裕與共享發(fā)展的實踐指向

共富與共享的實踐歷程表明必要的保證是取得實效的關(guān)鍵，這就提出有關(guān)啟示，即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共富與共享才不會偏離中國特色社會主義的正確方向，社會主義為共同富裕與共享發(fā)展在制度層面提供保障，堅持共同富裕和共享發(fā)展集中體現(xiàn)了促進人的全面發(fā)展的價值。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)共富與共享的可靠保證

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵8]毫無疑問共同富裕和共享發(fā)展也需要黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，黨全面而又系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力貫穿于謀劃改革發(fā)展穩(wěn)定大局，為共同富裕制定政策，為共享發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。不論是共同富裕還是共享發(fā)展，肯定會涉及到對各種重大利益進行調(diào)整，沒有黨站在事業(yè)全局協(xié)調(diào)各方，理順錯綜復(fù)雜的關(guān)系，經(jīng)濟社會就會陷入混亂，無法有序開展。因而，實現(xiàn)共同富裕并非輕而易舉，共享發(fā)展也必定會面臨著艱巨挑戰(zhàn)，前行之路越是荊棘叢生，越是涉及人民群眾的實際利益，就越離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨是一個善于進行理論創(chuàng)新的政黨，自身有著嚴密的組織紀律和工作紀律，會產(chǎn)生高效的領(lǐng)導(dǎo)機制，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，能使全國各族人民同心同德攜起手來，緊密團結(jié)在黨的周圍。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有強大的執(zhí)行力，就無法將有利于共享發(fā)展的各項政策深入貫徹，把共同富裕的奮斗目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實。只有在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢充分體現(xiàn)在共享發(fā)展的各方面各環(huán)節(jié)，人人盡力、各盡其責(zé)、闖關(guān)破障、砥礪前行，以只爭朝夕的勁頭，朝著共同富裕的方向共同努力，才能集中優(yōu)勢力量總攬全局，調(diào)動中央和地方的積極性，對發(fā)展進行通盤規(guī)劃，確保能夠辦成有利于共享發(fā)展的大事，協(xié)調(diào)好先富帶動后富的良性互動。

黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，新時代比任何時候都更需要堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，社會主義事業(yè)就會置于危險境地，沒有社會主義現(xiàn)代化的方略，又何談共享發(fā)展的理念和共同富裕的實現(xiàn)。黨能夠順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，把握最新形勢和發(fā)展的階段性特征，為共同富裕指明正確方向，為共享發(fā)展提供基本遵循。堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)不松懈，依靠國家統(tǒng)一組織的力量來克服各種艱難險阻，就可以確保社會主義事業(yè)無往而不勝，使共同富裕的方向性和共享發(fā)展的穩(wěn)定性有可靠的政治保證。

（二）社會主義為共富與共享提供制度保障

社會主義從空想變?yōu)楝F(xiàn)實歷經(jīng)波瀾壯闊，從最初的憧憬能夠變成一種制度確定下來，就意味著過去那種受奴役壓迫的黑暗時代已經(jīng)一去不復(fù)返，取而代之的是新型社會主義關(guān)系，使得人民群眾能以身心愉悅的飽滿狀態(tài)投入到生產(chǎn)生活中。講制度并不是固步自封，反而要打破局限、凝練特色，社會主義制度是中國人民在歷史洪流中經(jīng)過甄別作出的鄭重選擇，這一制度能夠克服以往專制制度造成社會畸形和人異化發(fā)展的弊端，在中國確立幾十年來，不僅人民群眾的生產(chǎn)生活水平得到極大改善，而且人的自主能動性得到更好發(fā)揮。社會主義制度的優(yōu)越性必然內(nèi)在要求全體人民增強制度自信，在向共同富裕目標(biāo)奮斗的過程中，在其每一個階段性上都可以努力實現(xiàn)共享，使共享發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為群眾自身對當(dāng)家作主的地位和對中國特色社會主義的強烈認同。

但也要看到，黨在帶領(lǐng)全國各族人民從走俄國人的路到自力更生走自己的路，在一窮二白的基礎(chǔ)上起步并壯大可不是一帆風(fēng)順的，創(chuàng)造性地探索適合中國國情的發(fā)展道路實屬不易。如果沒有社會主義制度內(nèi)蘊的強大優(yōu)勢來動員人民群眾，為當(dāng)代中國發(fā)展注入強勁動力，就無法為共富和共享提供一系列成果支持。受歷史條件、現(xiàn)實基礎(chǔ)、個人稟賦等多重原因的相互作用，會在某種程度影響共同富裕的實現(xiàn)進程。共同富裕不是全體社會成員同時富裕，也不是同等富?；蛲礁辉?。在社會主義初級階段，讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，借由榜樣示范作用，采取適宜措施和手段，先富帶動后富，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，允許在通往富裕的道路上有先后之別和程度差異，符合我國現(xiàn)階段實行的經(jīng)濟制度和分配制度。

由于仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國的發(fā)展會呈現(xiàn)出階段性和不平衡的特點，在許多方面還有待完善，由此決定了不論是共同富裕還是共享發(fā)展，都應(yīng)建立在充分尊重現(xiàn)實國情的基礎(chǔ)之上。當(dāng)前，脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝的沖鋒號角已經(jīng)吹響，在此大背景下，實現(xiàn)貧困人口全部如期脫貧是一項重大的民生工程。我國人口多、底子薄，脫貧攻堅遇到的困難不少，萬不可掉以輕心，其中難度最大、責(zé)任最重的莫過于使廣大農(nóng)村地區(qū)的貧困人口全部脫貧。這直接關(guān)系到共享發(fā)展的底線能否得到堅守，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)是否朝著有利于共同富裕的方向發(fā)展，否則社會主義制度本身具有的強大優(yōu)勢也終將難以讓人信服。

（三）共富與共享都以促進人的全面發(fā)展為價值旨歸

在無產(chǎn)階級以前的階級社會統(tǒng)治中，發(fā)展的成果能夠惠及到的僅是本階級集團內(nèi)部或是某些特定人員的利益。所以盡管少數(shù)西方國家已走上發(fā)達國家行列，但財富分化明顯，階級矛盾突出，造成了人片面發(fā)展的不爭事實。中國共產(chǎn)黨一向致力于“促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[9]。并努力制定符合人民利益的各項方針政策，高度重視人民群眾主體地位，尊重人的首創(chuàng)精神，增強人的本質(zhì)力量，滿足人民全面發(fā)展的多重需求。

全面發(fā)展是每一個人的權(quán)利，在追求共同富裕的生產(chǎn)勞動中，不僅維持了人自身最基本的生存需求，而且增長了人的體能、智能等各種能力，把人的潛在能量最大程度地激發(fā)出來。同時在共享發(fā)展的語境下，提倡和鼓勵共享，能有效引導(dǎo)人們的行為范式，影響人們的思想情操，激發(fā)人們積極地施展才智。從這一角度審視共富與共享，讓人的需要得到了較好滿足，喚醒了人的主體意識，鼓勵人們主動實踐，自覺地往高素質(zhì)方向發(fā)展。人的主體地位的確立和自主能動性的張揚是全面發(fā)展的基點，共同富裕和共享發(fā)展作為中國特色社會主義事業(yè)的主題，就應(yīng)該把培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會主義新人立為價值旨歸。

現(xiàn)代社會生活關(guān)系的密切性和活動交往的普遍性為個人融入共同富裕戰(zhàn)略、服務(wù)共建共享提供了有利條件。任何一個人都無法脫離社會而單獨存在，“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實聯(lián)系和觀念聯(lián)系的全面性”[6]（172）。正是基于多重關(guān)系的有機聯(lián)結(jié)，鑄造了社會共同體，為共享發(fā)展創(chuàng)造了條件，為共同富裕夯實牢靠基礎(chǔ)。當(dāng)然絕不能單單為了達到某一方面的要求，不講可持續(xù)發(fā)展和人文關(guān)懷，忽視其他方面的協(xié)調(diào)推進。只有經(jīng)過一代代人勤勞付出，不為現(xiàn)有成績而驕傲，突破發(fā)展瓶頸，持續(xù)接力拼搏，才可能達成共同富裕的目標(biāo)，滿足人們各項需求和權(quán)利，真正促進人的全面發(fā)展。

總之，要把共同富裕與共享發(fā)展統(tǒng)一起來認識，共享發(fā)展在新的條件下進一步拓展了實現(xiàn)共同富裕的階段性目標(biāo)，使共同富裕涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，實現(xiàn)的具體路徑更為清晰。同樣，談到共同富裕也不能忽略共享發(fā)展在破解發(fā)展難題中所凸顯的作用，將共同富裕束之高閣，看不到二者之間的內(nèi)在聯(lián)系而以偏概全不符合客觀規(guī)律，需要以腳踏實地的精神在推進共享中落實共同富裕。