論價值需求滿足與平衡規(guī)律是核心價值觀教育的基本規(guī)律

張在喜

（南昌航空大學 馬克思主義學院，南昌 330063）

核心價值觀是“一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎”[1]，它“承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準”[2]（4）。

核心價值觀教育是一個國家、民族或政黨等各種各級組織，用本國、本民族、本政黨的核心價值觀作用于人們的思想，特別是人們的價值觀，并在這種核心價值觀與人們思想的相互作用中，使人們的思想逐漸朝著國家、社會、政黨的核心價值觀方向變化發(fā)展，使其日益順應、認同、接受、確信這一核心價值觀，并逐漸內(nèi)化為自己的核心價值觀，以此作為自己評判事物價值的準繩，指導自己的價值活動，處理各種價值關(guān)系的一種教化培育活動及其狀態(tài)。核心價值觀教育基本規(guī)律，是指在核心價值觀教育過程中，貫穿該教育過程，起著決定作用，制約其他規(guī)律的規(guī)律。我們認為價值需求滿足與平衡規(guī)律是核心價值觀教育的基本規(guī)律。

一、核心價值觀教育規(guī)律體系

所謂規(guī)律，是“客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系”[3]，是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。核心價值觀教育規(guī)律，是指核心價值觀教育中，那些固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。核心價值觀教育規(guī)律不是單一規(guī)律，而是由若干個相互聯(lián)系的規(guī)律所組成的統(tǒng)一整體。因為在核心價值觀教育中，它既有傳授有關(guān)知識的知識傳授教育，又有進行價值認同的價值認同教育，還有與社會生活彼此融入的互融教育，以及放在社會發(fā)展大系統(tǒng)中來進行的與社會發(fā)展相適應教育，考慮人的發(fā)展的與人的發(fā)展相適應的教育，特別要滿足人的價值需求與平衡的價值需求滿足與平衡的教育。所以，核心價值觀教育規(guī)律，就不僅僅只是一種規(guī)律，而是由多種相互聯(lián)系規(guī)律所組成一個規(guī)律體系。我們認為，核心價值觀教育規(guī)律由以下六大規(guī)律組成:

（一）價值知識傳授規(guī)律

在核心價值觀教育過程中，核心價值觀教育的運動過程，與價值知識傳授有著固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系?！爸R是樹立核心價值觀的重要基礎?！盵2]（9）因為核心價值觀教育，必須要傳授有關(guān)的價值知識；一個人要接受社會主導核心價值觀，必須要有相應的知識作基礎；一個人要具有社會核心價值觀的自我教育能力，必須要具有基本的價值知識，才能運用有關(guān)的價值知識來解決自己樹立社會主導核心價值觀的有關(guān)問題，把知識轉(zhuǎn)化為“價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力”[4]等等。這種價值觀知識傳授，包括價值科學知識、價值歷史知識、價值生活知識、價值關(guān)系知識等的傳授。

（二）價值認同發(fā)力規(guī)律

這是指在核心價值觀教育運動過程中，與價值認同發(fā)力之間的固有的、本質(zhì)、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。因為核心價值觀教育，其目的就是要使人們及其由人所組成的各族群、各組織、各團體等，接受、贊同社會主導核心價值觀；其意義，就是樹立、鞏固、發(fā)展社會主導核心價值觀，以指導人們的價值行為；其歸宿就在于用社會主導核心價值觀塑造人們的價值觀思想道德素質(zhì)；其過程就是價值認同的互動過程，等等。所以，核心價值觀教育與價值認同發(fā)力之間有著內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，核心價值觀教育要“于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”[2]（11）。

（三）與社會發(fā)展相適應規(guī)律

這是指核心價值觀教育，與社會發(fā)展有著固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。因為我們講的核心價值觀教育，是指社會核心價值觀教育，是指社會主導核心價值觀教育；因為核心價值觀教育，其本身就是社會教育中的一種教育，是以社會教育為母系統(tǒng)的一種教育；因為我們的核心價值觀教育，是在社會現(xiàn)實中的教育，是以社會為條件的教育，是以社會為教育平臺的教育，是回應社會價值需求的教育等，所以，必須與社會發(fā)展相適應。

（四）與人的發(fā)展相適應規(guī)律

這是指核心價值觀教育，與人的發(fā)展有著內(nèi)在的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。因為核心價值觀教育，是對人及其由人所組成的國家、社會、民族及其各級各種組織、各個階層、各種團體的教育，其基本單元的成員——人的教育；因為核心價值觀教育，是以社會主導價值觀作用于上述這些成員的思想特別是價值思想的教育，是思想互動，特別是思想互動的互動性教育；因為核心價值觀教育，是要針對上述這些的思想，特別是價值思想的教育，而人的思想、價值思想，不同年齡階段、不同職業(yè)的人、不同階層的人，不同素質(zhì)層次的人等的價值訴求是不一樣的。習總書記在談到少年兒童社會主義核心價值觀培育時就說“少年兒童如何培育和踐行社會主義核心價值觀呢？應該同成年人不一樣，要適應少年兒童的年齡和特點”[5]（182）；因為人在經(jīng)濟、社會、科技、文化等發(fā)展環(huán)境之中，對價值的欲望與渴求是不一樣的，等等。所以，核心價值觀教育與人的上述發(fā)展變化有著內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，必須要相適應。

（五）教育與生活相互融入規(guī)律

這是指核心價值觀教育，與社會生活彼此融入，有著固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。正如習近平同志所說：“核心價值觀的養(yǎng)成，絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！盵2]（12）因為核心價值觀，是存在于社會的各種生活之中的，是通過種種社會生活來表現(xiàn)的；因為人的價值思想，是在社會生活中形成、存在、變化、發(fā)展的；因為社會生活是核心價值觀教育的載體；因為社會生活要存在、要發(fā)展，必然要有核心價值觀作引領；因為價值生活本身就是屬于社會生活之中的生活，價值生活缺乏社會生活是殘缺的價值生活，價值生活離開社會生活就失去了依附體。因為核心價值觀教育生活，其本身就是社會教育生活的重要組成部分，社會教育生活不進行核心價值觀教育，缺乏核心價值觀教育生活，是貧乏的社會教育生活。核心價值觀教育離開社會生活，就失去了價值生活源泉教育，就失去社會價值生活實踐體驗的體驗性教育等。所以，核心價值觀教育與社會生活之間有著不可分離的內(nèi)在聯(lián)系，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時不有”[5]（165）。

（六）價值需求滿足與平衡規(guī)律

這是指核心價值觀教育與滿足人們及人的群體的價值需求與平衡之間的固有的、內(nèi)在的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。這是我們在下面的問題中要專門進行探討的核心價值觀教育的基本規(guī)律。

二、基本規(guī)律境況的緣由

貫穿性、決定性、制約性是基本規(guī)律的顯著特征。也正是具有這些特征，價值需求滿足與平衡規(guī)律才能成為核心價值觀教育的基本規(guī)律。其緣由具體是:

（一）貫穿核心價值觀教育全程

這是因為：一方面核心價值觀教育的所有人員，在教育過程中始終都存在著價值需求。所謂價值需求是人們對美好價值生活的渴求和欲望。這種價值需求，既包括了核心價值觀教育的領導者、管理者、操作者這些發(fā)動者的價值需求，也包括在核心價值觀教育中受動的人及由人組成的群體這些受動者的價值需求。這些人都希望、期望自己的價值需求得到滿足。這種價值需求，在核心價值觀教育過程中，始終都是存在的，只不過核心價值觀教育發(fā)動者、受動者有著不同的價值需求罷了，發(fā)動者中的領導者、管理者、操作者的價值需求也不一樣，受動者中的個體成員和群體成員的價值需求也存在著差別，但是，不可否認的是，都廣泛存在著價值需求。

另一方面，核心價值觀教育活動運行，是需要動力的，核心價值觀教育活動者的價值追求、價值實現(xiàn)等，就是驅(qū)動他們開展該活動的動力，核心價值觀教育運行全過程，就是該教育活動者價值驅(qū)動的全過程。核心價值觀教育，是有計劃、有目的的教育，該教育朝什么方向運動，往何處發(fā)展等，其實都是一種價值需求的平衡的取向，價值需求與平衡的朝向，就是該教育活動的走向，該教育活動的走向，向位問題的發(fā)現(xiàn)，向位的糾偏等，都反映出價值需求存在于該教育活動的始終。這些都說明價值需求及其狀態(tài)始終都存在該教育的全程。該教育過程始終存在價值需求，有價值需求就會有其滿足與平衡的問題，從而核心價值觀教育價值需求滿足與平衡規(guī)律，也是貫穿該教育的全過程。

（二）對核心價值觀教育起著決定作用

在核心價值觀教育過程中，價值需求滿足與平衡規(guī)律起著決定作用。因為核心價值觀教育發(fā)動者，特別是其中的領導者、管理者對核心價值觀教育的價值需求取向、對核心價值觀教育的方針政策制定、頒布和實施等，起到?jīng)Q定指向作用；因為核心價值觀教育的所有人員，其在核心價值觀教育中的價值需求，對核心價值觀教育的目的的確定起到?jīng)Q定作用。這是由于其中的領導者、管理者都是體現(xiàn)著國家、社會核心價值觀教育本質(zhì)要求，并在各自的素質(zhì)中都內(nèi)化著這一素質(zhì)要求。其中的操作者則把國家、社會核心價值觀教育本質(zhì)要求內(nèi)化為自己的職業(yè)素質(zhì)。其中的核心價值觀教育的受動者則希望自己在這一教育中成為國家、社會所需的思想道德素質(zhì)的人才或社會公民，何況國家、社會核心價值觀教育本質(zhì)中已經(jīng)融納了他們的這一需求；因為核心價值觀教育人員對該教育的價值需求決定著該教育發(fā)展方向，這是他們的價值需求滿足與平衡走勢與核心價值觀教育走勢呈現(xiàn)出正相關(guān)態(tài)勢所導致的。

正如前文所論及到的，在核心價值觀教育中，該教育人員對該教育總會產(chǎn)生相應的價值需求，價值需求是講究滿足的，而人們對需求的滿足程度又總是與自己需求滿足、與他人他群體需求滿足是否平衡及其狀態(tài)緊密相聯(lián)的，因而，通過以上分析可以看到該教育價值需求滿足與平衡規(guī)律對該教育起著決定性作用。

（三）對核心價值觀教育的其他規(guī)律起著制約作用

前面我們曾談到核心價值觀教育規(guī)律是一個規(guī)律體系，而價值需求滿足與平衡規(guī)律，則是對其他規(guī)律起制約作用的規(guī)律。

從該規(guī)律與價值知識傳授規(guī)律之間的關(guān)系來講，由于在核心價值觀教育過程中，核心價值觀教育傳授什么價值知識，它要求用什么樣的價值知識對其成員進行教育，是由該教育的價值需求決定的，而其價值需求中就包含價值知識需求，所以，該教育與價值知識傳授之間的內(nèi)在聯(lián)系及其程度，受到該教育與需求滿足與平衡之間的內(nèi)在聯(lián)系及其程度的制約。

從該規(guī)律與價值認同發(fā)力規(guī)律之間關(guān)系來談，由于人們對該教育的認同的關(guān)鍵是認識到該教育對自己的價值意義，符合自己的價值需求，最根本的是對核心價值觀教育的價值認同，也正因為人們只要對核心價值觀教育有了認同，就能在認同中生發(fā)出向上提高升華的力量?？梢?，該教育與價值認同的內(nèi)在聯(lián)系及其程度，是受到該教育價值需求滿足與平衡規(guī)律制約的。

從該規(guī)律與社會發(fā)展相適應規(guī)律之間的關(guān)系來說，由于該教育與社會發(fā)展相適應的內(nèi)在聯(lián)系，首先表現(xiàn)在與社會發(fā)展的價值需求相適應，并且也正是在社會發(fā)展價值需求中產(chǎn)生出社會發(fā)展的其他具體需求，所以，該教育與社會發(fā)展相適應的內(nèi)在聯(lián)系及其程度，受到該教育與需求滿足與平衡之間的內(nèi)在聯(lián)系及其程度的制約。

從該規(guī)律與人的發(fā)展相適應規(guī)律之間的關(guān)系來論，由于與人發(fā)展相適應，最主要的是與人發(fā)展的價值需求相適應，實際上，人的發(fā)展的訴求，都是人的發(fā)展的價值需求在各個方面的具體化，所以，該教育價值需求滿足與平衡規(guī)律制約著與人發(fā)展相適應規(guī)律。

從該規(guī)律與教育和生活互融規(guī)律之間關(guān)系而言，由于教育與生活互融體中，都有著價值需求的引領問題，教育需要相應的價值需求來引領，生活需要相應的生活價值來引領；都有著價值需求的驅(qū)動問題，教育也好，生活也好，都要靠相應的價值需求力量來驅(qū)動，所以，該教育價值需求滿足與平衡規(guī)律制約著教育與生活互融規(guī)律。

三、基本規(guī)律的主要內(nèi)容

所謂價值需求滿足與平衡規(guī)律，是指在核心價值觀教育過程中，該教育與該教育價值需求滿足——平衡之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然的聯(lián)系。這種必然聯(lián)系的主要內(nèi)容是：

（一）核心價值觀教育與核心價值觀教育價值需求之間的必然聯(lián)系

因為核心價值觀教育，不管是對教育發(fā)動者，還是對教育的受動者，如果沒有意義，即沒有任何價值的話，它不僅發(fā)生不了，就是發(fā)生了，也難以生存，更談不上發(fā)展。實際上，核心價值觀教育，正是對核心價值觀教育的所有成員的切身發(fā)展直接的密切的相關(guān)，它才得以產(chǎn)生、形成、發(fā)展。這里所說的所有成員，既包括該教育的領導者、管理者、操作者所組成的發(fā)動者的個體或組織，也包括教育受動者的個體或組織。

這種必然聯(lián)系主要包括：核心價值觀教育與領導者、管理者之間的價值需求之間的必然聯(lián)系，例如，該教育與國家、社會的社會主義意識形態(tài)安全之間的必然聯(lián)系；與社會主義建設者和接班人的人才培養(yǎng)之間的必然聯(lián)系；與該教育操作者的職業(yè)素質(zhì)發(fā)展、職業(yè)道德提升之間的必然聯(lián)系；與作為該教育受動者的廣大學生思想道德素質(zhì)發(fā)展、國家社會各級組織和社會公民思想道德素質(zhì)發(fā)展之間的必然聯(lián)系等。

（二）核心價值觀教育與核心價值觀教育價值需求滿足之間的必然聯(lián)系

有價值需求，就必然存在價值需求滿足。這種需求滿足既有價值性質(zhì)需求滿足、價值取向需求滿足，也有價值目標達成需求滿足和價值實現(xiàn)需求滿足等。因此，這種必然聯(lián)系包括該教育與價值需求的價值性質(zhì)需求滿足、價值取向需求滿足、價值目標達成需求滿足、價值實現(xiàn)需求滿足之間的必然聯(lián)系等。

（三）核心價值觀教育與核心價值觀教育價值需求之間平衡的必然聯(lián)系

這種必然聯(lián)系，主要包括：在核心價值觀教育中，該教育與領導者、管理者的價值需求相平衡；與領導者、管理者、操作者之間的價值需求相平衡；與教育發(fā)動者和受動者之間價值需求之間相平衡；與教育發(fā)動者中的學生、國家社會各級組織、社會公民之間的價值需求相平衡。這些平衡，主要是該教育與價值需求本質(zhì)、價值需求表達、價值需求評判、價值需求整合等之間相平衡。

（四）核心價值觀教育與核心價值觀教育價值需求滿足之間平衡的必然聯(lián)系

這種聯(lián)系主要包括：在核心價值觀教育過程中，領導者與管理者之間價值需求彼此滿足的平衡。例如，領導者對該教育的決策、用人等職能行使所釋放的領導能量，對該教育管理者、操作者和受動者價值需求滿足的平衡；管理者對該教育管理職能的行使所釋放的管理執(zhí)行能量，對該教育領導者、操作者、受動者的價值需求滿足的平衡；受動者對該教育能動接受所表現(xiàn)的核心價值觀的日益確立與提升，對該教育領導者、管理者、操作者價值需求的滿足的平衡。

由于我們這里所討論的核心價值觀教育，是一個國家、一個社會所倡導的該國家、社會的主導核心價值觀的教育，該教育是社會教育、國家教育，所以，核心價值觀教育價值需求滿足之間的平衡的必然聯(lián)系，還包括核心價值觀教育的發(fā)動者、受動者的價值需求滿足與國家、社會、個體、整體價值需求滿足的平衡。因為核心價值觀教育發(fā)動者，不管是個人，還是組織，只能是國家整體、社會整體、個人綜合體中的一部分、一分子、一成員，所以他們與社會、國家、個體真題的價值需求及其滿足是有統(tǒng)一性又有差別性的。這種平衡，既包括核心價值觀教育發(fā)動者價值需求及其滿足，與國家、社會、個人整體價值需求及其滿足之間的平衡，也包括核心價值觀教育受動者價值需求及其滿足，與國家、社會、個體整體價值需求及其滿足之間的平衡；還包括核心價值觀教育活動者價值需求滿足與國家、社會、個體價值需求及其滿足之間的平衡。

四、基本規(guī)律的表現(xiàn)形式

所謂核心價值觀教育價值需求滿足與平衡規(guī)律的表現(xiàn)形式，是指該規(guī)律的科學內(nèi)容，以一定的外在形式顯現(xiàn)出來，能夠直接或間接為人們所感知的形態(tài)和樣式。由于價值本身就是一種關(guān)系式，“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生”[6]，價值是“客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致”[7]，是“主體和客體之間的一種特定的關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體需要和主體需要被客體滿足的一種效益關(guān)系”[8]，如果人或事物不與他人、他人的群體組織組成的事物發(fā)生關(guān)系，就沒有價值可言。而價值需求及其滿足和價值需求滿足與平衡之間更是一種關(guān)系式，并且是更為復雜的關(guān)系式，所以，我們只有研究它的表現(xiàn)形式，才能更好地去認識、把握和運用該規(guī)律。這種關(guān)系式的主要表現(xiàn)形式，是價值需求滿足與平衡規(guī)律的“結(jié)點”形式或平衡點形式。

（一）結(jié)點

結(jié)點是指在核心價值觀教育中，價值需求滿足與平衡規(guī)律的關(guān)系各方所顯現(xiàn)出來的“端點”。這種“端點”，既可以是始起的始端點，也可以是終止的終端點。這種結(jié)點，表現(xiàn)出來的主要有：

聯(lián)結(jié)點。這是指價值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價值觀教育的價值需求及其滿足與平衡上相互聯(lián)結(jié)成聯(lián)結(jié)體了。

結(jié)合點。這是指價值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價值觀教育的價值需求及其滿足與平衡上相互結(jié)合起來成結(jié)合體了。

聚結(jié)點。這是指價值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價值觀教育的價值需求及其滿足與平衡上相互聚結(jié)在一起而成聚結(jié)體了。

廣結(jié)點。這是指價值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價值觀教育的價值需求及其滿足與平衡上，在最廣的范圍內(nèi)，在關(guān)系各方的價值需求及其滿足與平衡上把各方都聯(lián)結(jié)、集結(jié)、結(jié)合起來，在結(jié)點上體現(xiàn)了“最大公約數(shù)”。

匯結(jié)點。這是指價值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價值觀教育的價值需求及其滿足與平衡上，對其的源節(jié)點進行掃描，把那些在教育過程中沒有越出核心價值觀的“格”“度”的節(jié)點匯合聯(lián)結(jié)起來成為匯結(jié)點或匯結(jié)體，并在匯結(jié)點內(nèi)，通過相互作用、相互影響、相互促進，使關(guān)系各方的在該教育價值需求及其滿足與平衡有關(guān)性質(zhì)及其達到的狀態(tài)日益接近至達成核心價值觀的格度。

（二）平衡點

這是指價值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價值觀教育過程中，在價值需求及其滿足平衡上，都有受到各自的該教育價值需求與平衡力的作用，當這幾個力的作用交于同一點時，這幾個力就成為共點力，并在共點力的作用下，該教育價值需求及其滿足處于平衡狀態(tài)，這種共點力的作用點則是平衡點。由于這種受到共點力作用的作用點所受的力，已經(jīng)是共點力作用所生的力，而不是其他什么合力了，所以合力為零了，力矩也為零了，所以處于平衡狀態(tài)了。所謂該教育價值需求及其滿足與平衡的平衡點，是指該規(guī)律關(guān)系各方的價值需求及其滿足與平衡，處于齊平如“稱”的共點力作用所生力的作用點。

這種平衡，主要包括在核心價值觀教育過程中，物質(zhì)價值需求及其滿足與精神價值需求及其滿足之間的物質(zhì)價值與精神價值的平衡；情感價值需求及其滿足與理智價值需求及其滿足之間的情感價值與理智價值的平衡；國家、社會、個人的價值需求及其滿足之間平衡的國家價值、社會價值、個人價值之間的平衡；精神價值需求及其滿足與精神核心價值需求及其滿足之間平衡的精神價值與精神核心價值之間的平衡等。

這種平衡點主要有：一是“化學”平衡點。核心價值思想與其他價值思想起“化學”作用而產(chǎn)生的以核心價值思想來衡定其他價值思想“化學”變化的“化學”平衡點。二是“融解”平衡點。核心價值觀教育受動者，在核心價值觀教育正能量的作用下，核心價值思想日漸沉淀于受動者的價值思想之中，并把自己的原有價值思想不斷融解于核心價值思想之中，進而逐漸結(jié)晶為自己核心價值思想的價值思想被核心價值思想所融解的“融解”平衡點。三是連衡點。這是指在核心價值觀教育過程中，對該教育價值需求及其滿足與平衡能夠產(chǎn)生一連串平衡作用的作用點。這正像多米諾骨牌效應一樣，在初始能量作用下產(chǎn)生一連串的連鎖反應。那么，該教育初始能量是什么呢？由于核心價值觀教育，是一種價值關(guān)系的思想教育，而在價值需求滿足與平衡規(guī)律中存在著復雜的諸多價值關(guān)系。但是，在諸多價值關(guān)系中，最初始起作用的，是核心價值觀教育價值與核心價值觀教育人員對該教育價值所持有的價值思想之間的關(guān)系，所以，該教育對此價值關(guān)系進行描述、說明、抒情、議論、闡釋、互動等多生發(fā)的正能量，就是初始起作用的能量。這種初始能量作用點就是連衡點。

（三）樞紐點

我們知道，在價值需求滿足與平衡規(guī)律，是一個各種價值關(guān)系相互聯(lián)系的整體，而在這些價值關(guān)系相互聯(lián)系的整體中，有它的重要部分，這個重要部分就是該規(guī)律的樞紐點。這種樞紐點主要是：

中心環(huán)節(jié)。這是指在價值需求滿足與平衡規(guī)律中，處于相互聯(lián)系整體中的中心環(huán)節(jié)，它既是關(guān)系的集散中心，又是關(guān)系的輸入輸出的出入中心，所以顯得尤為重要。在核心價值觀教育中，教育價值的教育是中心環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵之處。這是指在價值需求滿足與平衡規(guī)律中，處于相互聯(lián)系整體中的關(guān)鍵之處。那么，在該規(guī)律體系中最關(guān)緊要的是什么呢？由于該規(guī)律整體，是價值關(guān)系的有機整體，而在價值關(guān)系中價值需求關(guān)系緊要之處，有價值需求才會有需求的滿足，才會有需求滿足之間的平衡問題，所以價值需求關(guān)系式該規(guī)律的關(guān)鍵之處，特別是該教育中的發(fā)動者、受動者與國家、社會、個人整體之間的價值需求關(guān)系。

交叉要沖點。在該規(guī)律之中，由于各種價值關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、相互促進、相互影響，形成了一張價值關(guān)系的立體網(wǎng)絡，而在這張價值關(guān)系網(wǎng)中，各種價值關(guān)系相互交叉聚集點，就是要沖位置，它既能把這張網(wǎng)張開，又能將其收攏，還能把它提起。這種交叉聚集點，就是核心價值觀教育中，教育發(fā)動者、受動者價值需求與國家、社會、個人價值需求的交叉聚集之點。

在價值需求滿足與平衡規(guī)律中，呈現(xiàn)在人們面前的有中心環(huán)節(jié)、關(guān)鍵之處、交叉要沖點，就是這種中心環(huán)節(jié)、這方關(guān)鍵之處、這樣交叉要沖之點，就能在該教育需求及其滿足與平衡的運動過程中，對這張價值關(guān)系之網(wǎng)起著開合、張收之樞與提起系結(jié)之紐作用，因而稱之為樞紐點。

結(jié) 語

當前，我國正如火如荼地開展社會主義核心價值觀教育。對于社會主義核心價值觀教育而言，既要遵循核心價值觀教育的一般規(guī)律，即價值知識傳授規(guī)律、價值認同發(fā)力規(guī)律、與人的發(fā)展相適應規(guī)律、與社會發(fā)展相適應規(guī)律、教育與生活互融規(guī)律以及價值需求滿足與平衡規(guī)律，又有其特殊性。如社會主義核心價值觀教育遵循的是社會主義價值觀知識傳授規(guī)律、社會主義核心價值認同發(fā)力規(guī)律等。在核心價值觀教育基本規(guī)律方面，以人民為中心的價值需求滿足與平衡規(guī)律是社會主義核心價值觀教育的特殊的基本規(guī)律，或者說是社會主義核心價值觀教育的根本規(guī)律。