論歷史教學(xué)對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的作用

摘 要：傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)等都具有重要作用，所以我國(guó)歷史教學(xué)必須要注重創(chuàng)新，通過(guò)在歷史課程中對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。本文主要對(duì)歷史教學(xué)對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用進(jìn)行了具體分析。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 中華傳統(tǒng)文化 傳承 弘揚(yáng)

我國(guó)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的頒布，提倡要加強(qiáng)貫徹黨的教育方針，在教育工作中以立德樹(shù)人為根本，加強(qiáng)完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的課外鍛煉，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，當(dāng)前教師在歷史教學(xué)中，必須要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的融入和挖掘，并做好在歷史學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作。

一、大歷史角度下的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的烙印和文化基因，這些獨(dú)特的文化基因和都需要根據(jù)中華文化特定的氣質(zhì)進(jìn)行解讀，而所謂傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)就是一個(gè)國(guó)家和民族的精神。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以追溯到先秦時(shí)期，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，形成我國(guó)特有的人文精神。修齊治平、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物、以人為本等精神，都是幾千年文化傳承下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，也為中華民族的不斷進(jìn)步、能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)起到了巨大的作用。從微觀方面來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德情操以及良好人格的塑造，都會(huì)受到愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)以及誠(chéng)信等價(jià)值觀的影響。

從大歷史角度來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)總體性的坐標(biāo)體系，需要通過(guò)對(duì)坐標(biāo)流向的觀察和判斷，取其精華，去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，批判性地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和吸收。當(dāng)前，大學(xué)生群體受西方文化的影響比較大，反而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視度不足，精致利己主義思想明顯。而大學(xué)生本身是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者和核心力量，更是祖國(guó)和民族發(fā)展的未來(lái)，所以需要將高校歷史學(xué)習(xí)作為傳統(tǒng)文化教育、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的一個(gè)陣地，通過(guò)對(duì)歷史中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，來(lái)提升對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育效果。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的教育意義

具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在審美素養(yǎng)以及仁愛(ài)精神等方面。

1.有利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，博大精深，既有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，也包括“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的品格。這些精神是促進(jìn)民族統(tǒng)一、社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵。在我國(guó)幾千年歷史發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)很多德高望重的人物和事跡，這些都可以成為傳統(tǒng)文化教育的素材，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重要內(nèi)容。

2.提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多美學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)文化中所說(shuō)的“文”原本指的是錯(cuò)畫(huà)，是一種紋理的交叉狀態(tài)，也就是花紋。所以“文”也是美的含義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“文”的含義被曲解，出現(xiàn)很多引申義，除了美之外，還包括制度、文物典籍等。由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中不僅注重倫理道德的建設(shè)，同時(shí)也非常重視審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)審美教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的完美人格，正如孔子所說(shuō)的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。所以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)具有重要作用。

3.培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家思想為基礎(chǔ)的，而儒家思想提倡仁愛(ài)精神。在儒家思想中，“仁”的理念是基礎(chǔ)，“愛(ài)”的思想是主旨，通過(guò)對(duì)仁愛(ài)精神的推行，有利于家庭、父母以及子女間的小愛(ài)進(jìn)行擴(kuò)大，并進(jìn)一步推廣形成大愛(ài)，進(jìn)而推廣到自然，乃至整個(gè)世界。這種博愛(ài)的理念便是“仁愛(ài)”?，F(xiàn)代教育中，過(guò)于重視科學(xué)技術(shù)等方面的學(xué)習(xí)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)人的意志、認(rèn)知以及情感等方面進(jìn)行關(guān)注。人的成長(zhǎng)過(guò)程中，只有不斷追求真善美，才能夠完善自己，提升素養(yǎng)。

三、歷史教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路徑

通過(guò)前文分析可知，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、審美素養(yǎng)和仁愛(ài)精神都具有重要的作用，因此教師在歷史教學(xué)中，需要加強(qiáng)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的路徑進(jìn)行研究，并根據(jù)歷史教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)教學(xué)體系的構(gòu)建。包括在教學(xué)內(nèi)容中融入傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化內(nèi)容的甄別工作，以及通過(guò)一些因素轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)方式等。

1.教學(xué)內(nèi)容中融入傳統(tǒng)文化

歷史教學(xué)中包含很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如何對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行挖掘和融入，是當(dāng)前歷史教學(xué)改革的重點(diǎn)。教師在歷史教學(xué)中，需要先做好對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分類(lèi)和歸納工作，以便于傳統(tǒng)文化與歷史課程的融合。一般來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化主要分為傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及傳統(tǒng)思想道德。教師在對(duì)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行提煉，結(jié)合課堂實(shí)際合理選擇相關(guān)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高歷史課程的吸引力。

比如，在學(xué)習(xí)“開(kāi)元盛世”這部分內(nèi)容時(shí)，其中涉及很多唐朝的文化。我們知道唐朝是我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代，思想文化開(kāi)放，為官者清正廉潔，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁盛，甚至夜不閉戶。教師在講解時(shí)，可以融入兼容并包、求同存異的思想，把唐代的文化特征體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生做到傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.做好傳統(tǒng)文化的甄別工作

在歷史教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。但是我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，優(yōu)質(zhì)和消極的文化并存，因此必須要做好甄別工作，應(yīng)當(dāng)選擇積極的文化元素融入歷史教學(xué)中，同時(shí)去除消極的思想內(nèi)容。

我國(guó)歷史教材中的很多章節(jié)中都蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生的德育教育提供了有效參考。針對(duì)這種情況，在歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合中，教師需要充分利用教材中的這些內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化精華的挖掘，并在實(shí)際教學(xué)中將其融入其中，提升二者間的融合度，促進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

比如，在中國(guó)古代史的教學(xué)中，涉及很多具有民族氣節(jié)的歷史人物，如岳飛、文天祥。教師可以通過(guò)挖掘這些歷史人物身上的高尚品質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提升學(xué)生辨別真、善、美的能力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

3.改變單一的教學(xué)模式

為了實(shí)現(xiàn)在歷史教學(xué)中傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，需要對(duì)當(dāng)前歷史教學(xué)的方法和內(nèi)容等進(jìn)行創(chuàng)新。從當(dāng)前教師歷史教學(xué)開(kāi)展的情況來(lái)看，大多教師仍然采用應(yīng)試教育的模式，教學(xué)方法主要以講授為主，導(dǎo)致學(xué)生參與課程教學(xué)的興趣不足，而且這種單一的教學(xué)方式不利于傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)的融合。因此，教師需要轉(zhuǎn)變當(dāng)前的歷史教學(xué)模式。首先，教師要加強(qiáng)對(duì)歷史課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，在教學(xué)中需要結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，做好輔助教學(xué)的課件。教師還要善于應(yīng)用多媒體開(kāi)展教學(xué)工作，使學(xué)生更加直觀地體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升學(xué)生傳統(tǒng)文化教學(xué)效果的目的。

綜上所述，我國(guó)具有五千年的歷史文化，這些傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要作用，還能夠顯著提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。所以，教師在歷史教學(xué)中要注重歷史教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，同時(shí)需要做好傳統(tǒng)文化的甄別工作，去除糟粕，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣才能保證對(duì)我國(guó)文化的有效傳承以及學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 臧峰宇《文化自信的歷史傳統(tǒng)與時(shí)代品格》，《前線》2020年第6期。

[2] 從春俠《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信》，《紅旗文稿》2020年第11期。

[3] 符穎《中職歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略探究》，《科學(xué)咨詢》2020年第23期。

（關(guān)艷珍，1981年生，女，漢族，山西交口人，碩士研究生，講師，研究方向：近現(xiàn)代史）