重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化路徑探討

（沈陽(yáng)工程學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110000）

一、重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化的基本特點(diǎn)

（一）必然性和偶然性相統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“必然性和偶然性在客觀事物發(fā)展過(guò)程中相輔相成、相互依存。必然性是一定發(fā)生的，而偶然性是不確定發(fā)生的。必然性決定事物發(fā)展的前途和方向，偶然性起到促進(jìn)或者延緩的作用?！盵1]傳統(tǒng)視域下的思想教育是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育必然存在的，但有其“理論化”“理性化”“原則化”的弱點(diǎn)。面對(duì)新冠肺炎疫情這種偶然性的重大疫情，傳統(tǒng)的思想教育方式對(duì)學(xué)生無(wú)法達(dá)到有效的思想教育效果。而日?，F(xiàn)實(shí)生活作為思想教育的生長(zhǎng)點(diǎn)和作用點(diǎn)，是思想教育的客觀基礎(chǔ)。重大疫情應(yīng)對(duì)中大學(xué)生思想教育生活化就是以大學(xué)生樂(lè)于接受的形式和內(nèi)容為載體，不斷傳遞思想，使其在潛移默化中自覺(jué)接受思想教育，堅(jiān)決做到“不信謠、不傳謠”，理性面對(duì)，遠(yuǎn)離恐慌，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生面對(duì)重大疫情內(nèi)化于心、外化于形的行為準(zhǔn)則和自身預(yù)防。必然性和偶然性相統(tǒng)一是重大疫情中學(xué)生思想教育生活化的旨意。

（二）虛擬性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一

馬克思曾指出，人的意識(shí)隨著社會(huì)條件、社會(huì)關(guān)系等的改變而改變。面對(duì)重大疫情，思想教育生活化就是將客觀事實(shí)以電子郵件、網(wǎng)絡(luò)視頻課堂、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)化形式作為這一教育實(shí)踐的中介手段和存在方式，把已有的現(xiàn)實(shí)的各類信息經(jīng)由計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行數(shù)字化處理，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的“高速公路”零距離、短時(shí)效地傳遞。這種信息化的“虛擬”并不是憑空想象、天馬行空的存在，而是以客觀事實(shí)的存在為支撐。無(wú)論是思想教育生活化的內(nèi)容，還是思想教育生活化的路徑，都沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)。以虛擬現(xiàn)實(shí)的手段將重大疫情中必要的信息和優(yōu)良的社會(huì)思想通過(guò)貼近大學(xué)生日常生活的方式傳遞給大學(xué)生，以使大學(xué)生能夠從容不迫地面對(duì)重大疫情的偶然性發(fā)生。虛擬性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一，是重大疫情中學(xué)生思想教育生活化的必然選擇。

（三）主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“最根本的是……解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！眻?jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以立德樹(shù)人為中心，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。思想教育生活化又以大學(xué)生能夠接受的形式、貼近生活的方式來(lái)呈現(xiàn)。重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化的多樣性則體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是信息內(nèi)容的多樣性，包括“最美逆行者”體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義，“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的要求，“少出門、勤洗手、戴口罩、不聚堆”的科學(xué)防控方法等；二是信息傳遞方式的多樣性，如電子郵件、網(wǎng)絡(luò)視頻課堂、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)化形式，新聞聯(lián)播、專題報(bào)道采訪等專業(yè)化形式。主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一是重大疫情中學(xué)生思想教育生活化的基本準(zhǔn)則和趨勢(shì)。

二、重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化的主要路徑

重大疫情應(yīng)對(duì)中，思想教育生活化是必然的發(fā)展趨勢(shì)，探索出行之有效的路徑對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。要想實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化，必須突出目標(biāo)生活化、內(nèi)容生活化、形式生活化和主體生活化。

（一）實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育目標(biāo)生活化

“思想教育的目標(biāo)應(yīng)該是清晰明確且方向正確的，并且教育的目的是要達(dá)到某種程度上的效果。與傳統(tǒng)思想教育相比，思想教育生活化的形式靈活、信息多樣、理論淡化、注重實(shí)踐，這是思想政治教育目標(biāo)生活化的本質(zhì)特征。”[2]盡管思想政治教育目標(biāo)生活化看上去較為淺顯，但其最終也要達(dá)到對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值引領(lǐng)、道德觀念的建立和糾正等目的。因此，重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化的目標(biāo)仍然是以愛(ài)國(guó)主義教育為核心、以理想信念教育為基礎(chǔ)、以基本思想道德規(guī)范為準(zhǔn)則、以社會(huì)實(shí)踐為途徑，培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展。重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化的教育對(duì)象是全體大學(xué)生，而不是某部分先進(jìn)分子。這就要求思想教育目標(biāo)的普遍性和現(xiàn)實(shí)性，思想教育的目標(biāo)要回歸現(xiàn)實(shí)，根植于現(xiàn)實(shí)生活。實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育目標(biāo)生活化，不能只盯著學(xué)生干部、學(xué)生黨員、學(xué)生先進(jìn)積極分子這樣的小部分人群，而應(yīng)該把重點(diǎn)定位到普通群體。只有絕大多數(shù)人從中受到教育、得到啟發(fā)，才能更加有效地面對(duì)重大疫情，才能夠科學(xué)地防控重大疫情。重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育目標(biāo)生活化要從實(shí)際出發(fā)，制定符合大學(xué)生實(shí)際情況的思想教育目標(biāo)，理論上大學(xué)生能夠接受，實(shí)踐上大學(xué)生能夠做到，真正達(dá)到教育的目的。

（二）實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育內(nèi)容生活化

思想教育的內(nèi)容要緊密貼近生活、聯(lián)系生活。重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育生活化，就是要將教育內(nèi)容生活化、大眾化、形象化，使每個(gè)人都能感受到、領(lǐng)悟到、學(xué)習(xí)到以及用到，真正做到內(nèi)化于心、外化于形。實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育內(nèi)容生活化，就是要通過(guò)思想教育內(nèi)容給大學(xué)生行動(dòng)帶來(lái)實(shí)際上的指導(dǎo)，其中包括了上級(jí)相關(guān)政策、要求、制度的嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)行，權(quán)威科學(xué)的防控知識(shí)宣傳，專業(yè)且有針對(duì)性的思想引領(lǐng)及心理健康培養(yǎng)等。重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育內(nèi)容生活化，就是內(nèi)容取材于生活，加以整合和梳理又回歸生活的過(guò)程，是在生活中總結(jié)教育內(nèi)容，提出對(duì)應(yīng)的策略、方針?lè)醋饔糜谏钜赃_(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題的目的。實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育內(nèi)容生活化，就是緊密聯(lián)系重大疫情中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，契合生活實(shí)際，使教育過(guò)程深入思想，體現(xiàn)于行動(dòng)，突出教育的針對(duì)性和實(shí)效性，達(dá)到思想教育生活化的教育目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育內(nèi)容生活化，就是要將看不見(jiàn)摸不到的思想教育理論孕育在生活中，以達(dá)到不言自明的共識(shí)。所以，這不僅要源于生活，更要將重大疫情面前大學(xué)生的所見(jiàn)所聞所感與理論相結(jié)合，將思想教育生活化內(nèi)在要求與現(xiàn)實(shí)世界相融合，引導(dǎo)大學(xué)生思想上理解感知，行動(dòng)上自覺(jué)遵守。

（三）實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育形式生活化

“思想教育的首要形式就是溝通，傳統(tǒng)的思想教育溝通是建立在單方面的輸出和單方面的吸收，二者相互獨(dú)立的狀態(tài)?！盵3]而在重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育的溝通應(yīng)該本著兩個(gè)平等的主體進(jìn)行認(rèn)知上的交流、思想上的互動(dòng)、意見(jiàn)和建議上的交換等，從而傳遞出相同的觀點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)。這種溝通方式的最基本要求就是溝通的雙方應(yīng)該本著互相尊重、相互認(rèn)可的前提，就某個(gè)問(wèn)題討論或探討，最終激發(fā)出某方面思想上的碰撞，從而達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題的目的。實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育形式生活化的關(guān)鍵在于建立話語(yǔ)體系，將單方面的灌輸轉(zhuǎn)變成為雙方溝通互動(dòng)的對(duì)話模式。教育者要將重大疫情的相關(guān)事例以“吸收—加工—輸出”的形式滲透到大學(xué)生群體。舉個(gè)例子，從專業(yè)的角度來(lái)講，新冠病毒是單鏈RNA病毒，有變異性強(qiáng)、不穩(wěn)定、感染性強(qiáng)的特征。然而，對(duì)于絕大多數(shù)非醫(yī)學(xué)專業(yè)出身的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的純理論解釋晦澀難懂。但是從國(guó)家政策、醫(yī)療水平、物資支援等可見(jiàn)可聞的角度來(lái)看，人民的生命健康明顯比當(dāng)年的非典時(shí)期更加有保障，更加安全。從這樣一個(gè)角度來(lái)解釋，就會(huì)使大學(xué)生簡(jiǎn)單明了地了解到重大疫情的現(xiàn)實(shí)情況，從而減少大學(xué)生在面對(duì)重大疫情中所產(chǎn)生的恐慌、焦慮心理。所以，思想教育形式生活化就是要通過(guò)雙方內(nèi)心深層次的互動(dòng)和交流，將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，滲透到大學(xué)生的思想和生活中。培養(yǎng)教育者與大學(xué)生之間的相互信賴、良性互動(dòng)，以達(dá)到思想教育目標(biāo)生活化。

（四）實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育主體生活化

思想教育的主體是思想政治理論課教師、思想政治輔導(dǎo)員，這也是當(dāng)前開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主干力量。但是在重大疫情面前，思想政治理論課教師不能滿足學(xué)生的需求，而思想政治輔導(dǎo)員面對(duì)龐大的學(xué)生群體顯然存在著數(shù)量不足、應(yīng)對(duì)困難的現(xiàn)狀。那么，實(shí)現(xiàn)重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育主體生活化則是一種必然的趨勢(shì)和正確的選擇。重大疫情應(yīng)對(duì)中思想教育主體生活化，在一定程度上也能豐富思想教育的內(nèi)容和形式，為教育者隊(duì)伍增添了巨大的力量、豐富的知識(shí)、多樣的形式，有利于重大疫情面前思想教育生活化的開(kāi)展。需要注意的是，由于這些人群當(dāng)中接受教育程度的不同，對(duì)某些方面的理解可能存在偏差，這就要求思想政治輔導(dǎo)員具有高度的警覺(jué)性和敏感性，確保信息傳遞、知識(shí)講授、內(nèi)容分享是正確的、主流的、積極向上的，符合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)。

面對(duì)特定的時(shí)期，思想教育生活化是必然的選擇。準(zhǔn)確地理解思想教育生活化的特點(diǎn)，精準(zhǔn)把握思想教育生活化的內(nèi)容，有效利用思想教育生活化的路徑，是思想教育生活化的普及化、常態(tài)化的升華。將思想價(jià)值引領(lǐng)教育貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成教育育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，是將思想教育生活化的基本準(zhǔn)則。總而言之，在重大疫情應(yīng)對(duì)中，思想教育面臨著諸多挑戰(zhàn)，落實(shí)思想教育生活化是各高校長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱巨的任務(wù)，是高校思想政治教育工作者應(yīng)該銘記的初心和使命。