常州錢維喬名人文化資源保護(hù)與傳承
——以莎士比亞名人文化為鑒

顏榴紅，孔文

常州，吳文化發(fā)源地之一，名士輩出的江南文化名城。自隋唐開科取士以來，常州科第蟬聯(lián)、數(shù)代不絕、人才輩出。隨著常州文化建設(shè)的不斷推進(jìn)，作為重要文化符號的名人文化資源也備受關(guān)注，如《影響中國的常州人》《文學(xué)藝術(shù)家中的常州人》等常州名人文化普及系列讀本的陸續(xù)出版，常州名人文化傳播展示政府推廣平臺“常州名人展示館”的成立，項目總投資近40億元的常州名人文化萬花筒“青果巷歷史文化街區(qū)”的修繕等。然而，如何進(jìn)一步科學(xué)合理地保護(hù)與傳承常州名人文化資源，仍是當(dāng)前常州文化建設(shè)中的一個重要課題。

錢維喬是清代常州著名的戲曲家、文學(xué)家，詩畫兼長，其戲曲作品《碧落緣》《鸚鵡媒》《乞食圖》受到許多江南名士的賞識，其戲曲創(chuàng)作實踐，影響了后世常州曲家，助推了清代中后期常州戲曲創(chuàng)作的高潮。稍感遺憾的是，由于對名人文化資源缺乏科學(xué)保護(hù)意識，其優(yōu)秀名人文化資源未得到廣泛傳播。不僅如此，錢維喬故居“半園”的拆除還進(jìn)一步加速了該名人文化資源的消亡。目前錢維喬故居“半園”的復(fù)建工作尚在進(jìn)行中，如能借鑒國內(nèi)外名人文化資源開發(fā)利用的成功經(jīng)驗，深入挖掘錢維喬名人文化資源，對推進(jìn)常州地方特色名人名園“半園”復(fù)建工作以及常州優(yōu)秀名人文化資源的保護(hù)與傳承都具有重要的現(xiàn)實意義。

一、名人及名人文化資源

所謂“名人”，主要指那些在某一領(lǐng)域?qū)ι鐣l(fā)展起較大作用，在人們心中留下深刻印象的人[1]。名人文化資源是典型的復(fù)合型文化資源，就表現(xiàn)形態(tài)而言，它既含有名人所遺留的有形文化遺存，如住宅、陵墓等建筑遺跡，也包括他們賴以成名的思想、文學(xué)作品、書畫題刻、發(fā)明成果等[2]。因此，錢維喬名人文化資源不僅包括其故里建筑、景觀等有形文化遺存，還包括與之相關(guān)的生平、作品、軼事等精神意識形態(tài)資源。錢維喬名人文化資源是常州文化熏陶的結(jié)晶，代表了常州地方文化傳統(tǒng)、精神訴求、審美情趣，是一座蘊藏豐富的資源寶庫?！叭祟愅ㄟ^文化的創(chuàng)造，留下來的、可以供人類繼續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，就叫人文資源?！盵3]不論是物化還是精神形態(tài)的文化遺存，只有當(dāng)它們與現(xiàn)實生活、社會活動及社會發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)系，才能被稱之為資源。

戲劇家、文學(xué)家莎士比亞的故里英國斯特拉夫德鎮(zhèn)，人口僅約3萬，但因充分活化利用了莎士比亞名人文化資源，使得這位400多年前的戲劇家跨越時空，成為“永恒的莎士比亞”[4]，年均吸引幾百萬游客，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其名人文化資源保護(hù)和傳承模式頗具借鑒意義。

二、莎士比亞名人文化資源保護(hù)與傳承成功經(jīng)驗分析

從英國斯特拉夫德鎮(zhèn)多年經(jīng)營莎士比亞名人文化資源的經(jīng)驗來看，莎翁故里的持續(xù)繁榮主要得益于三方面的舉措：一是名人文化的傳播，二是名人文化資源建設(shè)，三是名人文化資源的經(jīng)營管理。

(一)莎士比亞名人文化的傳播

名人文化廣泛傳播是名人文化資源保護(hù)與傳承的前提。莎士比亞名人文化的傳播體現(xiàn)了其傳播主體、傳播受眾的廣泛性和傳播渠道的多樣性。

莎士比亞名人文化的傳播主體包括英國眾多機(jī)構(gòu)和各類人才，從政府部門、半官方機(jī)構(gòu)到民間機(jī)構(gòu)，從文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)到藝術(shù)機(jī)構(gòu)，從外交官、教育家到藝術(shù)家等[5]，莎士比亞名人文化的廣泛傳播離不開各傳播主體的共同支持。英國政府行之有效的文化管理機(jī)制和財政扶持是莎翁文化繁榮的堅實后盾。政府通過英格蘭藝術(shù)委員會等半官方機(jī)構(gòu)對莎翁文化傳播進(jìn)行財政資助；利用各種公共外交平臺進(jìn)行莎翁文化推廣，增強(qiáng)其世界影響力。國家成熟的戲劇教育體系促進(jìn)了莎劇在年輕一代中的普及。譬如，英國國家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，11至14歲的中小學(xué)生必須學(xué)習(xí)兩部莎翁戲劇，皇家莎士比亞劇團(tuán)負(fù)責(zé)承擔(dān)到英國各中小學(xué)開辦莎翁戲劇課程的教學(xué)任務(wù)[6]。民間機(jī)構(gòu)對莎翁文化的傳播也起著舉足輕重的作用。莎士比亞出生地基金會和皇家莎士比亞劇團(tuán)這兩個民間機(jī)構(gòu)，通過各種創(chuàng)意活動，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、莎劇教育與研究、莎劇宣傳做出了巨大貢獻(xiàn)，真正將莎劇藝術(shù)發(fā)揚光大[7]。不僅如此，由英國新銳藝術(shù)家領(lǐng)銜制作的莎劇經(jīng)典情節(jié)短片向全球推廣，啟發(fā)世界各地年輕人探討莎翁作品內(nèi)涵并鼓勵他們制作短片參加網(wǎng)上競賽，展現(xiàn)自己對莎翁作品的理解[8]。

莎士比亞名人文化的傳播渠道包括傳統(tǒng)大眾媒體(報紙、廣播、電視、電影等)與社交媒體(微博、微信、論壇等)。多元媒介傳播渠道的有效利用促進(jìn)了莎士比亞名人文化的廣泛傳播。傳統(tǒng)大眾媒體傳播方面，莎翁經(jīng)典作品及近百種語言的譯本在國內(nèi)外各大知名出版社出版發(fā)行，與莎翁文化相關(guān)的廣播系列節(jié)目通過世界聞名的新聞媒體英國廣播公司(BBC)制作推出，許多莎翁作品被拍成電影、改編成歌劇和舞蹈等在國內(nèi)外各大劇院上映表演。與傳統(tǒng)媒體相比，社交媒體具有傳播范圍廣、速度快、形式多樣、互動性強(qiáng)、影響力大等特點。2016年，為紀(jì)念莎翁逝世400周年舉辦的全球性紀(jì)念活動就充分利用社交媒體對莎翁文化進(jìn)行了推廣?；顒悠陂g，來自英國27所學(xué)校的百余名師生參演莎劇并制成視頻在網(wǎng)上播放，莎翁文化愛好者們在新浪微博分享各自喜愛的莎翁名言。另外，活動主辦方還邀請莎士比亞專業(yè)演員通過網(wǎng)上公開課介紹、引導(dǎo)大家討論莎翁戲劇，線上征集莎翁著名戲劇片段翻譯，開展了莎翁相關(guān)內(nèi)容線上答題等一系列活動[5]77-78。

莎士比亞名人文化的傳播受眾廣泛。莎士比亞研究涉及歷史學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、影視藝術(shù)等多個學(xué)科和領(lǐng)域[9]，多方面影響著世界各國多領(lǐng)域的專家學(xué)者。莎劇的大眾傳播受眾主要包括戲劇觀眾、戲劇讀者、戲劇評論者等[10]。受眾群體的廣泛化和精準(zhǔn)化，有利于實現(xiàn)莎翁文化傳播價值的最大化。新媒體時代的核心受眾趨于年輕化，如莎翁經(jīng)典作品被譯成近百種語言供世界各國中小學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)。

(二)莎士比亞名人文化資源建設(shè)

名人文化品牌特色資源建設(shè)是名人文化資源保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)。斯特拉夫德鎮(zhèn)優(yōu)越的地理位置，合理的景區(qū)空間布局、游覽線路，原生態(tài)的建筑外觀及內(nèi)部陳設(shè)無不體現(xiàn)了莎翁故里科學(xué)合理的名人特色文化資源建設(shè)。

1.景區(qū)地理位置與交通

斯特拉夫德鎮(zhèn)莎士比亞文化資源保護(hù)開發(fā)較早，地理位置優(yōu)越，交通便利。從小鎮(zhèn)火車站步行至莎翁故居只需10分鐘，離英國名城伯明翰僅45分鐘火車車程。斯特拉夫德鎮(zhèn)周邊市鎮(zhèn)的公共汽車站、火車站均有莎翁故里相關(guān)宣傳資料，車站開設(shè)斯特拉夫德專線，方便游客旅行。

2.景區(qū)空間布局、游覽線路

莎翁故居體系空間布局豐富、合理，順著小鎮(zhèn)莎翁文化旅游線路，參觀者可感受到莎翁的成長歷程。莎翁出生地、新居與納什之屋、霍爾農(nóng)莊、安妮小屋、瑪麗·雅頓農(nóng)莊等，多處與莎翁相關(guān)的房屋或原樣復(fù)建，或保存修繕完好，共同組成了莎翁故居體系，與圣三一教堂、愛德華六世國王學(xué)校、莎士比亞皇家劇院等交相呼應(yīng)。

3.景區(qū)建筑外觀及內(nèi)部陳設(shè)

莎翁故居體系盡量還原了房屋建筑外觀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、家具物品陳設(shè)等，體現(xiàn)了莎翁時代的原生態(tài)風(fēng)貌，讓游人獲得鮮活、形象的歷史文化感知。莎翁出生地的客廳、臥室、主廳、作坊均按其少年時代式樣布置，擺放著16 世紀(jì)英國中產(chǎn)階級家庭家居用品；新居和納什之屋，帶有恬靜的伊麗莎白風(fēng)格花園，格子結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)植物園藝設(shè)計等還原了莎翁晚年生活和創(chuàng)作劇本的場景；霍爾農(nóng)莊是莎翁女兒和女婿霍爾(當(dāng)?shù)孛t(yī))的故居，詹姆斯一世建筑風(fēng)格的農(nóng)莊小樓內(nèi)保留著霍爾醫(yī)生診療室的擺設(shè)；安妮小屋是莎翁妻子的婚前舊居，這個古樸的茅草屋內(nèi)展示了16世紀(jì)保存至今的家具；莎翁母親童年故居瑪麗·雅頓農(nóng)莊是一座半木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古老建筑，展示了幾個世紀(jì)以來的當(dāng)?shù)剞r(nóng)家宅院風(fēng)貌。

(三)莎士比亞名人文化資源的經(jīng)營管理

名人文化資源的精湛運維是名人文化資源保護(hù)與傳承的核心。專業(yè)精干的景區(qū)經(jīng)營管理團(tuán)隊通過不斷創(chuàng)新的景區(qū)互動體驗活動，延伸景區(qū)拓展配套產(chǎn)業(yè)，賦予這些靜態(tài)故居體系以生命，使其真正“活”起來，并持續(xù)保持競爭優(yōu)勢。

1.景區(qū)經(jīng)營管理者

莎翁故居景區(qū)管理的運營主體是莎士比亞出生地基金會?；饡闹卮笫马椨衫硎聲Q策，借助業(yè)內(nèi)頂級專家與社會各界精英的智慧，保證了決策的專業(yè)性與前瞻性；基金會由管理理念先進(jìn)的職業(yè)經(jīng)理人團(tuán)隊負(fù)責(zé)日常運營[11]。景區(qū)經(jīng)營管理者以多形態(tài)、多角度、多渠道的多模態(tài)呈現(xiàn)方式來詮釋、展示莎翁名人文化的魅力。

2.景區(qū)互動體驗活動

基金會通過全年開展各類定期和季節(jié)性體驗活動，給人以身臨其境的歷史體驗感，進(jìn)而加深了人們對莎翁生活、作品、時代的了解。譬如，莎翁各處故居內(nèi)有身著莎翁時代服飾的講解員，介紹莎翁故居房屋歷史、房屋與莎翁家族的關(guān)系，以及當(dāng)時的生活場景；莎翁出生地花園中定時表演莎翁經(jīng)典戲劇，新居舉行不同主題的莎翁電影節(jié)，霍爾農(nóng)莊屋外草坪可租賃舉行婚禮儀式，安妮小屋經(jīng)常在周末和節(jié)假日舉辦創(chuàng)意手工等親子活動，瑪麗·雅頓農(nóng)莊每天定時進(jìn)行獵鷹表演和都鐸時期餐飲展示，通過沉浸式的互動體驗使人們深入感受莎翁時代的生活?；饡磕甓ㄆ谠O(shè)立常規(guī)教育學(xué)習(xí)項目，如提供各類課程、組織學(xué)術(shù)出版、提供獎學(xué)金等，不定期舉辦展覽、講座、工作坊、學(xué)習(xí)日[12]；開展一年一度的莎翁誕辰紀(jì)念游行、斯特拉夫德文學(xué)節(jié)、莎翁馬拉松賽等活動[13]，人們可以在學(xué)習(xí)、比賽中加深對莎翁文化的了解。

3.景區(qū)拓展配套產(chǎn)業(yè)

周邊各類酒店 (住宿加早餐酒店、鄉(xiāng)村旅館、自助式公寓、房車露營地等)、購物 (古董、珠寶、藝術(shù)品、手工藝品、玩具、書、文具、食物、煙草等)、餐飲 (餐館、茶室、酒吧等)、娛樂配套資源 (皇家莎士比亞劇院、埃文河泛舟與河畔觀光、蝴蝶園、高爾夫俱樂部、斯帕克林羅德特公園、考克斯院子、機(jī)械藝術(shù)設(shè)計博物館、哈弗故居等) ，切合游客多層次需求，形成了布局合理的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

英國政府和民間機(jī)構(gòu)融合多種渠道不斷推動莎翁文化的國內(nèi)外傳播；莎翁故里多年的發(fā)展積淀，奠定了其雄厚的莎翁名人文化資源基礎(chǔ)；莎翁名人文化資源的高效經(jīng)營管理使其故里不斷吸引著國內(nèi)外慕名而來的游客，推動景區(qū)持續(xù)發(fā)展。因此，斯特拉夫德名人文化資源保護(hù)與傳承成功經(jīng)驗具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

三、常州錢維喬名人文化資源的保護(hù)與傳承模式探索

由于錢維喬、莎士比亞文化的地域與客觀環(huán)境存在差異，關(guān)注其共性的同時應(yīng)突出其差異性，在借鑒斯特拉夫德名人文化資源保護(hù)與傳承成功經(jīng)驗的同時，結(jié)合新媒體時代常州文化建設(shè)實際，構(gòu)建彰顯常州錢維喬名人文化資源特色和優(yōu)勢的保護(hù)與傳承模式。

(一)錢維喬名人文化的廣泛傳播

錢維喬名人文化傳播主體主要是地方政府和民間力量，兩者相互配合、優(yōu)勢互補(bǔ)。常州地方政府對錢維喬名人文化傳播起著關(guān)鍵作用。政府可適當(dāng)加大錢維喬名人文化的傳播力度，輔以財政資助、宏觀政策保障，利用政府公共平臺推廣，加強(qiáng)景區(qū)宣傳團(tuán)隊建設(shè)等。譬如，鑒于皇家莎士比亞劇團(tuán)在開展學(xué)校戲劇教育課程方面的成功經(jīng)驗，景區(qū)管理部門可與戲曲院團(tuán)攜手合作，在地方政府已有政策支持下(2018年常州市宣傳、教育、財政、文化四部門協(xié)同推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”工作)，通過在試點學(xué)校開設(shè)戲曲選修課程、戲曲社團(tuán)建設(shè)、定期舉辦以學(xué)生為主體的戲曲展演和戲曲比賽活動等方式，使戲曲進(jìn)校園形成常態(tài)。特別是當(dāng)今新媒體時代，“戲曲進(jìn)大學(xué)校園”的活動形式可以更加多樣化。高等院校各專業(yè)學(xué)生可以從事不同的戲曲傳承工作：藝術(shù)專業(yè)可以將錢維喬戲曲作品《鸚鵡媒》《乞食圖》設(shè)計改編成戲曲漫畫；影視專業(yè)可聯(lián)合中文專業(yè)將其戲曲作品翻譯改編成現(xiàn)代白話文劇本，并聯(lián)合計算機(jī)軟件專業(yè)完成微電影拍攝，開發(fā)相應(yīng)網(wǎng)站加以推廣；英文專業(yè)可將其劇本翻譯成英文，邀請本校外國留學(xué)生一起參演，助力錢維喬名人文化的國際傳播。錢維喬戲曲作品可以在大眾化過程中得到廣泛傳播，雖然可能改變了其高雅文化特質(zhì)，但“名著的永恒就在于不同時代的讀者反復(fù)地創(chuàng)造出自己的解讀，這也恰恰是名著的生命力之所在”[1-2]。此外，政府可充分利用數(shù)字公共文化服務(wù)平臺“文旅常州云”[14]向大眾傳播錢維喬品牌文化。

政府層面的優(yōu)勢是任何民間層面機(jī)構(gòu)無可比擬的，但民間力量也不可或缺。傳統(tǒng)曲藝錫劇是常錫劇的簡稱，至今已有一百多年的歷史。錫劇植根于農(nóng)村，具有樸實的感情和濃厚的鄉(xiāng)土色彩，是通俗化的農(nóng)民文藝。如能將錢維喬戲曲作品創(chuàng)排成傳統(tǒng)錫劇，結(jié)合錢維喬文化相關(guān)的口頭文學(xué)、手工技藝、民間知識等，依附民間豐富的民俗活動不斷延續(xù)、傳承、創(chuàng)新發(fā)展，則有利于錢維喬名人文化的民間推廣。

錢維喬名人文化傳播需開辟多元媒介渠道。錢維喬文化除了可以通過傳統(tǒng)大眾媒體 (報紙、廣播、電視、電影等) 推廣外，為進(jìn)一步增強(qiáng)趣味性、親近性、互動性、個性化，吸引更廣泛受眾，重點應(yīng)通過“兩微一端” (微博、微信和移動客戶端)等新媒體開展以下五方面的微傳播[15]。第一，開通錢維喬故居官方微博，對錢維喬生平、作品、軼事等相關(guān)文化知識進(jìn)行圖文并茂的介紹，通過有針對性地設(shè)計一些長期性的欣賞類、文化類、資訊類、活動類話題和季節(jié)性的系列話題[16]，持續(xù)吸引人們關(guān)注。第二，開通“文創(chuàng)淘寶”等其他微博賬號來進(jìn)行品牌文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣宣傳。譬如，以錢維喬戲曲作品、題畫詩、畫作等為主題，設(shè)計常州非遺文化 (金壇刻紙、留青竹刻、亂針繡、梳篦等)系列、日常用品系列、兒童玩具和學(xué)習(xí)用具系列等社會大眾樂于使用的文創(chuàng)產(chǎn)品。第三，創(chuàng)建錢維喬故居微信公眾號，用于發(fā)布“半園故事”“展館講解”“導(dǎo)覽服務(wù)”等游園服務(wù)資源和各類活動信息 (展覽活動、錢維喬戲曲和詩畫比賽、錢維喬文化宣傳作品投稿、志愿者招募等)，利用微信公眾號便捷、用戶量大、信息傳播能力和人際傳播影響力強(qiáng)的特點，獲得更廣泛的受眾。第四，利用具有“親民的娛樂內(nèi)容、快速的播放節(jié)奏、精確化的傳播主體、病毒式的傳播速度”[17]等傳播特征的抖音微視頻，以直觀、有趣的方式詮釋錢維喬文化，以迎合移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)普及時代年輕人快節(jié)奏生活下的閱讀習(xí)慣，讓青年一代感受傳統(tǒng)文化魅力，通過微視頻賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代價值。第五，推出“常州半園定制版App”，提供各類公共或商業(yè)服務(wù)，如游園規(guī)劃、電子導(dǎo)覽、自助語音導(dǎo)游、活動預(yù)約、場館預(yù)訂、文旅資訊、藝術(shù)培訓(xùn)、社團(tuán)招募、志愿服務(wù)等。

錢維喬名人文化傳播需在廣泛受眾基礎(chǔ)上，細(xì)分傳播受眾，嘗試按照不同受眾的需求進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。譬如，社交媒體的服務(wù)和功能更先進(jìn)、多元，而費用相對便宜或免費，因此廣受現(xiàn)代年輕人喜愛。因此，新媒體文化運營團(tuán)隊可利用青年一代所具有的對新事物接受能力強(qiáng)，信息資源獲得、分享、傳播速度快的特點，研究挖掘錢維喬主題文化，將其與年輕人的生活需求對接，并通過各種社交媒體開展針對年輕人的宣傳推廣。新媒體文化運營團(tuán)隊還可進(jìn)一步利用后臺用戶數(shù)據(jù)，關(guān)注不同人群的興趣點，精準(zhǔn)定位，保障其宣傳內(nèi)容和傳播方式貼近受眾心理。

(二)錢維喬名人文化品牌特色資源建設(shè)

1.地理位置與交通

常州地處長江下游“金三角”中心，北攜長江，南銜太湖，與上海、南京等距相望，滬寧鐵路、滬寧高速公路、京杭大運河穿城而過。錢維喬故居位于青果巷中段北側(cè)，為“唐氏八宅”之一的貞和堂，西與易書堂相連，東鄰劉國鈞故居，南近周有光舊居[18]， 毗鄰常州市中心商業(yè)區(qū)百年老街南大街商業(yè)步行街，地理位置優(yōu)越，交通便利。

2.空間布局、游覽線路

錢維喬名人文化資源的開發(fā)可利用“青果巷歷史文化街區(qū)”修繕的契機(jī)，借青果巷其他名人故居的知名度，改變其目前“藏在深閨無人識”的狀況。青果巷被譽(yù)為“江南名士第一巷”，“至今遺存的名人故居、舊居多達(dá)近20處，在原址立牌保護(hù)的全國及省市級文保單位達(dá)20處，常州歷史建筑保護(hù)單位達(dá)22處，其他尚遺存有各時期民居建筑10多處”[19]，有利于形成主題集中的名人文化專項游線。譬如，同為清代著名戲曲家的錢維喬與湯貽汾，其故居均在青果巷，其戲曲作品可以通過修繕好的青果巷戲樓演出，吸引更多戲曲文化愛好者。

3.建筑外觀及內(nèi)部陳設(shè)

青果巷錢維喬故居半園，乃錢維喬退居林下之后，于嘉慶八年(1803)購得唐宇昭“半園”的一半為宅，名之曰“半園之半”。我們除了盡量還原主人栽花種竹、享幽棲之樂的房屋建筑外觀及內(nèi)部陳設(shè)外，可利用互動多媒體技術(shù)鮮活地展現(xiàn)其文化元素。譬如，我們可利用數(shù)字沙盤、互動投影、虛擬翻書、全息觸摸屏等多種新型互動多媒體展示方式，在有限空間內(nèi)動態(tài)呈現(xiàn)錢維喬身世、從政業(yè)績、藝術(shù)成就、歷史見解、與同時代文化名人關(guān)系等，使靜態(tài)展品得到拓展，增強(qiáng)展示效果的趣味性與生動性。

(三)錢維喬名人文化資源的精湛運維

1.景區(qū)經(jīng)營管理者

錢維喬名人文化資源管理可以聯(lián)合業(yè)內(nèi)各領(lǐng)域的專家(文化研究、新媒體文化運營、藝術(shù)設(shè)計、法律實務(wù)、工商管理等)、藝術(shù)精英(劇團(tuán)導(dǎo)演、骨干演員等)、資深職業(yè)經(jīng)理人等，開展具有品牌特色的創(chuàng)新設(shè)計，通過智庫決策與專業(yè)管理經(jīng)驗打造錢維喬名人文化品牌。

2.景區(qū)互動體驗活動

除了互動多媒體技術(shù)的運用外，錢維喬故居半園可以開展各種名人文化特色活動。半園可作為“戲曲進(jìn)校園”活動、學(xué)生戲曲表演和比賽的固定場所，定期舉行活動。半園可邀請地方戲曲院團(tuán)將錢維喬戲曲作品創(chuàng)排成常州傳統(tǒng)曲藝錫劇，進(jìn)行民間藝術(shù)文化展演；開設(shè)“詩社”“畫室”，開展錢維喬詩畫展，邀請專家現(xiàn)場講學(xué)；舉辦錢維喬名人文化節(jié)；開展錢維喬文化相關(guān)學(xué)術(shù)研討會、文化合作交流等活動。

3.景區(qū)拓展配套產(chǎn)業(yè)

錢維喬故居地處常州市中心，酒店、購物、餐飲、娛樂配套設(shè)施可以滿足人們多樣化多層次消費需求。此外，還可以全面整合周邊南市河和前后北岸歷史文化街區(qū)、天寧寺、紅梅公園、東坡公園等景區(qū)資源，提升區(qū)域旅游品質(zhì)，讓名人文化資源保持持久活力。

四、結(jié)語

常州名人文化資源的保護(hù)和傳承是一項長期、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。錢維喬名人文化資源的保護(hù)與傳承，可利用常州市政府的大力扶持政策，以及當(dāng)前新媒體時代交互性、全息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等優(yōu)勢，以莎士比亞名人文化資源保護(hù)和傳承成功經(jīng)驗為鑒，深入挖掘錢維喬名人文化資源特色，凝練文化內(nèi)涵，構(gòu)建 “以名人文化廣泛傳播為前提、名人文化品牌特色資源建設(shè)為基礎(chǔ)、名人文化資源的精湛運維為核心”的名人文化資源保護(hù)與傳承模式?；谠撃Ｊ降拿宋幕Y源保護(hù)與傳承，有利于充分發(fā)揮政府主導(dǎo)和宣傳、民間力量支撐和支持的合力，從而將名人文化打造為常州重要文化品牌，形成特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)鏈，持續(xù)保持文化競爭優(yōu)勢，使常州成為名副其實的“天下名士有部落，東南無與常匹儔”的歷史名人名城，成為江南名人文化保護(hù)與傳承的成功典范。