張鈺雪,吳騫
(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,河北 保定 071001)
符號(hào)是傳播的源頭,信息常以符號(hào)的形式存在,人類將感覺形態(tài)或直接行為產(chǎn)生的特定象征意義構(gòu)成約定俗成的符號(hào),而這些符號(hào)又是人與外界發(fā)生關(guān)系的重要媒介。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及加速了文化符號(hào)的傳播與轉(zhuǎn)換速度,而文化符號(hào)在信息傳達(dá)、交互與構(gòu)建形象中起到重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性、時(shí)代性、民族性等特性指標(biāo),其符號(hào)化對(duì)傳統(tǒng)文化、傳播路徑以及現(xiàn)代價(jià)值有著重要影響。但在全球化的背景下,文化差異逐漸轉(zhuǎn)化為文化趨同,非遺信息的傳播與繼承舉步維艱,這迫使我們尋找新的文化載體來傳播與繼承中國傳統(tǒng)文化。因此,符號(hào)IP化的創(chuàng)意路徑與構(gòu)建模式的探究具有現(xiàn)實(shí)意義。
IP(Intellectual Property)指具有集中性、影響力和商業(yè)價(jià)值的跨媒體文化的生產(chǎn)與運(yùn)營。在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念下,形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資產(chǎn)和專業(yè)表現(xiàn),可用于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的多維開發(fā)。信息革命促使信息傳播方式不斷更新變革(圖1),IP化是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的新階段。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)符號(hào)作為一種歷史化、傳承化的內(nèi)容形態(tài),具有極強(qiáng)的普世性,眾多經(jīng)營者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為形象IP初期推廣的重要載體。如Disney經(jīng)典動(dòng)畫電影《Mulan》,影片通過對(duì)花木蘭形象IP的構(gòu)建向觀眾傳遞儒家思想與中華民族道德觀念——“忠、孝”,傳統(tǒng)思想文化精髓的融入使《Mulan》具有中國靈魂。而在《功夫熊貓》中非遺符號(hào)不僅停留于表面闡述,更是將中國本土符號(hào)滲透于每一處細(xì)節(jié),阿寶的IP構(gòu)建將國學(xué)經(jīng)典以“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式傳遞于世界,精準(zhǔn)鎖定受眾群體,實(shí)現(xiàn)文化傳承。IP形象廣為人知后,企業(yè)開始進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作,不斷發(fā)展創(chuàng)新營銷模式,因此,將非遺構(gòu)建為IP形象傳播是高效的,具體表現(xiàn)為三方面。一是IP形象具有價(jià)值觀、文化性,有利于傳承普世價(jià)值與創(chuàng)建個(gè)性化文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的價(jià)值輸出。二是IP形象具有情感性、人格化,有利于提升人格化魅力與親和力,實(shí)現(xiàn)形象與受眾之間的情感共鳴。三是IP形象具有互動(dòng)性、交流性,有利于增強(qiáng)品牌活躍度,實(shí)現(xiàn)共享背景下形象與受眾之間的強(qiáng)粘連。
綜上所述,IP是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新興模式,具有超級(jí)符號(hào)的屬性,可成為一種有效的傳播載體。
通過對(duì)成熟案例進(jìn)行分析得出IP形象的構(gòu)建與信息反饋直接相關(guān),因此推論IP形象在構(gòu)建模式中存在反饋機(jī)制,繪制了受眾反饋示意圖。(圖2)
反饋機(jī)制具有校準(zhǔn)、完善形象構(gòu)建內(nèi)容以及改進(jìn)、優(yōu)化形象構(gòu)建方式的功能,探知受眾用戶對(duì)IP形象產(chǎn)品意見的最便利的渠道就是反饋機(jī)制,這也是該機(jī)制的最本質(zhì)的作用,通過對(duì)IP形象構(gòu)建的多個(gè)案例進(jìn)行分析,得出非遺符號(hào)IP形象構(gòu)建反饋機(jī)制演化圖。(圖3)
IP形象的構(gòu)建在反饋機(jī)制中不斷地進(jìn)行自我修正與獲取創(chuàng)新。非遺素材作為信息源,在機(jī)制循環(huán)中向受眾傳遞中國傳統(tǒng)文化信息,達(dá)到傳播目的。非遺素材在跨媒介生成IP形象前存在一定知名度與受眾群體,受眾的關(guān)注點(diǎn)是IP形象所傳遞出的精神核心及文化內(nèi)涵,因此IP形象的背景提取在構(gòu)建過程中顯得尤為重要。經(jīng)營者在反饋機(jī)制中起到修訂與整改的作用,受眾將反饋信息通過媒介傳達(dá)給經(jīng)營者,經(jīng)營者進(jìn)行信息再加工修訂構(gòu)建IP形象后再次傳遞給受眾。在當(dāng)前媒介融合的環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展降低了媒介準(zhǔn)入門檻,使媒介受眾的地位和話語權(quán)得到極大提升。在此循環(huán)過程中IP形象深入人心,具有極高的辨識(shí)度,保證文化易解碼,非遺信息得以傳播。
我國的歷史長河中蘊(yùn)藏著豐富的非遺資源,其中包括人物傳記、神話傳說。影視作品《狄仁杰之四大天王》是一部以中國歷史人物狄仁杰為線索展開的奇幻偵探武俠片,該影片以狄仁杰為知名品牌元素吸引受眾群體,形成自帶流量的“高概念”品牌電影。本項(xiàng)目以電影《狄仁杰之四大天王》為素材,通過反饋機(jī)制模型進(jìn)行符號(hào)化并構(gòu)建IP形象。
調(diào)查內(nèi)容圍繞視覺主體的審美性、背景主體的情感性和受眾群體的偏好性三方面展開,因受眾群體的年輕化,調(diào)查對(duì)象選定為85后具有本科及本科以上學(xué)歷的青年群體,此類人群具有一定的文化素養(yǎng)、審美基礎(chǔ)與信息分析能力,能夠?qū)P形象構(gòu)建提供客觀的信息與評(píng)斷。通過476份有效問卷調(diào)研得到該群體對(duì)“非遺”符號(hào)化的偏好、情感依托與價(jià)值構(gòu)成,具體分析見表1。
>表1 受眾群體偏好調(diào)查反饋表
從反饋信息中得知,以《狄仁杰之四大天王》作為素材源需具備以下特征:一是內(nèi)涵化,IP形象是“非遺”信息的攜帶者,其內(nèi)涵傳遞是整體方案的核心要素;二是規(guī)矩化,受眾者對(duì)“非遺”的情感傾向是崇敬與尊重,因此構(gòu)建形象應(yīng)避免浮夸與怪誕;三是創(chuàng)意化,青年群體追求設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新,故具有較高識(shí)別度且兼具審美價(jià)值的形象更容易打動(dòng)受眾;四是情感化,將IP形象注入情感色彩使其更具高黏性,易與受眾者產(chǎn)生共鳴。五是普世化,只有哲學(xué)與價(jià)值觀不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代更迭而改變,人類永遠(yuǎn)追求真善美等美好向上的事物。綜上所述,外在簇新的視覺形態(tài)、內(nèi)在的文化傳播、情感塑造與普世價(jià)值觀是IP形象構(gòu)建的核心點(diǎn)。
將上述調(diào)查結(jié)果代入反饋機(jī)制中得到建構(gòu)形象的基礎(chǔ)框架(圖4),并綜合人物角色、性格與視覺形態(tài)特征分析凝練出具有獨(dú)特性的IP形象雛型。
根據(jù)上述信息反饋與角色特征,對(duì)照廣泛受眾群體的偏好需求,將IP特性整理如表2所述。通過信息提取確定人物的面部與服飾特征,并配合肢體動(dòng)作增強(qiáng)情緒感染力,從而塑造形象的不同的性格特點(diǎn)。
>圖1 信息傳播方式變革
>圖2 反饋機(jī)制分析示意圖,信息摘自《新媒體環(huán)境下紙媒公眾形象塑造反饋機(jī)制研究》
>圖3 IP形象構(gòu)建反饋機(jī)制演化圖
>圖4 信息代入反饋機(jī)制與角色特性分析圖
>表2 IP特性提取表
狄仁杰早已衍化為文化符號(hào),選取《狄仁杰之四大天王》作為IP形象設(shè)計(jì)原型,契合了年輕人對(duì)魔幻電影的偏好,也可實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的傳承與延續(xù)。項(xiàng)目實(shí)踐以《狄仁杰之四大天王》為構(gòu)建背景,對(duì)應(yīng)受眾調(diào)研與人物分析,萌化的IP形象更容易滿足用戶的個(gè)性化需求。并從社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的角度來探索非遺符號(hào)IP產(chǎn)業(yè)化的可行性。
以反饋信息與設(shè)計(jì)定位為基準(zhǔn),根據(jù)形象構(gòu)建元素和設(shè)計(jì)原則進(jìn)行視覺形態(tài)設(shè)計(jì),整體方案高度還原影片人物,通過萌化手段使人物形象更具親和力,符合受眾群體偏好?!兜胰式苤拇筇焱酢稩P形象構(gòu)建最終方案如圖5所示。
方案確定后,通過媒介與受眾群體的交流反饋受到了普遍認(rèn)可,IP形象構(gòu)建是通過對(duì)反饋機(jī)制獲取信息進(jìn)行校正和修訂而產(chǎn)生的,這證明了以反饋機(jī)制構(gòu)建IP形象的可行性。在此基礎(chǔ)上,多數(shù)受眾愿意為該形象的衍生品消費(fèi),有利于進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)鏈并實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。IP形象構(gòu)建的成功與否需要市場的檢驗(yàn)與消費(fèi)者的評(píng)價(jià),因目標(biāo)群體的年輕化,故而衍生品從實(shí)用性的角度去考慮應(yīng)首選文具類輕文創(chuàng)產(chǎn)品。(圖6)
在商業(yè)運(yùn)作中,情緒資本可以增加受眾消費(fèi)產(chǎn)品的可能性,從而增加產(chǎn)品價(jià)值。情緒資本指受眾對(duì)產(chǎn)品的偏好、熟悉、忠誠與精神滿足等可增加售賣幾率的無形資本。本項(xiàng)目在商業(yè)運(yùn)營中存在一定的優(yōu)勢,影視作品的傳播范圍極廣,為項(xiàng)目相關(guān)衍生品的銷售提供了良好的平臺(tái)。在“迷文化”盛行的時(shí)代,粉絲的數(shù)量與質(zhì)量直接影響商業(yè)交易,因此,粉絲群體的擴(kuò)展與運(yùn)營是提升商業(yè)價(jià)值空間的關(guān)鍵。IP形象的原創(chuàng)性是項(xiàng)目爆點(diǎn),而原創(chuàng)內(nèi)容源于反饋機(jī)制,故該形象具有高度認(rèn)同感與敘事能力,為商品增加情緒資本。在文化方面,非遺信息的傳播是產(chǎn)品文化性能的價(jià)值所在,而文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又可助力文化自信政策的推進(jìn),高度契合我國未來的文化建設(shè)。《狄仁杰之四大天王》IP形象構(gòu)建的商業(yè)定位與價(jià)值評(píng)定分析如圖7所示。
>表3 《狄仁杰之四大天王》IP形象構(gòu)建衍生品SWOT分析
>圖5 《狄仁杰之四大天王》IP形象構(gòu)建方案
>圖6 IP衍生品效果圖
>圖7 商業(yè)價(jià)值與價(jià)值評(píng)定分析圖
結(jié)合IP形象構(gòu)建項(xiàng)目設(shè)計(jì)與相關(guān)價(jià)值評(píng)定得出態(tài)勢分析——SWOT模型(表3),SWOT分析即從優(yōu)勢(Strength)、劣勢(Weakness)、機(jī)會(huì)(Opportunity)、威脅(Threat)四個(gè)角度,將各個(gè)因素相互連接、比較、重構(gòu)得出客觀性結(jié)論。
本研究從“非遺”符號(hào)化的角度對(duì)IP形象構(gòu)建路徑展開了分析研究,IP形象作為一種跨媒介的文化載體,具有深入淺出、情感依附的特性,以此作為“非遺”傳承載體既可擴(kuò)大受眾群體,又能達(dá)到商業(yè)目的?!胺沁z”的符號(hào)化過程以反饋機(jī)制為主要構(gòu)架,通過對(duì)華誼兄弟《狄仁杰之四大天王》案例設(shè)計(jì)來認(rèn)證思路方法的可靠性。第一步,通過問卷調(diào)研的形式得出受眾者的偏好傾向,根據(jù)反饋內(nèi)容得知“非遺”IP化需遵循內(nèi)涵化、規(guī)矩化、創(chuàng)意化、情感化指標(biāo)進(jìn)行構(gòu)建;第二步,遵循普世價(jià)值觀并根據(jù)影片人物特性提取面部與服飾特征,并配合肢體動(dòng)作塑造具有不同性格特點(diǎn)的形象;第三步,基于反饋信息將素材整理進(jìn)行人物萌化處理,最終建立IP形象;第四步,創(chuàng)立相關(guān)文創(chuàng)衍生品,從市場角度檢驗(yàn)形象構(gòu)建的成功與否。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)得到國家大力扶持,SWOT分析顯示挑戰(zhàn)與機(jī)遇共同存在于衍生品開發(fā)中,結(jié)合利弊分析明確價(jià)值影響與增值因素,有利于對(duì)衍生品進(jìn)行有針對(duì)性的研發(fā)。研究表明,以反饋機(jī)制作為構(gòu)架為非遺IP形象的構(gòu)建提供了有效途徑,通過衍生品開發(fā)可實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。